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阿尔泰山石人征文2000字
阿尔泰山脚下，有一片辽阔的荒原，行走在阿尔泰山的山间，这里矗立着一堆黑色的巨石，这些石头被当地牧民称为来自天上的神物。它们的质地很像铁陨石，用小铁锤敲击能发出悦耳的声音，更为奇特的是，在其中一块石头上刻画有人的面孔。
在阿勒泰山比较流行的说法是，这些石人，这是突厥人墓前的石人。突厥人强悍勇敢，崇尚武道，他们生前杀过多少个敌人，死后他们的亲人便会在他的墓前垒砌多少个石人。
中国早期古籍《庄子?逍遥游》当中，记述有一极北之国被称为穷发国，同时古希腊历史学家希罗多德在其著作《历史》中说，阿尔泰山下居住着一种秃头人， 秃头、穷发很可能就是指某个民族不留发辨的习俗，意思相近，不谋而合。
这些黑石头石人的典型特点，就是圆形的头顶上没有任何发饰，希罗多德的著作中还说：秃头人长着“狮子鼻和巨大的下腭”，这种蒙古人种的脸型恰恰在这些石人身上表现得很突出。
希罗多德说秃头人在山中看守着黄金，而阿尔泰山自古以来就是金矿。学术界所说的草原丝绸之路，因为在四千多年前就已经存在，那时人们交易的商品不可能是丝绸，除了一些生活用品之外，最有可能的就是黄金。所以说，草原丝绸之路又被称为黄金大道。
在西方史料中，曾把亚欧草原的一些早期的游牧部落称作斯基泰人，国内部分学者认为，正是中国先秦史料中提到的塞人，他们也活动在阿尔泰山、天山一带，那么塞人和秃头人有是什么关系呢？
在新疆呼图壁县的天山深处，有一个叫康家石门子的地方，石门子崖壁之上有一幅面积达一百多平方米的岩画，据考证，这是一幅在世界上都很罕见的生殖崇拜岩画，而它的创作者正是三千多年前在此游牧的塞人。
岩画上的人物大都体态修长、高鼻深目，具有某些欧罗巴人种的特点，这似乎说明塞人和秃头人并不是一个民族，这一点在早期石人身上会有所反映吗？
在布尔津县文管所里还收藏着两根奇特的小型石人，它们是在三千年前的古墓葬里作为陪葬品而出现的。其中一根淡黄色的石人高鼻深目，和康家石门子岩画上的人种非常相似，是否可以猜测，它正是古代塞人的遗存？
其实无论是墓地石人，还是随葬石人，都具有灵魂保护的含义，它的根源就是对石头本身的崇拜，认为石头具有通灵的作用，所以一般的石人身后的墓葬也是用石碓垒砌而成。
在这些石碓的周围，还可以看到半隐半现的散石，其实它们是围绕着石碓的同心圆，圆圈和石碓由放射状的线条连接，它们构成的图形只有站在至高点才能看得清楚。
石人的存在并不是偶然现象，除了新疆的天山和阿尔泰山，东到蒙古国、南到西伯利亚草原以及我国的内蒙古部分地区，西到中亚腹地，一直延伸到里海和黑海沿岸都有石人存在。如果将这些石人的分布地点由东向西在地图上连接起来，就会出现一条贯穿欧亚大陆的草原大通道。
如今生活在石人地区的民族都没有立石人的习俗，因此必须到古代民族中去寻找石人的族属。在我国北方草原，曾先后生活过鬼方、塞种、匈奴、突厥、回鹘等游牧民族，然而这些民族都长期处在频繁的迁徙和战争之中，该如何寻找？
人们想到了在石人身后的墓葬中寻找证据，但现实中保存完好的石人和墓葬非常少。即使找到了类似的遗迹，出于文物保护的需要，也只能进行抢救性挖掘。再加上由于游牧民族的葬俗本来就很简单，就更难找到直接的证据了。
上个世纪，蒙古国曾挖掘了一系列立有石人的古墓葬，墓中出土的碑文上明确记载了是突厥贵族的墓葬。于此同时，专家们在翻阅历史资料时发现，在《周书?突厥传》中记载，突厥人死后，要“于墓所立石建标”，这说明古代突厥人有在墓地立石的风俗。在《隋书?突厥传》中也有一段记载，说突厥人尚武好战，死后要“图画死者形仪及其生时所经战阵之状”。那么，我们是否可以推断，石人上刻画的正是墓主人自己的形象？
在今天的阿勒泰市文管所里，存放着几尊石像，被认为是比较典型的突厥石人。它们都有一个共同特点，那就是右手执杯，左手握剑。石人握剑，很可能是因为突厥人有尚武的风俗，而它另一只手中托着的一个杯子，则是一种权利的象征。这几尊石像很好地吻合了突厥人的一些生活习性。
然而，所发现的石人远远不止这一种类型，不同种类石人之间的巨大差异又动摇了这个结论
近几年来，博物馆考古部主任主任王博一直在进行着一项艰苦的工作，就是把所有新疆境内发现的草原石人，进行类型学划分、比对，从而找出它们共同点和不同点。
他发现，草原石人上雕刻的人物，远远不止突厥武士这一种类型。有的石人选材十分特殊，似乎来自更远古的时代。
20世纪60年代，在新疆阿勒泰市切木尔切克乡的一处典型墓葬前，有了相同的发现。五尊立于墓东面、由黑色岩石雕成的石人，都不是常见的武士造型。石人的脸廓和眼睛，大都呈圆形，面颊上还刻有三角状饰纹，其中一尊，经过考证，王博判定她是一个女性石人。
在石人身后的墓地出土的文物里，有一类陶罐引起了考古学家们的注意。
这种陶罐呈橄榄形，上面雕刻着水波样的弧线纹，经过比较，他们认为陶罐属于一种叫卡拉苏克文化的范畴。
卡拉苏克文化大约在公元前1000年左右，与突厥人生活的隋唐时代至少有上千年的差距，石人就不可能是突厥人的遗存。这一论断在石人研究问题上具有划时代的意义，打破了新疆石人即突厥武士石人的论断，无形之中，也印证了王博关于石人断代的猜想。
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