房车三夷
都说中国的会多,其实这未尝不是好事。开会不仅可以让不同地域的同行相聚交流,还可以让同行在异地访亲探友。不久前,一个国企高管来到了我们城市来开会,我才有幸和这位国企高管与另一名私企高管相聚。人生他乡遇故知是一大幸事,相聚就是一种地域文化的交流。
近来寒暑不常,天短夜长,夜间重读《红楼梦》聊以珍慰。书中贾宝玉最烦的就是读书,最喜爱在少女堆里厮混。支撑着这种侯门奢华依赖的就是祖上的战功,之后后辈们靠着承袭或是科考来延续。贾史薛王四大家,除了薛家是靠着商铺、当铺生活,其余三家都是靠着庄园地租来维持日常开销。就连秦可卿临终为贾家谋寻的出路都是扩充家庙、置办土地,封建王朝抄家是不抄家庙财产的`。靠着家庙的土地、房产,就能够为子孙后代们留出条生路。纵观古人发达之后,无不是置地、建房,光宗耀祖也好、光耀门庭也罢,这都得靠着大房子、牌楼来妆点。有了大房子、牌楼,就竖起了自家的门面。在中国有了门面就意味着有了脸面,脸面足了就可以光宗耀祖、光耀门庭,甚至骄奢淫逸。
不光侯门,就是普通百姓也是这样。你要是采访几个有家室的乡村父老,问他们出外打工为什么?废话,挣钱啊!挣钱干什么?回家盖房啊!盖房干什么?给儿子娶媳妇啊!娶完媳妇呢?快点生孙子啊!等有了孙子,回家看孙子啊!孙子长大了,自己也就快过完这一辈子了。谁家盖起了小洋楼,购置了小轿车,那在村子里可就风光了,在村里风光了儿子就能娶到漂亮媳妇。房子、车子是中国上下五千年从官到民的首选,只不过以前的车子是马或是轿子,到了现代,轿子换成了轿车。
国企高管、私企高管,再加上我一个普通技术人员凑成了一个小圈子。熟话说:三个女人一台戏,而三个男人则三人行必损一人。不过还好,听着他们谈话,我也能借机长点见识。国企高官说:我父亲02年在县城退休后,想要在市里买套房子。老爷子干了一辈子也没攒下点钱,就来找我。我跟着老爷子看好了房,把我仅有的十万块拿出来帮老爷子买了套房子,不过房产证的名字是我的。在我们市里我还给儿子买了套房子,是复式结构的。谁知儿子英国读完博士不回来了,又跑到了纽约博士后工作站。现在又实行买海景房,我前两年在烟台也买了一套。有车了吗?我的车是单位给配的,给老婆买了个P0L0。这不妹妹刚刚打来电话,我父亲去世后,那套房子现在有人出50万想要。你看看,我一下子就名利双收了。私企高管时不时也插一句,我在咱们原单位那套房子也不想卖,有机会回去还能住,我在这里又买了套海景房,还在北京城边上也搞了一套。哎幺,老弟你真行,我这次开完会就是想着去趟,在近郊也闹上一套。这就是中国当今的百姓文化生活话题,房子车子还占据着首位。尽管现今儒家向上看的孝道没落了,但中国人幼吾幼向下惠及子孙的万年之计还存留在心。房子要想上个档次有面子,让子孙后代瞧得起,在京城怎么着都得闹上一套房子。
这个三夷并非三姨,得拆开了说。三,当然就是小三之类,也是孔老夫子说的食色性也之色。拜金主义盛行,信仰匮乏,虚无主义乘虚而入,此虚无并不能真的如同禅师打坐虚无,得有填充物才成。这个填充物就是三,三对于官员来说大多都得专用,对百姓来说就只能去公“约”了。这前三条都有了还不够,在中国讲求的是四喜,现如今不沾点洋人洋气就不算个完人。有点钱的就先送子女到国外,钱多点得就自己也跑到国外去,钱多的不得了的干脆就在国外投资定居了。中国自古瞧不起的夷狄,华丽丽地一转身就成了抢手的香饽饽了。甚至文化界、文艺界乃至科学界,拿不到个夷狄的奖项就觉得特没劲,那是没脸戴着大红花“夸官游街”三日的,在朋友圈更是晒不出手了。
“人莫不饮食也,鲜能知其味也”,房车自古至今还是个房车,只是妾、姨太太换了个小三名称而已。房车三夷就是现今文化交流的主流,至于广场舞则是不入流的,那是退休大妈们解闷康体的逆流了。不过文化进步也还是有的,古人过去是不肖游访夷狄之国的。现今固步自封已经爆了棚,我们已经能够大其心以体天下之物了。国家也在现代化的进程中变成了地球的村落,我们的人、我们的文化也毅然地融入了夷狄圈子里,欣欣然成为了夷狄的一分子,慢慢地走向了“共和”。
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