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作文复习指导修辞手法
作文复习指导：修辞
作文中的修辞方法大致有这几种，即排比、对偶、比喻、题记、引用。
（一）排比：开头排比，气势恢弘。
我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹……水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那一抹真彩。女子立于水边，便成了“汝”，于是我想到了你——黛玉。
珍珠忘记了被河蚌囚困的痛苦，于是造就了盈泪的玉珠。
宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚，于是露出了锃亮的刀锋。
胡杨忘却了沙漠中干渴的难当，于是创造了“死了三年不倒，倒了三百年不腐”的神话。 ——山东考生《那阵风吹过》
在冷漠者眼中，维纳斯是残疾的；在痴迷者眼中，维纳斯是美丽的；在旁观者眼中，维纳斯既是残疾的，又是美丽的； ——高考佳作《我心依旧》
高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动。相儒以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动。合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？——高考佳作《猛虎和蔷薇》
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续；然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
——湖北考生《学会历史般的旁观》
（起兴，用漂亮的句子开头，亮相即得满堂喝彩）
（二）对偶：严谨整齐
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？在这个传媒众声喧哗的年代，在这个真文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁华迷了眼，丢了心？——高考佳作《魂兮归来》
当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去，一叶带着一名叫徐福的术士和追随而至的童男女的扁舟向一个小小的渔岛驶去。一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长，可这个小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。——湖北考生《镜中日本》
（三）比喻：形象生动，更赋诗意。
求知的瞳孔放飞色彩的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赧然印着“感情用事与理性分析”。是得，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，是凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷飞的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。 ——高考佳作《捕捉理性的灵光》
生命如风。 ——四川考生《风，可以穿越荆棘》
（四）题记：
用一句漂亮的话放在标题之下，正文之前，那无疑是让评卷者在花之未开前已享荷叶之清香。文中有好句子，也不妨拿出来放在题记的位置上，让评卷者先睹为快，后再在文中享受第二次阅读感。
鱼说：你看不到我在流泪，因为我在水里。
水说：我能感受到，因为你在我的心里。 ——题记 ——高考佳作《我心依旧》
很多时候，人们总是过分欣赏自己海湾处的风景，而忘记了，在那片湛蓝的大海上，有着更美丽的风景！ ——题记 ——高考佳作《不要忘记，远处也有风景》
哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。 ——题记 ——高考佳作《烟迷你的眼》
（多好的句子！千万不要让它埋没在“云深不知处”的地方）
（五）引用：
简洁地引述材料，准确地提出观点，用名言开门是一种相当好的手法。
古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
——高考佳作《勿为情所障目》
古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。古人交友，如此看重情感。可见，在我们人生的磨励过程中，总会或多或少地受其感染。影响我们对世界的感知。在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，父母的疼爱，朋友的信任。如此美好的事物，左右我们的思潮。但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非。以正义来认识世界。——高考佳作《跨越情感的感知》
排比造势
关键词：排比的作用、排比造势、暗喻式排比
“排比”的作用：华丽的服装需要珠宝的点缀，以显其高贵；出色的需要修辞的装饰以闪出亮丽。灵活地运用排比就如在文中镶嵌了珠玉一般，使作文增光生辉。
一、 排比列举事例。
议论文中用排比列举多个事实论据，能使立论大气磅礴，无懈可击；反驳则如摧枯拉朽，势不可当。如习作《所欲有甚于生者》：“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’是文天祥的选择，‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’是谭嗣同的选择，‘宁可饿死，也不吃美国救济粉’是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有如此丰富的蕴含。”运用排比，列举事例，震撼读者的心灵，也使文采斐然。排比列举事实，概括凝练，使论证一泻千里，气势酣畅。
二、 排比抒发感情。
如《张开双臂，拥抱博爱》：“人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。‘慈母手中线，游子身上衣’是亲情的关爱；‘海内存知己，天涯若比邻’是友情的牵挂；‘何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时’是恋情的思念。”以三个诗句构成排比，对亲情、友情、爱情做出精当的诠释，洋溢着浓浓真情，语言精粹洗练。排比抒发感情，真挚感人，激荡热烈
排比语段操练：如果考生能够恰当地运用精彩排比段，作文一定会锦上添花。
于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。（《水边的女人》）
麻雀因为与雄鹰语言不通，无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情；小草因为与大树语言不通，无从得知屹立苍穹、傲视群雄的壮志；小溪因为读不懂大海的阔远，只能在原野上汩汩细流。由于语言沟通的问题，造成了冯妇葬身火海的悲剧。所以，我们要跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。（《跨越语言障碍，筑起沟通桥梁》）
当你遇上挫折，你会怎么办？
或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；
或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；
或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝。（《当生活遭遇挫折》）
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光—朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！（《听取心灵的召唤》）
演员们说，人生如戏；歌唱家说，人生如歌；爱好旅行的人说，人生如旅；喜欢做梦的人说，人生如梦；我说，人生就是一场挑战。而我们所要做的就是挑战自己，战胜自己。（《空心看世界》）
如果你的钢笔没墨水了，你应该快乐地想：还好，不是刚才和外商签合同时没水了。
如果你的戒指掉到了地上，你就应该为你没有站在下水道的井盖上而高兴。
如果你被推进医院的手术室，你应该想：多好呀，他们没有放弃我而把我推进太平间。（《我发现快乐无处不在》）
排比性语段大体有如下形式：一是事例式排比段；二是比喻式排比段；三是引言式排比段；四是抒情式排比段；五是人物式排比段。
一、构建精彩语段的秘笈
1、以暗喻组成排比句
爱心是一缕轻飘在天地的清风，使浮躁不安的人得到抚慰；
爱心是一幕悬挂在天际的晚霞，使信念黯淡的人看到希望；
爱心是一滴停留在叶间的甘露，使羁旅干渴的人充满力量。
爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人坚定生存的信念；
爱心是一团点燃在雪地的篝火，使彷徨迷惘的人得到心情的明朗；
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
暗喻式排比句精彩语段欣赏
1.善良是风雨中为你撑开的伞，善良是黑暗中为你点亮的灯。善良是危难时，向你伸出的扶助的手；善良是走投无路时，向你敞开的收客的门。
2.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
3.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆，历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹，绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁，固若金汤。
4.青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干舒展了满怀的葱茏，是热烈地拥抱蓝天的白杨。
2、以引用组成排比句
句式1：…是“……”的…
坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾！
句式2：…是××ד…”的…
自信是李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的慨然身许；自信是陆游“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的豪情抒发；自信是黄宗羲“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何”的心灵高歌！
1.种子冲破岩层的禁锢，迎向光明； 雄鹰穿过风暴的阻遏，飞向云霄；骏马突破级绳的束缚，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
2.蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷，果实累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。
3.盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；美美芳草，我摘一束最灿的；
茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生？
4.鸟在飞，云在走，天地自悠悠；风在吹，人在走，彼岸响风铃。
有一种美丽，叫目不胜收，有一种感觉，叫做妙不可言；有一种幸福叫有你相伴，共击长空，尽显风采。
5.活着真叫累，有人这么感慨。活着真叫苦，有人这么喟叹。
活着真的轻松快乐，我却喜欢这样对生活箢结。是我的累颜比别人少吗？不是，因为我的胸襟之中盈盈地充满了四个字：清点生活。
6.时光的呼吸，吹出历史悠远的萧声；轻风的手指，拨响扣人心弦的音响。
冥冥中，一种清新而温暖的气息，透过烟锁重楼的朦胧，羽化为感动者清澈的泪。
选一个多雨的夜，独啜清茶，静听天籁
设问
1.是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？是什么，悄悄地
走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？：哲人对着蓝天微笑：“是时间。” 孩童握着风筝拍手：“是风。”’；
流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”
引用
1.翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
2.美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。
3.当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。
修辞
1.如果说成功是一个征程，那么路旁的荆棘乱石只是它的点缀，繁花似锦的山谷才是它的栖息地；如果说成功是一个四季轮回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累硕果的秋季才是它的意境。潜力无言，它又该牵扯出一轮怎样灿烂的朝阳？
2.哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。
风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。
3.无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；流逝的岁月，是人的一生的旅程。
斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永远行走在这没有尽头的旅途中，为了追逐明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的梦想，拥有美好的未来，我们默默地坚守着一个信念：永不停息。
4.就像险峻的大山拦不住汹涌的激流，汹涌的激流也拦不住我顶风前行的孤舟。
就像厚重的黑夜拦不住浓密的乌云，浓密的乌云也拦不住我心灵窗外的阳光。
那么又是谁？是谁，拦住了我的视线，教我在灰心丧气时看不见窗外的明媚阳光，听不见林中的蝉鸣泉涌，嗅不到空气中花朵的芬芳？
那么又是谁？是谁，缚住了我的思想，教我在心灰意冷时想不起“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，领悟不到“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境？
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