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撑起一支长篙
一个人乐意去探索陌生世界，“仅仅”是因为好奇心？
怎么会！
凯撒说：“我来，我看，我征服。”阿姆斯特朗说：“我的一小步，人类的一大步。”凯撒的利益也好，阿姆斯特朗的荣誉也罢，只要有一个理由，让人们看出抵达“陌生世界”的人不是出于“好奇心”，就能简单自然地作出判断：错！
这道理易理解：一是太绝对，常识告诉人们但凡绝对的事情大多不靠谱；二是作为喜新厌旧的物种，人类探索未知，很可能只是对业已熟知的世界感到“围城”般的厌倦；更重要的是第三点，“陌生世界”提供了新机遇、新利益。
但问题的麻烦之处却正好在此：否定“仅仅”容易，“仅仅”之外的真相却不容忽视：一个人探索陌生世界，好奇心的重要性异乎寻常！
道理也很简单，好奇心定义了人之为人的本性。达尔文以来的一百多年，人们对进化驱动力的共识是：人类与大猩猩之类灵长类动物共有三个驱动力：食物、繁衍和安全，而人类却独另外一个——好奇心。
让我们设想这样一个场景：我们的远古祖先在一片宁静的乐土上生活，牧歌悠扬，岁月静好——天造地设的温度、气压、植被、种子、矿藏让他们富足而幸福。问题是，他们中会有人乐意去“陌生世界”吗？大概率不会。因为，陌生世界意味着不确定性，意味着风险和危机，保守的应对之道，必然是泯灭投向陌生地方的好奇目光。正因如此，东方古国才会提倡“三年而不改父之道”。对不确定性的恐惧，助长了因循守旧、画地为牢和不思进取。从这个意义上来说，好奇心对于人类探索未知世界的历史，实则是一部漫长且可歌可泣的人类精神成长史、抗争史。
房龙《宽容》序言中，描绘了一个让现代人隔膜而恐怖的“无知山谷”。这里，“守旧老人”对企图探索陌生世界的人们施以重罚。阴沉的背景之下，房龙借助寓言一般的故事展示了前赴后继的哥白尼、布鲁诺们的身影，让人感叹唏嘘。也许有人会说，那种探求陌生世界，属于迫不得已，谈不上“乐意”。但是，有什么好的标准，可以衡量处于山河破碎、生灵涂炭中的人们发起推动地球“流浪”这类对陌生世界的探索，到底是出于沉重的道德担当，还是出于“乐意”地拯救山河的壮怀激烈呢？
人“乐意”探索陌生世界，可以理解为出于征服的快慰、利益的回报驱使，也能用抵制生命意义的荒芜和逃离熟知世界的无趣作解释。但是，从生命成长的角度看，好奇心依然是永恒的重要原因。承认这一点，在人类探求未知世界业已取得重大成就的今天，依然具备重要的价值。
一百年前，多情诗人徐志摩咏道：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯。”如今，面对“青草更青处”的陌生世界，理性而负责的我们，更应以百倍的热情，撑起好奇的长篙，勇敢地踏上探求的航程。
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