唐玄宗为何敢娶儿媳
唐玄宗为何敢娶儿媳
原创 文 :采采芣苡
骊山,我一直以为骊山是一个奇特的地方。在骊山,周幽王为博美人一笑,烽火戏诸侯,亡了四百年国祚的西周。在骊山,唐玄宗看上了还是儿媳的杨玉环,成就了他那场旷世的黄昏恋,却给大唐王朝留下一个苍凉而落寞的背影,供人凭吊。弹指又过了千年,他们的故事还是被后人津津乐道,除了爆发了导致大唐国世衰微的安史之乱,还有另一个重要原因,就是他们的身份,杨玉环本是唐玄宗的儿媳,并且是唐玄宗和他最宠爱的武惠妃所生的儿子李勖的正妃,而唐玄宗如何敢冒天下之大不韪,夺子所爱,纳儿媳为妃?
精明强干的帝王
在数以百计的封建帝王中,唐玄宗的魅力指数绝对可以排到前十。论长相,他身高七尺三寸,仪表雄伟俊丽,是不可多得的美男子;论才华,他知晓音律,戏曲界把他尊为梨园鼻祖,擅长书法,射骑、打马球,是文艺阳光的男青年;论才能,他英明果断,在武则天、韦后、太平公主等这些铁腕女子的磨砺下,从波谲云诡的政治环境中突围而出,登基为帝,自然练就得铠甲护身,无坚不摧;论成就,他知人善任,任用姚崇、宋璟等一代良相,开创开元盛世,大唐国力鼎盛,经济文化空前繁荣,奠定了唐朝几百年的基业;论情怀,他是帝王中不可多得的长情浪漫之人,武惠妃死后,他空前的孤独寂寞,但他不翻牌子,让妃子们站一庭院,放飞一只蝴蝶,蝴蝶落在谁的肩头谁就侍寝,这比晋武帝司马炎驾羊车巡行要浪漫得多了。别说在古代,就是现在,唐玄宗也是万千少女趋之若鹜的对象。
旷世名主自需佳人来配,而他偏偏看上了儿媳,阻挠压力非议,铺天盖地,换做连自己最宠爱的珍妃都保不住的光绪皇帝自然作罢,然而,偏不,他是唐玄宗。中国古代皇帝与臣子的关系可以用拔河来形容,皇帝和大臣分别在绳子的一头向着自己的方向拉,这种博弈中两者的权力达到了平衡。然而君王气场足够强大,在和大臣的权利博弈中,能牢牢地把权力的缰绳紧紧地攥在自己手里,按照自己的意志行事。国家规章制度,军事战略方针,人事职务任免,皇后太子人选,群臣争议得热火朝天,关键时刻,还是由皇帝拍板定钉。明成祖朱棣夺得王位之后,这位马背上的皇帝,因做燕王时习惯了燕地的风沙,不习惯南京温热柔媚的气候,决定把都城迁往北京,满朝文武没有一个赞同,群臣死谏,朝堂上哭成一片,最后朱棣怒了,不再商量,我说北迁就北迁,从此定都北京。一个田舍翁多收了三五斗,都想换个老婆。全天下的女人都是朕的,我想纳谁为妃,我自己说了算。你们都靠边站。
惊天动地的爱情
从古至今,帝王家都没有真正的爱情,因为权势和地位的不平等,妃子对帝王似乎永远是谄媚的邀宠的取悦的,君王对妃子有的是出于政治利益考虑,有的是一时新鲜,新鲜感一过,弃如敝屣。开心了,升你一级,类似于现在领导提拔下属。君王永远都是高高在上的,妃子都是低眉顺眼的,而玄宗和贵妃似乎是例外。
玄宗和贵妃志趣上情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子,他精通音律,造诣极高。而贵妃不但能歌善舞,而且对音乐的理解也有特殊的天赋,玄宗在温泉宫初次召见贵妃时,曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》,杨贵妃当即起舞,风吹仙袂飘飘举,犹如仙女下凡,唐玄宗大为高兴。之后,玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》,自己还亲手操鼓,在一旁伴奏。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。于是,费尽周折,经过一番暗渡陈仓后,杨玉环终于由寿王妃变成了杨贵妃。
在历史上,杨玉环曾两次忤逆唐玄宗。一次因为吃醋,大吵大闹,弄得玄宗下不来台,把她送回娘家,送回去之后,玄宗在武惠妃死后的那种孤独寂寞的感觉又回来了,到中午吃饭时,他是难以下咽,烦躁不安,看谁都不顺眼,大发脾气,还是身边的太监投石问路:贵妃刚打发出去,她哥哥家还没来得及预备接待,肯定衣食不周,不如把贵妃院里的陈设玩物都送过去吧。这一问,不打紧,大大小小送过去一百多车,玄宗不正在吃午饭吗,把御馔也分一半给贵妃送去。太监一看,皇帝这是明显后悔了,碍于面子,又不好意思说出来,他立马知道该怎么办了。唐朝实行宵禁制度,一到晚上,宫门关了,各坊的坊门也关了,谁也不许到处走动,唐玄宗亲自批条子,动用禁军,连夜把贵妃接回来了。皇帝主动派人去接,就等于是先认了错,贵妃回宫之后,也“伏地谢罪”,算是主动认了错,给足了皇帝面子,这件事情之后,贵妃的哥哥姐姐弟弟妹妹,宫里的宫女太监,全都得到了赏赐,大家皆大欢喜。
第二次,贵妃复忤旨,估计这一次她犯的错比较大,上一次早上刚送回去,晚上就接了回来,这一次,玄宗几天都没搭理她,贵妃也哭哭啼啼成了泪人,剪下一缕头发交给宦官带回去,玄宗也大为感动,两人当下和好如初。
按照古代宫廷规矩,妃子忤逆皇上,重则处死,轻则打入冷宫,而贵妃则被送回娘家,可见玄宗是留下了回旋的余地的。他们的关系不再像是皇帝和后妃的关系,而像是寻常的`夫妻,会吃醋,会吵架,吵架之后,妻子回娘家,两人会彼此思念,也会努力和好,在贵妃面前,玄宗不再是君临天下的帝王,而像是一个情真真意切切的少年郎。他叫她玉环,她唤他三郎,他们也会像热恋中的情侣一样,月下盟誓,仰望天上的牵牛星和织女星,立下类似“生生世世结为夫妇”的誓言,像白居易《长恨歌》里写的那样:七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。没有人能轻易地掌控他的情绪,没有人敢毫无顾忌的取悦他,更别提让他生气,更没有人能毫无困难的让他高兴,这种温馨平等的寻常夫妻的爱,对帝王来说,就成了不寻常。
玄宗对贵妃的宠爱达到了无以复加的地步,史书记载:杨贵妃每次乘马,都有大宦官高力士亲自执鞭;专门为杨贵妃做衣服的纺织和刺绣工人就有七百个。贵妃生于蜀,好食荔枝,沿途驿站都备好快马,昼夜兼程,以最快速度传递,保证贵妃能吃到新鲜的荔枝,杜牧诗云“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。相比那些在宫斗中,费尽心思,取悦邀宠,最后遍体鳞伤的妃嫔,贵妃是不争而宠,一个男人爱你,不用你要求,他自会为你考虑周详。
贵妃的死,玄宗伤心至极,“君王掩面救不得,回看血泪相如流”。 “马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”此后,唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都的一年多时间里,终日情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”长安光复后,他回到京城,触景生情,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”依然深深地思念着贵妃,还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中,朝夕视之。所以,千百年来,人们忽略了他们人伦上的污点,同情甚至歌颂他们这场“至死不渝”的爱情。
祖宗开的先例
民间常说,脏唐臭汉,到底有多脏有多臭,正史的记载已是让我们大跌眼镜,瞠目结舌,那些宫闱秘史,稗官野史里的记载,则让我们虚汗直流,望尘莫及。对于玄宗皇帝单相思儿媳的这一想法,李林甫绞尽脑汁为他鸣锣开道,“此乃陛下家事”,此言一出,群臣噤声,这在唐朝是人们心照不宣的事,当年李治想封武则天为后,长孙无忌、褚遂良等顾命大臣抵死反对,在朝堂上掀起多大一场政治风暴,人人皆畏。李绩说一句:此乃陛下家事。武氏才慢慢在朝堂上寻得一点支持的力量。并且,武则天也有一个身份,是唐太宗的才人,名分上是李治的庶母。她成为高宗的皇后,走的是“曲线救国”之路,先出家为尼,自绝于滚滚红尘,然后再“重返人间”,父妾为子妇。奶奶武则天的故事给玄宗提供了灵感,他先以给母亲窦太后祈福为名,让杨玉环出家为女道士,然后再给寿王另娶了老婆,最后才正式册封杨玉环为贵妃。
唐太宗李世民在 “玄武门之变”后,把弟弟李元吉王妃纳入后宫,这个弟媳就是隋炀帝之女杨妃,后为太宗生下了第三子吴王李恪,并且太宗的韦贵妃是其堂兄弟李瑗的老婆,太宗在平定庐江王李瑗谋反后,将其诛杀,又将其妻纳入后宫陪侍左右。况且,唐代民风开放,史书有云,武则天90多岁的母亲和武则天姐姐的儿子贺兰敏之私通,韦后和武三思私通,唐中宗不闻不问,还帮忙把风。这些匪夷所思的爆炸性的猛料,刺激着人们的感官神经,挑战着人们的承受底限,相比唐玄宗纳儿媳为妃一事,简直小菜一碟,见怪不惊,
历史这样评价唐玄宗:唐玄宗前期重用贤臣,励精图治,社会经济继续发展,出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期,沉湎酒色,荒淫无度,重用奸臣,政治腐败,终于爆发了安史之乱,唐朝由此转衰。所以说,唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物。悠悠千载,且不说历史如何评说,但从文化的角度来看,西方的文化来源于希腊神话和《圣经》,特点是把神人化,希腊神话中众神之首宙斯也有常人的缺点,好色嫉妒,心狠手辣。《圣经》中更是有原罪之说,傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲,所以,西方人经常到教堂去忏悔和赎罪。而我们中国的文化恰恰相反,特点是把人神化,英雄人物公众人物都被高高地挂在神坛上,供人敬仰,他们出生时即不同凡响,天降异象,他们道德品质都很高尚,他们的行为方式都是榜样,他们没有任何缺点,不能做错任何事,他们被当作神人一样对待。然而,大家忽略了,这些帝王将相,他们也是人,他们也有七情六欲,他们也有悲欢离合,他们也有人性的缺点和不足。
唐玄宗,作为帝王,拥有至高无上的权力,但他克己隐忍20多年,兢兢业业,励精图治,和他的臣子一起携手打造了世界一流的超级大国。有人开玩笑说,要是我当皇帝,五年就腐败了。而唐玄宗克己自律20多年,是需要强大的意志力和自控力的。也许看着这个他一手打造的盛世王朝,他陶醉了,满足了,累了倦了,也许这个年近花甲的老人再也没有年轻时的义薄云天,豪情万丈了,我们只看到了那个高高在上的帝王,看到了他至高无上的权威,而那颗寂寞的帝王心又有谁知,那个笑靥如花,明媚艳丽的少女闯入了他的生命,重新点燃了他的激情,于是,不管不顾,爱就爱了。
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