模仿高中作文

时间：2022-12-07 20:54:50 作文精选我要投稿

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精选模仿高中作文

　　模仿高中作文篇一：写作模仿秘笈

精选模仿高中作文

　　写作模仿秘笈

　　首先：勤积累

　　学习写作非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样（模板）应该是什么呢？当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证，当是大家熟知的。通过长期的艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”，形成“兴奋灶”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。

　　运用这些“范式”，模仿着“说”，模仿着“写”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。这样，就很容易有学习的充实感、成就感、条理感，就不会再感到写作空泛、无力、不可捉摸。这种状态可以称为“胸有成竹”。如果你深入进去，就会发现，字、词、句、篇、语、修、逻、文，里面有无穷的乐趣在等待着你去探讨。”“勘破三春”、“融汇九流”。举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。

　　其次：悟生活

　　写作活动大致可分为“采集—构思—表述”三个阶段。具体又可分为采集、立意、谋篇、用语、修改等五个环节。体验生活、感悟生活方可采集素材、立意、谋篇；“胸有成竹”才能表达感情、交流思想、传递信息；贴近生活才能以景起兴，借景抒情；勤奋积累才能词汇丰富，富于变化。

　　最后，日日操习，用心投入，不懈怠，不放弃，不因其他干扰一曝十寒，方可欣赏写作的漫天红霞。

　　模仿高中作文篇二：高三作文材料积累三

　　高三作文材料积累（三）

　　（一）模仿

　　模仿是成功的第一步

　　模仿即按着样子做。朱熹说：“模仿者，古人用功之法。读得韩文熟，便做韩文的方法；读得苏文熟，便做苏文的方法。”何其芳在给弟弟的信中写道：“初学写作是经过有意或无意的模仿阶段，从中学会写作技巧。”茅盾曾说过：“模仿是创新的基础。”这些名家的经验之谈无不说明：模仿是成功的第一步。

　　模仿并不是对人有害，还有助于人的成长。任何一个人从睁眼看世界，到开始哭、笑，到牙牙学语、迈步走路，再到拿调羹吃东西，和伙伴们做游戏，一直到上学……整个过程都离不开模仿，模仿父母、模仿与之接触的人、模仿老师。在模仿中，我们从黄发小孩变成风华正茂的青年，从愚昧无知变为学识渊博，从少不更事便为知书达理。可以说，模仿是我们成长的生命的要素，犹如阳光、空气、水分、缺少了它，我们就不能茁壮成长！模仿并不是对文学有害，还有助于文学经典作品的诞生。王勃模仿北朝瘐信的《马射赋》中的诗句“落霞与盖齐飞，杨柳共春旗一色”而写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的写景名句，使自己与滕王阁一起流芳千古；《无尽无终》的创作者模仿肖邦《波罗泰斯舞曲》的曲调进行创作，而使《无尽无终》成为脍炙人口的名曲；日本在唐朝时派遣使者来中国学习深厚的中国文化和建筑特色，促进了国家之间的相互的融合。鲁迅模仿果戈里《小品集》中的同名小说，写出了思想的深远的《狂人日记》。这些成功之作的诞生都在说明一过问题：文学创作，若根植于模仿的土壤之中，取人之长，补己之短，为我所用，也能写出经典的作品。

　　古龙以一部独特的语言风格跻身武侠文坛，直追金庸。谁曾想到他在形成自己的风格之前也是模仿金庸？日本的大佛次郎那本风靡一时，曾倾倒过数百万读者的《鞍马天狗》谁曾想到是脱胎于法国小说《夜的恐怖》？乌越强先生荣获歌曲创作一等奖的作品《善通寺师团歌》，谁又曾想到是模仿于著名的《姬路师团歌》？

　　诚然，模仿也并不是一味地雷同，全盘吸取，还应充分调动人的大脑思维。古时燕国的一位青年因羡慕邯郸人走路方式的优美，所以不远千里地来到邯郸观察人们走(转载于:)路，结果自己不但没有学会邯郸人的走路方式，反而连自己的走法也忘了。试想如果他在学习之前充分地考虑了自身因素，将其化为己有，不就事半功倍了吗？还有一个故事，美女西施病了，皱着眉头，按着心口，显得十分楚楚可怜，同村的丑女人见了，觉得病态很美，也学她的样子，却丑得让狗都向她狂吠不止。试想如果她在学习之前充分考虑了自己与他人的差距，就不会闹出那么大的笑话了吗？还有，一个猪人上山去打猎，首先他本想发出鹿的叫声吸引鹿群，结果引来了老虎，他惊慌失措，赶紧吹出罴的叫声吓走了老虎，谁知却引来了寻找罴的同伴，最后惨死在了罴的嘴下。试想如果他在引来老虎时没有惊慌失措，想出躲藏的好办法，就不会误了卿卿性命？这些的失败都在提醒人们：我们不可一味地模仿，应该有所选择，否则贻笑大方。

　　所以，在模仿之前，我们一定要充分考虑好事情的可行性，不能一味地生搬硬套，要从别人的作品中汲取精髓，进而化为自己的东西，再自成一体；否则非但不能创新，反而为之所累。

　　总之，我们要模仿。没有模仿，人就不能长大，没有模仿，文学就不能流传千古。但模仿是前提，是基础，而创新则是一种提高，脱离模仿的创新无异于是缘木求鱼。模仿是成功的第一步。

　　点评：采用引用法导入自己的观点，自然而又文采，凸显了作者的文化根底，令阅卷老师眼球一亮。然后用层进式谋篇，按是什么、为什么、怎么样来行文，条理清晰，通体明亮。文章取例正反结合，古今互见，说服力强；文章的结尾水到渠成，简洁又力。倒数第二段，例子有点多了，最多2个就行吧。不然读者有些看不下去的感觉。删掉第三个，你看呢？

　　（二）继承与创新

　　1.踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

　　2.师古人，师造化，求独创。——张大千

　　3.后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。——亨利·梭罗

　　4.推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚

　　5.拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹

　　6.我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰

　　7.正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰

　　8.书法的创新

　　书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

　　书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。

　　9.创新不等于拼凑

　　很久以前，一位哲学教授厉声斥责我：“你毫无想像力，你将一事无成！”我觉得他太不公道，当着全班同学的面就和他顶撞起来。教授微笑着，叫我到黑板前面去，画一头想像的野兽。我拼凑了一头野兽：教授的头，猪的身子，鹰的翅膀，鱼的尾巴和鹿的腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。“你看，”他说，“你并没有想

　　像出任何东西。你所画的只不过是把看到过的东西凑合起来而已，这种玩意儿谁都会画。只有杰出人物才懂创造，平庸之辈只会拼凑。”（斯洛恩·威尔逊《想象和拼凑》）

　　10.陈东升的创新观（创新并不拒绝模仿）

　　作为中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新有着他自己的理解：创新就是率先模仿。

　　陈东升说：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血流，这种案例太多了。所以我觉得还不如老老实实地照葫芦画瓢，找最好的葫芦画瓢。”尽怀揣着武汉大学经济学博士的文凭，尽管嘉德拍卖三年的创业历程，已经使他从一个学者成功地转型为了一个商人。但1996年当他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生。陈东升找到的一条捷径是，把国外保险巨头数百年积累的先进做法先照搬过来。

　　几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。大到公司架构、营销模式、高级管理人才，小到公司的装修风格、服务设施等等，都被陈东升从国外带了回来。

　　率先模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制点高。

　　11.齐白石的创新

　　年近花甲的齐白石在艺术上已达炉火纯青的境界。但是他没有满于现状，他希望精益求精，追求卓越，显示新意。一天，绘画大师陈师曾登门拜访，齐先生拿出自己的绘画作品请大师指正。陈师曾看后，对齐白石的高超技艺大加称赞；同时，他还指出了一些不足，希望齐白石能在此基础上另辟蹊径，形成自己的风格。从此，齐白石闭门谢客，苦苦钻研琢磨，刻意求新。经过十年的艰苦探索，他终于走出了一条突破自己、超越前人的艺术新路！此时的齐白石，摆脱了民间艺术中粗糙繁琐的成分，融合了文人画简练隽永的笔墨，并创造性地以篆刻和金石之笔入画，终于形成了自己形神兼备的特色和刚劲清新的艺术风格，在中国画坛自创了“红花墨叶”派，达到了一个更高的全新的艺术境界。

　　清代乾隆年间，有两个著名的书法家——刘石庵和翁方纲。翁方纲极认真地模仿古人，讲究每一笔每一画都酷似前代的某某，例如这一横要像苏东坡的，这一捺要像李太白的。刘石庵则正好相反，不仅苦苦练，还要求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然。有一天，这两位风格不同的书法家碰到了一起。翁方纲有些嘲讽地对刘石庵说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”刘石庵却并不生气，相反还笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”翁方纲听了，顿时张口结舌。

　　重视前人，继承前人的成果，固然无可厚非，但是，任何一门学问和技艺又总是要向前发展的，墨守成规，不敢越雷池半步，只会使这门学问失去生命力，直至灭亡。

　　齐白石先生说：“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。

　　三、接力

　　文化之接力，是为传承。

　　悠悠中华，浩浩几千载，以广博的胸襟蕴蓄着全人类最为深重而悠久的文化。自盘古

　　开天地始，文化在传承中愈显其华彩。

　　闭目聆听，会感受到历史的朔风在我们心地回荡。一部《诗经》，尽写质朴的生活，真挚的感情，继而，屈大夫用一曲《离骚》将那阙楚辞悠悠吟唱了千载；传至汉代，司马相如更是用一篇《上林赋》将汉赋得厚重沉淀于历史最深远的时空；李太白、杜少陵竟又是在《将进酒》、三吏、三别中显尽唐诗之华美与质朴，白衣卿相柳永，“一蓑烟雨任平生”的苏东坡在宋词或婉转或豪迈的曲调中努力吟唱着中华文

　　化的大美，自然、明清的小说也开启了悠久文化的另一片天地。

　　中华文化在这样的接力中传承着，每一棒，都显得那样精彩完美，将文化之美升华至一个又一个高峰。

　　于是我们不禁会想，现在的我们呢，又将给我们的文化添上怎样的一笔？记得有位官员在回答这样的问题时说，我们有短信息啊，我不禁哑然。

　　在这个一切以经济为中心的时代，文化似乎显得并不那么重要，甚至更以“文化搭台，经济唱戏”的噱头将我们的文化蹂躏得体无完肤。试问，如此以往，我们何以抓好这接力棒，何以将文化传承下去？历史在冥冥中赋予了我们这样的重任，我们却在灯红酒绿的生活中将其淡忘，任凭诸如韩国、日本等国以近乎的方式将其据为己有，国人的颜面何在，中华五千年历史的文明何在，炎黄子孙的羞耻之心又何在？

　　岁月的长河在无声地流淌，我却听到了那楚国秋风的哀叹，黄河之水的无奈、江南烟雨的叹息。历史，竟是在这个时代死去了。

　　文化的接力，在如今人们内心普遍空虚的时代益显重要。只是，这里太过喧嚣了，人群的躁动，让我们拿不稳那接力棒，扛不起历史赋予我们的神圣使命。

　　接力，我们却不能给力。

　　是时候了，安静下来吧，让心灵归于质朴的宁静。看庄子失手打翻那夜的蒹葭，看霜白爬上那夜的窗棂，听屈子吟唱的那阙楚辞，听那阵苍劲在历史里的楚国秋风。你会发现，一切如灵隐佛祖万年不移的笑嗔一般安然，任时光流淌，岁月静好。

　　也许，如此这般，便是我你能够给予文化的最好的接力了。

　　也只有如此了。

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