梦景调
梦景调
金矿
我是搞南闸民歌研究的,发表了一个南闸民歌进淮剧的观点。有好多人赞成,也有不少人不赞成。其主要原因还是因为一个人植根观念的改变不太容易,这里牵涉到一个人思维的第一印象。有好多淮剧爱好者和淮剧票友长期以来对淮剧情有独钟,经过创作的淮剧优美旋律已经深入人心,让你再去听那些久违乡土民歌也就不太习惯。这样就会出现民歌的俗气和厌烦,生活风情本身就是对日常生活情趣的制约,也许有些人就认为后来的淮剧音乐动听了。
我这个人有很大的兼容性和包容性,在乡土音乐方面既偏向于主导的乡土民歌,但也不排斥我们母地音乐所孕育的淮剧。所以也喜爱听淮剧音乐。这两种音乐概念我有时候也在很认真地鉴别着。
乡土民歌多是民间日常生活情感的积淀。我们南闸传统乡土民歌本来就有好多程式的场景曲调后来被卷进了淮剧曲调。所以这就是我民歌进淮剧的理论依据。
“五更系列民歌”是我们南闸民歌的重要组成部分。五更民歌歌词的主要成分还是表现乡土情感,也就是情歌的主调。我搜集到的五更系列有《五更鼓儿弯》、《五更鼓儿冬》、《五更想情郎》、《五更相思》,都是表现一个闺房女子在五更时间思念情郎的情感。主题是情感、场景是闺房,时间是五更时间的递进和推移。
由于受一种旧传统观念的羁绊和制约,旧时代的男女恋情很不幸福的特别多,有好多会达到极点的悲剧,这些悲剧的积淀也是一种民间文化的沿袭,融入了民间文化的流淌走向。
而到淮剧艺术形成以后,最初的戏剧剧情资源比较丰富,在全国众多剧种中要排在前列,在鼎盛时期的剧情范围就有“九莲十三英七十二记”近百种剧情话本。但音乐元素还是比较枯竭,淮剧老一代艺术家多是草台出生,文化较低,音乐也只是民间音乐的功底,只能宫调合辙在那两三个常规曲调上来回翻。乡土民歌进淮剧已经是不争的事实,主要就是那些草台班旦角生角多是乡土民歌手出生,其实也就是因为他们力量的充实,也发展了淮剧的音乐艺术。
要说思郎想郎的题材,在淮剧话本中的多处出现,特别是以“两庭”戏(宫廷、家庭)题材中更是屡见不鲜,小姐在厢房相思远方的情郎。要把闺房之怨表演得灵活很是不容易。这种戏的表演难度是小姐一个人在厢房独白地演戏和做戏,连一个丫鬟都不好在场配合,背景也很是单调,显得很冷清。演这种戏最初只是单相思的悲调或者串十字之类,但演唱时在好多地方都不符合剧情,悲悲切切影响了相思的质量。因为这种相思中还要参合好多浪漫的联想和遐想,向往中的美好正是下面团圆戏的铺垫。
为了提高这种独角戏的表演效果。导演和演员没有少费心思,首先就是要在曲调上创新,独角戏的要求第一就是要求曲调也要引人,按照我们淮乡特点,这种多是要缠绵委婉,低沉含情,跌宕有致,动听悦耳。不需要那种激越而又飞扬的调式。第二就是要求表演人员要有非凡脱俗的表演功夫,表演感动人也就提高了表演了效果。表演者就要求在表演动作的细腻和表演唱腔的,这种表演多是情感戏表演专家经过琢磨的效果。像这样的旦角我看到出彩的有上海市人民淮剧团何长秀,淮安淮剧团筱美秋,江苏省淮的梁国英等。
她们在这种场景下,就需要调度《梦景调》,所谓《梦景调》应该是我们乡土民歌中《五更想情郎》《五更相思》的结合,这种结合得具有浪漫的意境,正如我们洋河酒厂把最精酿的酒叫“梦之蓝”一样,梦比天还要大,因为天虽然浩瀚飘渺,但太虚无,人们想象的事物不可能实现的。而梦则不同,是凡在现实生活中不能实现的都可以在梦中实现,会让你得到心灵的安慰。“耳听谯楼鼓打一更,团圆的人家闲拉着家长,我郎征战去了远方,失意的人只想在梦中见到君郎……”。如果用现代表现手法,就可以调度蒙太奇手法,在背景中打起烟幕,思念中的人物就可以飘然而至与小姐相会了。
到“耳听谯楼鼓打三更,团圆的夫妻恩爱地小衣同床,缠绵中不觉夜欢太短,月儿渐渐高影儿推进窗……”,这应该是最幸福而又浪漫的时刻。在这个时刻天地间只有两个情人的存在,女主演这时那种含情脉脉的表演会让少男少女们春心荡漾而又萌动。那种柔情还像一种催眠曲,让你很自然地走进梦想。这一段也就是作者在二度创作时,明确命名《梦景调》的理由,说白了就是表现梦中的情景。
而歌词进展到五更,又是一种遗憾的余味绕梁,“耳听谯楼鼓打五更,公鸡打鸣天快麻花亮,醒来方感到身子冷嗖嗖,只有孤灯相伴恨更长……”。欢乐到这里静止,空气到这时凝固,插曲到这里中断,梦景到这里结束,戏剧又回到了无情的现实,仍然还在继续闺房的清苦。《梦景调》在一个剧情中是一种可爱的`插曲,把观众的情绪从激烈暂时调节到深沉和婉约,有这样的穿插,观众也就更会感到剧情的成功感。这样剧本创作者也显得自由,演唱的演员也显得自由,场景的布置也显得自由,而观众在观赏时也就显得更加自由。有了这种场景和情节的安排,整个舞台剧就显得无限灵动。
要说《梦景调》已经成为一种戏文民歌的程式唱段,也就是要学习幕表戏的程式演出就要学会几种很程式的唱段,《梦景调》就像小姐花园里蓝桥调的数花,《磨房调》哀妇的清苦倾诉、《八段景》是途中的借景抒情等等,这些唱段可以安排在一些相同内容和相近的剧情中,通过这样的程式演唱就可以增加剧情的艺术色彩和雅趣色彩。
我在《淮剧常用曲调》小册子并没有看到《梦景调》的曲谱,也许是淮剧音乐家对乡土音乐的一种疏忽,所以这里我想把南闸民歌的研究与淮剧的一些唱腔艺术结合起来研究,这样就会看到我们乡土艺术发展改革的新走向。这里如果再去探寻那些老艺术家在演唱时二度创作体会时,这些人已经老的老走的走,已经很难满足我们的欣赏要求。但我们对这些非物质文化遗产还是要加紧研究,争取领略到这些遗产的最后艺术风味,让它能得到传承和保护。
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