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微光高考作文
在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的微光高考作文，欢迎大家分享。
微光高考作文1
微光是智慧的碎片，在记忆中时隐时现，时存时亡；微光是理性的惠风，在杨柳枝的抚摸中，心海荡漾；微光是情感的种子，在雨露的呼唤下醒来，绽放五彩缤纷的花朵。微光时时乍泄，但我们常常无视，只有把握心灵的微光，才能读懂自己。
睫在眉下看不见，我们常常忽视自己的内心。有时只有依赖“天才的作品”才能清醒的看到自我，为什么会这样？是天才作品的真实深刻打动我们？还是我们自己内心早已有的诉求？我想，二者皆有。鲁迅先生的《阿Q正传》刚刚发表就掀起酣然大波，很多人都觉得鲁迅在骂自己。“儿子打老子”的自轻自贱，“我祖上比你阔多了”的自欺欺人，戏耍小尼姑的泼皮无赖，不准小d头上插筷子的欺软怕硬等等，无一不刺中中国人的'劣根性，所有的人都觉得自己就是彻头彻尾的阿Q。这充分说明，作品暗合了我们的内心，虽然有些像微光一样暗淡，但它真实的存在。
天才的作品就有这样的功效，让我们心灵的微光乍泄，让自己赤裸裸地展现在别人的作品中，我们想舍弃的属于自己的东西却再一次呈现在自己的面前。所以，我们不能逃避，我们要面对自己的内心，从容地打理好自己精神的后花园。
也有一种人，他们从不放弃心灵闪动的微光，从而找到了自我。弘一法师偶然去虎跑寺辟谷，他身体不好，想通过禁食来调节，回来后身体健壮了许多，这是佛教惠及给他肉体的感受。殊不知，此时，佛教“微光”已在他的心灵深处乍现，也许像火花一样闪过即逝，但弘一法师没有舍弃他，他曾经给夏丏尊说起过想出家，夏丏尊也附和着谈了静修的妙处，没曾想，他真的受戒于灵隐，皈依佛门。他忠实于自己的内心，在青灯古卷的下潜心于佛学研究。他曾给泉州承天寺题词“佛者，觉也，觉了真理，乃能誓舍生命，牺牲一切。”如果说佛光是“天才大作”，那么，弘一法师就是林中的响箭、晨曦中的微光、爱的丰碑！
那么，我们为何要舍弃自己心灵闪动的东西呢？也许是不曾留意自己的内心，也许是没有勇气面对自己，不愿或不屑总结自己，提升自己。希腊神庙上的石柱上有这样一句话：人呀，你要认识你自己！真正能认识自己的人有几个呢？有几人敢于像卢梭那样解剖自己？有几人像鲁迅那些坦然面对自己？也许我们会像沈从文一样，舍弃“湘西文学”“微光”去研究“中国服装”，像郭沫若一样舍弃“凤凰涅槃”的精彩去歌功颂德……芸芸众生的我们呢？难道真的要舍弃善良、关爱、包容等属于自己东西，随波逐流吗？
其实，有时我们不得不在“天才”作品的呼唤下醒来。尽管昏睡者比清醒着更幸福，但总要醒来。
晨曦中的一缕微光，那就是我们内心精灵的窥探！
微光高考作文2
一位少年因为看了费德勒的比赛而转行网球，一位女孩因为同伴都要上大学而放弃了自己喜爱的烹饪。因为其他人而选择什么，放弃什么；是对自我的巨大伤害。没有一片相同的叶子，更何况是极为复杂的人性。当我们选择应该如何生活，走完富有意义的一生的时候。也许参考永远只是参考；他人的精彩是永远无法复制的。我们只有聆听自己内心的呼声，才有可能获得幸福与平静。
何为富有意义的一生，或许很多人会说对社会做出贡献，或者成名成家，创造财富。其实，这些都是追求意义的过程中自然而然的结果，远不是意义本身。平凡，渺小，普通，难道就没有意义么。追求人生的意义，是一个社会问题，但更加重要的是自我的问题。
认识你自己——这是悬挂在古希腊哲学殿堂的名言。或许先贤们更加注重的`是人性的讨论，但斌不妨碍我们探索每一个普通人的生活之道。认识你自己，意味着，深入挖掘普遍的人性；更意味着熟知自己的优势，爱好与缺点。当你追寻着内心的渴望与热爱去做一件事情，选择一种生活，这种生活就是你的生命本身。也只有这样，才会赋予生命意义，意义就是真实的展现和完全的发展。
意义本身从来就不曾与名望、利益、财富与成就挂钩。“意义”仅仅只是生命得到了发展与展现，这就是“意义”的意义。微光高考作文5篇。他一点都不世俗，一点都不功利。是我们长久以来将人生的意义套上枷锁，披上所谓华贵的纸醉金迷的外衣。最后使我们在这些枷锁下步履蹒跚，在那些物欲财富中迷失方向。
我们往往把结果当目的，往往把他人的成功当做自己的模版。殊不知扎克伯格用脸谱网改变我们的生活，和一位厨师通过创新得到食客普遍的赞扬；在追求人生意义上是没有分别的。人们往往会问，这难道不是一种阿Q精神么。既然意义只是对个人生命的展示，那么只要做到了各自的精彩，意义本省就没有区别。相反忽略自我会大大降低社会的创造力和幸福感，因为为他人而活是沉重而寡味的。
活过、爱过、写过，这是法国大作家司汤达为自己写下的墓志铭；这就是他极富意义的一生的总结。我们每个人似乎都有必要填完这些空白。我们都活着，也会爱着，但是我们如何让生活拥有自己的精彩，取决于第三个空白。它也许仅仅是足球，是花道，也可以是文学，科学；他可以卑微与平凡，也可以是伟大与荣光。但只要它是我们内心的呼唤，只要我们在追寻这种呼唤时坚韧不屈，我们就会获得平静与幸福。一种不会被他人掌控和蛊惑的平静，一种直达内心深处的生命跃动的幸福。
每一个个体都有一份自己的微光。有的借助社会变得万丈光芒，有的淹没在历史的潮流中。但我们只要让这份微光生根发芽，燃烧我们生命的激情，就是属于我的万丈光芒。
微光高考作文3
一位少年因为看了费德勒的比赛而转行网球，一位女孩因为同伴都要上大学而放弃了自己喜爱的烹饪。因为其他人而选择什么，放弃什么；是对自我的巨大伤害。没有一片相同的叶子，更何况是极为复杂的人性。当我们选择应该如何生活，走完富有意义的一生的时候。也许参考永远只是参考；他人的精彩是永远无法复制的。我们只有聆听自己内心的呼声，才有可能获得幸福与平静。
何为富有意义的一生，或许很多人会说对社会做出贡献，或者成名成家，创造财富。其实，这些都是追求意义的过程中自然而然的结果，远不是意义本身。平凡，渺小，普通，难道就没有意义么。追求人生的意义，是一个社会问题，但更加重要的是自我的问题。
认识你自己——这是悬挂在古希腊哲学殿堂的名言。或许先贤们更加注重的是人性的讨论，但斌不妨碍我们探索每一个普通人的生活之道。认识你自己，意味着，深入挖掘普遍的人性；更意味着熟知自己的优势，爱好与缺点。当你追寻着内心的渴望与热爱去做一件事情，选择一种生活，这种生活就是你的生命本身。也只有这样，才会赋予生命意义，意义就是真实的展现和完全的发展。
意义本身从来就不曾与名望、利益、财富与成就挂钩。“意义”仅仅只是生命得到了发展与展现，这就是“意义”的意义。他一点都不世俗，一点都不功利。是我们长久以来将人生的意义套上枷锁，披上所谓华贵的纸醉金迷的外衣。最后使我们在这些枷锁下步履蹒跚，在那些物欲财富中迷失方向。
我们往往把结果当目的，往往把他人的成功当做自己的模版。殊不知扎克伯格用脸谱网改变我们的生活，和一位厨师通过创新得到食客普遍的赞扬；在追求人生意义上是没有分别的'。人们往往会问，这难道不是一种阿Q精神么。既然意义只是对个人生命的展示，那么只要做到了各自的精彩，意义本省就没有区别。相反忽略自我会大大降低社会的创造力和幸福感，因为为他人而活是沉重而寡味的。
活过、爱过、写过，这是法国大作家司汤达为自己写下的墓志铭；这就是他极富意义的一生的总结。我们每个人似乎都有必要填完这些空白。我们都活着，也会爱着，但是我们如何让生活拥有自己的精彩，取决于第三个空白。它也许仅仅是足球，是花道，也可以是文学，科学；他可以卑微与平凡，也可以是伟大与荣光。但只要它是我们内心的呼唤，只要我们在追寻这种呼唤时坚韧不屈，我们就会获得平静与幸福。一种不会被他人掌控和蛊惑的平静，一种直达内心深处的生命跃动的幸福。
每一个个体都有一份自己的微光。有的借助社会变得万丈光芒，有的淹没在历史的潮流中。但我们只要让这份微光生根发芽，燃烧我们生命的激情，就是属于我的万丈光芒。
微光高考作文4
微光是智慧的碎片，在记忆中时隐时现，时存时亡；微光是理性的惠风，在杨柳枝的抚摸中，心海荡漾；微光是情感的种子，在雨露的呼唤下醒来，绽放五彩缤纷的花朵。微光时时乍泄，但我们常常无视，只有把握心灵的微光，才能读懂自己。
睫在眉下看不见，我们常常忽视自己的内心。有时只有依赖“天才的作品”才能清醒的看到自我，为什么会这样？是天才作品的真实深刻打动我们？还是我们自己内心早已有的诉求？我想，二者皆有。鲁迅先生的《阿q正传》刚刚发表就掀起酣然大波，很多人都觉得鲁迅在骂自己。“儿子打老子”的自轻自贱，“我祖上比你阔多了”的自欺欺人，戏耍小尼姑的泼皮无赖，不准小d头上插筷子的欺软怕硬等等，无一不刺中中国人的劣根性，所有的人都觉得自己就是彻头彻尾的阿q。这充分说明，作品暗合了我们的内心，虽然有些像微光一样暗淡，但它真实的存在。
天才的作品就有这样的功效，让我们心灵的.微光乍泄，让自己赤裸裸地展现在别人的作品中，我们想舍弃的属于自己的东西却再一次呈现在自己的面前。所以，我们不能逃避，我们要面对自己的内心，从容地打理好自己精神的后花园。
也有一种人，他们从不放弃心灵闪动的微光，从而找到了自我。弘一法师偶然去虎跑寺辟谷，他身体不好，想通过禁食来调节，回来后身体健壮了许多，这是佛教惠及给他肉体的感受。殊不知，此时，佛教“微光”已在他的心灵深处乍现，也许像火花一样闪过即逝，但弘一法师没有舍弃他，他曾经给夏乨尊说起过想出家，夏乨尊也附和着谈了静修的妙处，没曾想，他真的受戒于灵隐，皈依佛门。他忠实于自己的内心，在青灯古卷的下潜心于佛学研究。他曾给泉州承天寺题词“佛者，觉也，觉了真理，乃能誓舍生命，牺牲一切。”如果说佛光是“天才大作”，那么，弘一法师就是林中的响箭、晨曦中的微光、爱的丰碑！
那么，我们为何要舍弃自己心灵闪动的东西呢？也许是不曾留意自己的内心，也许是没有勇气面对自己，不愿或不屑总结自己，提升自己。希腊神庙上的石柱上有这样一句话：人呀，你要认识你自己！真正能认识自己的人有几个呢？有几人敢于像卢梭那样解剖自己？有几人像鲁迅那些坦然面对自己？也许我们会像沈从文一样，舍弃“湘西文学”“微光”去研究“中国服装”，像郭沫若一样舍弃“凤凰涅槃”的精彩去歌功颂德……芸芸众生的我们呢？难道真的要舍弃善良、关爱、包容等属于自己东西，随波逐流吗？
其实，有时我们不得不在“天才”作品的呼唤下醒来。尽管昏睡者比清醒着更幸福，但总要醒来。
晨曦中的一缕微光，那就是我们内心精灵的窥探！
微光高考作文5
有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜，看重自己心灵中的微光。的确，正因常人舍弃了自身的微光，他们得以融入世俗成为沉默的大多数；而那份微光写入作品中，却成了超脱世俗的惊众一笔，照亮珍惜他的人，以“天才”的独立人格遗留于世。
微光，即如康德评启蒙运动一样，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚昧并不指智力上的缺憾，而是随着社会世俗大流，完全为时代、社会所限的个人无力感。因而，心中的一点微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值，从而超脱社会的“常人”限制，以独立的“天才”而存于世。
我们深知自我的微光来之不易，却又将它舍弃，那是源于自身的恐惧。我们害怕在社会中，若还持着那份微光，违背了大众取向，就会成异类，被孤立我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。于是，微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃，终至我们成为被社会归类的一员，丧失了自我独立人格。
天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。“当你让寂寞在人群中蔓延时”，波德莱尔这样说道，“你就真正地拥有了自我。微光高考作文5篇。”正因为微光源自自我内心，所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的'不同；因而你要时刻从人群中抽身开来，在孤独与寂寞中与自己对话，看看你心灵的微光，小心地呵护着它，为它添油拨芯。“黑暗中屋内那隐隐的灯”，巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者，也是在孤寂中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光，他们变得孤独；而又因为珍惜呵护着这份微光，他们在孤独的完满中得到慰藉。
将微光诉诸作品，传于世人，需要更大勇气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂，号召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵、陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索、贝多芬奏鸣曲中英雄精神和对呜咽命运的反抗、高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态。微光可以有多种不同的含义，多种不同的表现形式，而最终当它们汇聚在一起时，便是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼·黑塞其实早已指出，众人的心性、微光，源自一个整体，无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟悉，也无怪乎他们会激起人心原有的微光。
据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》那是他在与但丁的心灵微光交流吧！其实，我们也应保持，重拾那一份微光不问社会怎样吞没众生，愿有一份微光，照亮我成为拥有独立人格的一个自我。
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