话题作文

时间：2023-07-13 07:14:37 话题作文我要投稿

【精品】话题作文集锦7篇

　　在学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的话题作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【精品】话题作文集锦7篇

话题作文篇1

　　失去，美分每秒都在发生，有形的、无形的、珍贵的、不起眼的，不管你失去的是什么，最重要的是该如何面对它。

　　“失去”，是什么？他或许有个很硬的解释，但对于每个人有不同的意义，对我而言，它代表的是：有一样东西，它可能是无声地或有声地从我身旁消失，当我发现时，它早已不在我身边了，这时心中总会感到忧伤。其实，失去并不见得是件坏事，在你还没看清它之前，你又怎么能够判定它是福还是祸呢？在你还没了解它之前，你又怎么能知道它带给你的是正面的还是反面的影响呢？

　　人，不能总是往坏的角度看，每件事它都有两个面，而决定向哪一角度看，是我们自己的心，“失去”也是一样，或许在那当下，你会认为那是件悲伤的事，但在另一方面，却是在使你成长，就像我同学，因为她的个性而失去了她的好友，在她调整个性后，她学会更用心的对待别人。老实说，有失必有得，“塞翁失马”的故事不也是如此吗?

　　我认为，表面上，“失去”披着一件忧伤的'外衣，当它脱下外衣后,会看到它的内心不是黑暗的，而是光明的！失去是痛苦的、惨忍的，那都是悲观者的想法，唯有向乐观看齐者，才会了解它的内涵！所以，发生“失去”时，别一直飞奔黑暗的怀抱，回头望，会看见光明也正在向你招手！

　　请别害怕失去，因为失去什么，也会学到什么,活在当下，就不会害怕失去，最重要的是，当你面对“失去”时，请用微笑欢迎它，别用泪水伤害它。

话题作文篇2

　　走向成功的路，让你迷失的路，误入歧途的路……当你走到路的分叉口，是否会感到一丝茫然？

　　选择了正确的路，你的旅程将会一帆风顺；反之，你可能前功尽弃，步入迷茫。如何选择正确的路呢？

　　必须要有明确的目标。目标就是方向标，他能告诉你你想做什么，你在为什么而奋斗。有了目标，你就能选择哪条路是你需要的。你想要成为学富五车的人，你就必须选择勤奋学习这条路，其他的路都将成为你走向成功的障碍。如果你对前路一片迷茫，不妨找要好的朋友为你指点迷津。都说当局之谜，旁观者清，也许他们清楚什么才是真正适合你的路。

　　必须要有恒心。有恒心就有了前进的动力，也具备了永不放弃的勇气。曾经，有一位平民，他买了五千张彩票，当他刮到四千九百九十九张彩票时，发现一个都没有中奖，他选择了放弃，把仅剩的一张彩票卖给了别人。戏剧化的是，正是这张彩票中了头奖——一辆桑塔纳轿车。如果那位平民能坚持把最后一张彩票刮完，他最后也许就不是四千九百九十九张彩票钱的损失。当你在前进的路上遇到挫折，你是选择翻过大山到达世外桃源还是选择一无所获低着头踏着自己走来的脚印？

　　有一位学者问他的.学生“如果有一条路，不能前进也不能后退，你会怎么办？”“我走旁边。”当你正处在歧路时，不必为自己的选择追悔莫及，因为天无绝人之路。机遇无处不在，关键在于发现机遇的眼睛。

　　意大利著名诗人但丁说过：走自己的路，让别人说去吧。只要你选择的路不犯法不违法道德，并有一颗坚持到底走向胜利的心，那你一定会走到我们人生的顶峰。虽然路途布满荆棘，充满艰辛，但顶峰的景色会让你觉得付出的努力都是值得的！

话题作文篇3

　　我读的第一部武侠小说是金庸的《天龙八部》,此后便一发不可收拾,成了名符其实的“金迷”。飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳成了我心中抹不去的烙印。武侠小说虽是通俗小说,但金庸的作品却在庸俗中间不平凡。

　　金庸笔下的许多角色都被人们所记住,有憎恨、有喜爱、有同情。但每一个人物的性格都是那么突出,栩栩如生,仿佛就在眼前。萧峰的豪迈、杨过的痴情、郭靖的忠义、令狐冲的洒脱……都令我神往。梦想着有一天,自己也成为一代侠女,扶持正义,惩恶扬善,劫富济贫,行走江湖,成就自己的武侠梦。

　　作为武侠小说,金庸所写的小说是现实与历史中均不存在的幻境,尽管他是虚幻的,但人们或多或少能从中找到自己的影子。因而,金庸虽是写的武侠小说,却又远远超过了武侠,从中我们能品味出更多有意蕴的东西。《射雕英雄传》中的欧阳锋,《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禅,不惜断绝亲情、友情,只为称霸武林,最后却功败垂成,或死于非命。《雪山飞狐》中田归农及其弟子和宝树和尚等人,为了富甲天下,算尽心思,最终困死在宝藏之中。正应了那句话“命中有时终须有,命中无时莫强求。”

　　萧峰致力于辽宋两国和平,却最后自尽而亡;郭靖为国出战,死守襄阳,却一家殉国;袁承志效忠于闯王,尽心尽力,却被闯王猜疑,远逃中土;红花会群豪浴血奋战,反清复明,最后却惨败而归……相比之下,令狐冲则是我最喜欢的人物。

　　他鄙视名利,随遇而安,潇洒不羁,真可谓是笑傲江湖。在他身上更多的是今朝有酒今朝醉的`乐观与豪放。我行我素的令狐冲不回收任何世俗的约束,这正我喜欢令狐冲的性格中最突出的一点。正邪两派誓死不相容的势头并未在令狐冲的身上展现出来,他出身名门正派,又尽得风清杨老先生真传,练成了无人能及的独孤九剑。但他却从不以正派自居而瞧不起那些所谓的邪派,和采花大盗田伯光结义,日月神教教主之女任盈盈为妻。该出手时就出手,从不受世俗约束的令狐冲,他的行为只受他自己的感觉支配,他是一个浪子,他更是一个隐士。

　　喜欢令狐冲,喜欢他的乐观,喜欢他的洒脱,喜欢他的不羁,喜欢他的豪放,更喜欢他的处世态度。金庸小说,不仅仅只是武侠,更多的是折射出的哲理与情感。

话题作文篇4

　　我们叹服于大山的巍峨，惊讶于大海的宽广，陶醉于花草的芳香…

　　可是有谁注意过，巍峨的大山是块块碎石铺垫而成，宽广的大海是条条小溪汇集而成，芳香的花草的滴滴

　　雨雾滋润而成…我们忽略太多、太多。我们翻开世界名著，里面也有许许多多的忽略。比如：《三国演义》中，曹操收了刘表之后，率八十万大军（百万大军）进攻刘备、孙权联军。由于曹操听信“凤雏”庞统的建议，又看到自己的军队个个都是旱鸭子，便把条条战船串了起来，此时身边谋士进言，此举危险如一方被牵住那么会全军覆没，可是他忽略了。败走华容道的惨败下场。

　　无独有偶，之后刘备又重蹈覆辙，落了个火烧连营七百里的下场。

　　还有那空城计，大开的城门，城楼上烟雾缭绕，孔明挥着羽扇，弹着琴。司马懿率几十万大军前往攻城，他不相信探子的'回报，亲自去看，心想：孔明一生，南征北战心思精明，绝不会请我进去，城内定有伏兵，如果我一进去便会全军覆没，还是撤吧。其实他忽略了孔明头上那细细的汗珠，城门口扫地士兵的慌乱。以至日后后悔不已。

　　正因为这些忽略才使《三国演义》变的情节跌宕起伏，更值得品味品味。

　　做人何尝不是这样，正因为忽略在其中人生才更有意义，才没白过。

话题作文篇5

　　蓝天恋上大地，无奈只能遥遥相望，相思成泪，落地为雨。春日默默润物，点染遍地翠绿；盛夏烈日炙烤，洒下点滴清凉；秋日偶有倾盆，那是爱的狂怒。冬天来了，我该送你什么礼物？就让片片雪花，装扮你洁白无瑕。天与地，没有契合出，唯宁静守望，雨雪是心神飞扬。

　　情感有好多种，有的浓烈似火，轰轰烈烈，我们可以承受激情燃烧，却难以吞咽灰烬，忍受烟熏。有的浅静如河，默默不语，细水长流，我们陶醉这不染凡尘的宁谧清幽，却难以抵御枯寂，防范索寞。没有哪一种更好，更适合，人本身就是一个大的矛盾，像眼泪可以明目，也可以蚀心。更何况，人的一生中，不可能只有一段感情，只爱一个人。就像我们向往大海的广袤深邃，也喜爱小溪的清澈灵动。每一段路上，都会看到不同的风景，遇上不同的人，邂逅不同的情，有爱慕，有欣赏，有感激，有同情。好像凡是动了心的情，入了心的人，在天时地利人和的时机，都会升华或沉淀为爱情。

　　我们每天都在两个不同的世界、不同的心境间切换。一个是别人的世界，言不由衷，心不随行，无奈的敷衍，强挣的欢颜；一个是自己的.世界，宁静忧伤，少语寡言，自由的栖息，心酸的惆怅。转换的瞬间，犹如一片昏黄的暖晕，照进雨雪纷飞的心中，积雪化水，半雪半水，两相参杂，像一种混合的情愫，如雪碧遇上曼妥思，此消彼长，在对抗中越来越强，也越来越伤。

　　心底总有暗流涌动，有的委屈可以在自己的脸上平静，却在比别人的安慰中泣不成声。害怕寂寞，又喜欢独处。有没有一种书一样的情感，安静陪伴，耐心守候，不言不语，不离不弃，带给您厚重的知识，多彩的浪漫，丰富的精神，待你长成不惧风雨的大树，默默凝望，不改初心，不因外物变迁，不受时俗熏染？

　　“隔叶黄鹂空好音”“塞上长城空自许”“六朝如梦鸟空啼”古人表达无奈，似乎对“空”字情有独钟，没有哪个字可以这样巧妙地一语双关，像一个琳琅满目的房间，突然被搬空了，只剩下四面墙壁，苍白凄惶。心里空了，应该也是此番荒寒，无依无靠，紧攥的手心里，只剩严冬。

　　孤独的灵魂是流浪街头的无依无靠的孩子。我们都是造化的流浪儿，风雪中紧紧相拥，只为取暖。两个人，温暖会加倍，孤独会减半。友情太浅，爱情太浓，无关风月，只有陪伴，这就是依恋吧。依恋是最长久的陪伴，陪伴是简单的喜欢，没有压力，无需责任，不受羁绊。远了距离，淡了烟火，各自安好，不要负担。

　　我始终相信，总有一种感情游离于友情爱情之上，浓淡相宜，醇寡适中。如饮酒，微醉之态最美；如登山，半山风景最佳。李白太狂，杜甫太悲，唯王维大漠孤烟、长河落日，苍凉亦开阔；唯高适莫愁前路、谁人不识，离别也洒脱。

　　金钱、财富也许会带来自信、满足、气场和优越感，但总有一个地方无法到达。它埋藏在内心深处，需要灵犀感召，需要共鸣应和。不是每个人都能够在前世今生有此幸运，能听到召唤。茫茫人海，芸芸众生，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。相遇相识，相爱相伴，前世修福，今生惜缘。缘有深浅，情有浓淡，真心付出，无悔无憾，悲喜与共，聚散由天。

　　不爱是一生的遗憾，相爱是一生的磨难。没有哪一份情能比得过地老天荒的久远，不要用自欺欺人的比较伤害今日的诺言，不是所有的情感都能赛过距离，熬过时间，不要动不动傻傻考验。有些人，走着走着就散了；有些情，一边承诺，一边远行。茫茫人海，相遇相逢，有缘共处，无缘珍重。珍贵的东西往往是脆弱的，所以总是被小心翼翼地收藏起来。不去碰触也许是最好的保护，但也永远没有绽放光彩的机缘。

　　也许，生活、爱情、婚姻、工作皆是如此，一边生火，一边冒烟。天使与魔鬼同行，阳光与黑影相伴。老子大道至简，道法自然。有无相生，长短相形，高下相倾。每个人都在矛盾中成长，前行，若此，放下成败，看淡是非，把一切都交给时间。

　　如若有缘，又何必在意早晚？

话题作文篇6

　　星星点缀着灿烂的夜空，白云飘逸于蔚蓝的天空，雄鹰展翅遨翔于高空，而羚羊奔驰于宽广无垠的草原。他们为什么有这么大的差别？因为它们都有自己的特点，这就决定了他们有不同的高度，使它们活动于不同的范围。

　　不仅这几个物体，宇宙间的万事万物都有着不同的特点，都有着属于自己的高度，都工作在自己的位置上。

　　热带雨林中，生长在最上方的是高大的灌木中层是乔木，下层是一些小草和阴生植物。为什么小草和阴生植物不与高大的灌木争晖，而呆在那不起眼的阴暗之中呢？这首先是由它们的基因决定，它们不可能长那么高，其次是由于阴生植物不能接受超过自身限度的光，否则它们就会丧失生命。因此，它们各自默默地呆在自己的位置上，为大地增辉，实现自身的价值。

　　其实，人类也是如此。

　　为什么会有各种各样的成功的人，又有各种各样失败的人？成功的人是因为把握住了自己的`特点，量出了自己的高度，既不去过分期盼那高高的月亮，也不去亲摘那脚前的鲜花，而是知足常乐地去独自修整那属于的自己的雕塑，最终地将在自己的位置上发挥出自己最大的价值，获得最大的成功。霍金虽然全身瘫痪，但他利用自己灵活的大脑，遨游于宇宙奥妙当中，最终创造出人生伟大的一套科学理论，实现了自己的价值。相反，如果一个人不根据自己的实际情况，一味地求不可能的事，他将一事无成。比如，一个人只能够得着树上的苹果，而他却总想摘天上的星星，结果，天上的星星不但摘不住，树上的苹果也可能摘不到。

　　因此，我们要正确认识自己，不能过分强求自己，正如那位登山人那样，6400就是他的高度，他不可能再上那100米，因此他果断地退下，我们也应该果断放弃那些自己力所不能及的，而好好把握自己的另外一部分。

　　“不想当将军的士兵不是好士兵”。我不认为如此，当上将军故然好，但将军只有一个，而士兵却很多，因此，只要士兵摆正把握住自己位置，干好本职工作，依然是好士兵。

　　给自己定位，把握自己的特点，干好适合自己的事。

　　是小船，就选择自己的航线，扬帆远行！

　　是兰草，就生长在属于自己的山谷，暗发幽香！

　　是小溪，就流淌在自己的山涧，为人们送去甘甜！

话题作文篇7

　　话题：

　　孤独是诗人玄妙的灵感，内心的吟唱，李白的孤独是“花间一壶酒，独酌无相亲”的寂寞，柳宗元的孤独是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的傲岸；孤独是哲人超凡绝俗的大智慧，庄子的孤独是追求“至人无己，神人无功，圣人无名”的逍遥；孤独是科学朝圣者的信念，布鲁诺的孤独是面对火刑发出 “未来的世界会了解我”的预言。孤独，寻常人因你而痛苦，诗人因你而才思飞扬，思想家因你而洞幽烛微。

　　你有过孤独的体验吗？你对孤独有怎样的认识？请以“孤独”为话题，写一篇文章。

　　审题要领：

　　1．孤独是我们人人都有过的经历，人人都体验过的情感。但是，话题材料启示我们：孤独是“驿外断桥边，寂寞开无主”的冷清凄凉，是“标新立异二月花”的不同凡俗，是摒弃浮华留下来的沉思，是经历痛苦砥励形成的独立人格。因此，文章要注意写出“孤独”的内涵，要精选材料，不要在鸡毛蒜皮式的个人小孤独中纠缠。

　　2．孤独是人类普遍的情感，文章既可写自己，又可以写他人，既可以写当今人，也可以写古人古事，尤其关注人类发展史上许多文化人的生活经历，这样构思才会有开阔的思路，文章才能写出境界。

　　构思示范一：孤独是人生的驿站

　　引言：

　　人生是一个旅程，一马平川，畅行无碍，自会让我们欣喜无比；高峰深壑，勇攀慢行，我们也会有成就感。但是，漫漫旅程，我们需要稍事停步，这孤独就是我们小憩的驿站，回望过去，得失自知，瞻望前程，未雨绸缪。

　　例文：

　　耐得孤独

　　艾明波

　　孤独，这是寂寥在你情感空地的一个无言的流程，这是沉默在你心灵旷野的一种特殊的漫步，这是你起飞之前的又一个不可多得的驿站，这是你跋涉之路的又一个辉煌的结束。也许这孤独是你成功后的回味，也许这孤独是你失败后的痛苦。无论怎样，你都要坚持。人总是要经过一次次心灵的旅途，总是要顽强地走过一次次情绪的低谷。

　　在敲响一扇陌生的大门前需要有段思虑徘徊，在打开心窗之后不再有片刻踌躇。走过这片高高的栅栏就是站在一个崭新的雪野，跨过这个古老的大墙就是挺立于心灵深处。回望往事，瞻望来路，生命原是要不断地经过这种超然的起伏。

　　耐得孤独，耐得寂寞，耐得痛楚，无情地流放那嘈杂与混乱，无情地省略那盲目的幻想与虚无，去寻找沉思之后的宁静，去发掘那岁月之中的感悟。还有更多的海浪需要驾驭，还有更多的山峰需要征服。尽管前面依然是飘浮的白云，尽管脚下依然是一片沉睡的冻土。

　　静静地走进自己的世界，走进这孤零零的小星，任无怨之泪洒在这贴满惆怅的空间，任一阵冷雨打湿这面前的小路。也许人生注定会有这无言的开始，注定要踏上这无怨而又无奈的征途，那么让结局大胆地到来吧，不管是欣喜还是残酷，因为孤独已使人学会了成熟。

　　用微笑去迎接一切，用沉思去代替泪珠，不要忘掉前面还有山还有雾，还有乾坤朗秀还有霞出海曙。费德说过：“孤独是成功之母。”勇敢地跨越孤独吧，孤独之后必会找到一条洒满光辉的人生之路!

　　（选自《生命的景象》）

　　评点：

　　孤独，是一种思想的过滤，是一种力量的积蓄。孤独是“面壁十年图破壁”，是“板凳要坐十年冷”。孤独是鲁迅式的“彷徨”，是余秋雨的“文化苦旅”，孤独，能够砥砺人格；孤独，能使人变得成熟。既然孤独是人生必不可少的一个驿站，我们为什么要绕开它呢？

　　构思示范二：孤独是一座美丽的岛屿

　　引言：你怎样去体验孤独、寻求孤独？想想我们的东方古人，常常隐入山林，像孤云出岫，像朗月悬空，玄机妙理尽在无言之中。西方有这样的隐士吗？

　　例文：

　　孤独

　　（美）梭罗

　　在这美妙的黄昏，我的身心融为一体，大自然的一切尤显得与我相宜。夜幕降临了，风儿依然在林中呼啸，水仍在拍打着堤岸，一些生灵唱起了动听的催眠曲。伴随黑夜而来的'并非寂静，猛兽在追寻猎物。这些大自然的更夫使得生机勃勃的白昼不曾间断。

　　我的近邻远在一英里开外，举目四望，不见一片房舍，只有距我半英里地的黑魆魆的山峰。四周的丛林围起一块属于我的天地。我独享太阳、月亮和星星，还有我那小小的天地。

　　人们常常问我：“你一个人住在那儿一定很孤独，很想见见人吧，特别是在雨雪天里。”我真想这样回答他们：“我们赖以生存的地球不也只是宇宙中的一叶小舟吗？我为什么会感到孤独呢？我们的地球不是在银河系之中吗？”将人与人分开并使其孤独的空间是什么？我觉得使两颗心更加亲近的不是双腿。试问，我们最喜欢逗留何处？当然不是邮局，不是酒吧，不是学校，更非副食商店；纵使这些场所使人摩肩接踵。我们不愿住在人多之处，而喜欢与自然为伍，与我们生命的不竭源泉接近。

　　我觉得经常独处使人身心健康。与人为伴，即便是与最优秀的人相处也会很快使人厌倦。我好独处，迄今我尚未找到一个伙伴能有独处那样令我感到亲切。当我们来到异国他乡，虽置身于滚滚人流之中，却常常比独处家中更觉孤独。孤独不能以人与人的空间距离来度量。

　　社会已远远背离“社会”一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，即所谓“礼节 ”与“礼貌”，才能使这频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。在邮局中，在客栈里，在黑夜的篝火旁，我们到处相逢。我们挤在一起，互相妨碍，彼此设障，长此以往，怎能做到相敬如宾？毫无疑问，相互接触的适当减少决不会影响我们之间的重要交流。假如每平方公里的土地上只住一个人──就像我现在这样，那将更好。人的价值不在其表面，我们需要的是深刻的了解，而非频繁却浅薄的接触。

　　身居陋室，以物为伴，独享闲情，尤其清晨无人来访之时。我想这样来比喻，也许能使人对我的生活略知一斑：不比那嬉水湖中的鸭子或沃尔登湖本身更孤独，而那湖水又何以为伴呢？我好比茫茫草原上的一株蒲公英，好比一片豆叶，一只苍蝇，一只大黄蜂，我们都不感到孤独。我好比一条小溪，或那一颗北极星；好比那南来的风，四月的雨，一月的霜，或那新居里的第一只蜘蛛，我们都不知道孤独。

　　（选自《人生苦旅散文丛书?忧郁卷》）

　　评点：

　　我们一直以为，西方人是很现实的。但读过此文，却分明感到，西方人也有东方隐士般的品格。孤独不在深山，而在大街；不在单独的个人，而在众多的人群中间。“社会”的异化，人情的虚伪，繁文缛节让人们身心疲惫，心灵需要在孤独中休憩。走进美丽的孤独之岛，能使人平息七分躁气，冷却三分火性，增添遍体清凉，所有热闹时看不见的，激动时分不清的，悲愤时看不透的，酒醉时辨不明的，在孤独的瞬间就可以完全洞悉。

　　构思示范三：孤独是黑暗天幕中的启明星

　　引言：孤独者的境遇，在我们的世俗社会中是悲凉的，但在人类历史的长河中，伟大的孤独者绵延不绝，从而使人类历史闪耀着智慧思想的光芒。

　　例文：

　　美丽的孤独之花

　　鲁先圣

　　世上只有极少数的人才配说：我渴望理解，我是何等孤独啊。

　　但是，真正的极少数的孤独者却又绝对不会这样说了，因为他知道，高处不胜寒，他不会得到理解，至少在当世他会永远地孤独下去。如果真有人理解了他，他得到了共鸣，那么他的思想，他的哲学，他的智慧，也许就要大打折扣，不是他所追求的那种至真至美的境界了。

　　所以，当尼采、伽俐略、哥白尼、亚里斯多德这些人被当世的人们讥为疯子，甚至当作罪犯、异教徒下狱以至绞死的时候，他们都是那么的平静和从容，因为他们知道在若干年或若干个世纪之后，他们必定会得到崇拜和尊敬，他们的思想和智慧在未来的世界中大放异彩。

　　孤独，不是离群索居的寂寞，不是无所事事的无聊，也不是视时事如浮云的淡漠，而是那种具有了独到的思想，有了深刻的智慧，产生了卓尔不群的个性，甚至在一学科中独领风骚之后，无法寻找到理解，无以得到共鸣承认的悲哀。

　　孤独只属于思想者，只属于富于创新的开拓者、先行者。学问家不会孤独，因为不论他的学问有多么博大精深，他只不过是在诠释前人和已有的知识，他不会有那种得不到理解的苦衷。只有思想者，他苦苦思考而豁然洞开的智慧被人讥为异端邪说，才会有深切的痛苦和孤独。

　　流行歌曲中泛滥的孤独和忧伤，把孤独这个神圣的词汇给糟蹋了，那是无聊的忧伤，是平庸的无聊。

　　在理解孤独这种境遇中，庄子比孔子达观了许多。庄子很清楚自己在当世的境遇，所以他宁死也不出世，甘心居于陋巷。他知道，自己人世的结果除了遭受屈辱之外不会有别的。而孔子却很糊涂，周游列国去寻求理解，结果是到处碰壁，受尽屈辱。