行走在乡间-自由兼其它
一
生性是个自由人，不愿受太多的束缚。无论事业，还是感情。因此，常常喜欢，在乡间，任着车子的方向，其实就是由着心灵的方向，游荡成一个自由的行者。不确定什么方向，也不确定什么终点，游到那儿，就算那儿，荡到那儿，就是那儿。走的道路，去的地方，都是自己没有走过的，没有去过的。因为自己感觉，在一个地方或者圈子呆得时间长了，难免让人心生憋屈，身感疲惫。能出去转转，走走看看，让乡间轻柔的风，细致的雨，清洁的路，吹洗一下自己，带领一下自己，满足眼睛的好奇，走向心灵的纯净，是多么难得的放松。
走的次数多了，就知道：行走在乡间，是非常好的生命体验。
其实我生活和工作的地方，并未完全脱离乡村，出了单位大门，放眼望去，泥房瓦舍，大路小径，彼此相依，交互成型；绿树红花，春苗秋籽，你艳我浓，你生我长，好一派农村的安宁景象！时有“农人告余以春及，将有事于西畴”（陶潜《归去来兮辞》），肩背手提，运了锄犁走向田间，梳理那寄托着希望的稼禾。再看到那秋收时节，树树苹果挂满枝头，红红艳艳，甜蜜宜人，诱人欲食；或有那天高气爽，云淡风清，稻谷生香，眼觅鼻嗅之间，直觉心旷神怡，乐而忘返。生活于其间，细想想，也不失为今生一大乐事。
但毕竟常处重重墙门之中，日日月月忙忙碌碌，如唐代高适说的“公门百事皆有期”，几乎事事都不能有太多疏忽，职业使然，多久也难得一次外出“放风”的，能于节假之日携妻拖子，驱车而行，随心由意，徜徉在乡间野外，访山问水，真不枉了期盼已久的所谓“假期”！
可是，这一出门，或者整个一天和风骄阳，一路坦途，能够体会什么叫做“了无阻碍”；或者行程不久，便遇狂风冷雨、砂砾泥泞，那可就要狼狈地感受一路的坎坷。但无论坦途逆境，都让我醉之如酒，甘之如饴，乐而不疲。因为，我觉得，坦途也好，逆境也罢，都是自然界赋予我们的一份丰富与细致，惟其如此，这些行程才会起伏变幻，绚丽多姿，给人无法预知的，无穷无尽的旅途感受。割舍了那一个，旅途都可能不再那么完满，都可能会存留一份缺憾。 ( )
二
生命旅程亦如此。
能一帆风顺当然更好，但能遭风遇雨却未尝不是提升灵魂高度的绝妙的方式，尽管常人不喜如此。白乐天不遭江州之贬，或许就不会存留“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）之凄楚，不会品出琵琶声中人事之无常；苏东坡不遇黄州之苦，或许就不会发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”（苏轼《赤壁赋》）之悲叹，不会悟出高壁大水中天地之空漠。更有远近之屈原、杜甫、陆游等一代又一代身负家国之苦，命遇坎坷之道的诗人贤士，都写出了与天与地与人共讨高深的千古文辞，如果他们的生命大道通天，风光灿烂，我们可能也就少了许多聆听玄丽的机会，不会有意无意地将我们的生命与古人做着内隐式的对比，学着他们的情动于衷，学着他们的豁达通透。
惟其如此，我们更愿在追求生命的美丽安康的时候，能有一些机会体味自然的风雨，人生的坎坷，因之也就遥遥同情那阮藉的“穷途而哭”，稽康的“永失广陵”，在同情中，将自己生命的'无奈与寂寞泡浸成一杯久远的醇酒或香郁的浓茶，耐得自个儿慢慢地以文流出，耐得知文者慢慢地以文品识。当然，这只是我个人的性格所致，灵魂追求，并非故弄玄虚的迫人来读，求人来赏，完全出自本心，自然而做人，自由而作文。人能读之并赏之更好，说明天生有那几许缘分，是那芸芸中不可多得的文友；不能读之而赏之，亦不强求人要如何而读之，知人各有喜好，我之方式只是万千生命方式中之一种，天下之大，个人何其渺矣，何必要把个人看得比天比地呢？与乡间高天大地而比，什么伟大的名，什么厚重的利，那些平常能让自己烦躁不安的的事，都可能显得不是那么重要了——心地宽了，许多俗念也就淡了。
常常这样想了，慢慢地也就有了一些老庄之气，年纪轻轻就不太看重一些本该狠命抓取的实惠，而是淡泊视之。属于自己的，不违心志，不昧良心，能取即取；不属于自己的，或有违心志，有悖良心的，则不强占来据为己有，或尽可能避免身浸其中，不使自己永背一份良心的指责。这于世人看来，不免幼稚不堪，难称通达，但于己却早知我心不可强求，性格也就这样。
不是他人行事有错，而是自己心儿太淡。
三
不敢以此教化他人，只将心中思悟慢慢写来，于文可做几行字儿来读，宜己则观，无味则弃；于心却极愿大家皆能趁暇去到乡间一观，定会大有裨益。不再多言，冷暖自知。
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