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有关闲情只待寄流云的作文
有一天,我家那个优雅活泼、风趣可爱的外孙女问我“奇恰”是什么意思。我告诉她,“恰”是本地方言里的一个像声字,就是“吃”的意思;“奇恰”,就是尽管“吃”,无限制的“吃”,吃到你自己说“不要了”为止。
说起“奇恰”,里面还有一个真实的心酸又有趣的故事。那是在上世纪七十年代物资匮乏、粮食紧张的时代,某日,邻居家一个后生仔看见自家奶奶煮的晚餐充饥粥很稀很稀能照人影,不谙世事的这个后生仔便埋怨奶奶说:奶奶,你煮这样的稀饭,还不如坐到井边来“奇恰”……后来,这个“奇恰”就一传十十传百迅速流传开去,以致许多地方许多人都知道说:“某某哇格:奇恰”!
我给外孙女说完了这个故事,顺便说,现在“不愁吃,不差钱”年代里的人是体会不到过去那“奇恰”的真实内涵的。是的,“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”“古木阴中系短蓬,杖黎扶我过桥东。”“秋水才深四五尺,野航恰受两三人。”“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”透过这些诗句的描述,我们可以看出现在人们闲适复闲适的生活着,衣食无忧,只能体会得到那个时代的窘迫和无奈呢?生活在网络时代的人们,也许也有人会这样认为,闲适并不常有,但又不能没有。现代生活的主旋律逃脱不了“繁忙的奔跑”,但闲适却是生活中“悠然的散步”,是在长途负重跋涉后身心彻底放松的休憩。在霓虹灯闪烁的夜晚,用目光捕捉高楼大厦顶上的月亮;在流行乐还未震破耳膜前,听几声清新的鸟鸣;从呼啸而过的车上走下来,作心灵的漫步。这些,其实并不是太难做到。我们又不妨把这种闲适升华为闲情。
关于闲情,古代文人曾以此为主题作赋曰:“夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。悲晨曦之易夕,感人生之长勤;同一尽于百年,何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分”——她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳……
嗯,闲情只待寄流云。因为流云壮美,只有闲情可赏。心若浮躁,怎能得其真味?闲情逸致,流云可寄矣。据说乾隆皇帝当年巡察江南时,看到江面上千帆竞渡,不禁好奇地问左右:“江上熙来攘往者为何?” 陪伴一旁的大学士纪晓岚随口就答道:“无非为名、利二字。” 纪晓岚一语道破天机,看透人生奥秘。我断想,在如今这物欲横流的大背景下,能够抛开“名”“利”静下心来将“闲情逸致”做到极好的境界,那绝非易事。
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