中国本土宗教
在西方哲学大师们看来，中国没有真正意义上的哲学，也没有土生土长的宗教。我最欣赏的中国哲学家周国平，也赞同这种观点，他在《人文精神的哲学思考》中就鲜明地表明这种观点。他说道:“从总体上看，我们中国人也比较缺乏灵魂的认真，缺乏超越性的追求，中国文化传统中缺少形而上学哲学和本土宗教便是明证。我们的人生哲学注重的是道德，是妥善处理人际关系的准则，而往往回避对人生进行追根究底的探究。”对他的哲学结论，我大体是赞同的。
但我这人有一种逆向思维，它向我发问:“中国自古以来就没有本土宗教吗？”
这两天，我一直思考这个问题，从严格的宗教评判标准——固定的.宗教活动场所和宗教经典著作，来确认有无真正本土宗教的存在，那么，我只能说那确实未曾存在过。但从信仰这个问题出发，那么，我可以肯定的说中国存在本土宗教，现在依然残存本土宗教教义。
以前在电视里常常看到，如有人发誓，开口便是“苍天在上”，在他们心中赫然存在着一个万知万能的神；他们深信“人在做，天在看”，作恶者“天理难容”“天网恢恢疏而不漏”，行善者“上天保佑”，人不可“逆天而行”，只能“替天行道”，顺应“天理”，“谋事在人成事在天”。显然，在这些从古流传至今的话语中，我完全可以看到中国人几千年来的信仰，虽然极其朴素，并没有弘大的著作奠基，没有文采飞扬的文字做注解，但依然可以看到宗教所具有的某些要素，比如“天”的存在，这种“天”的意涵，非常接近于一神教的“上帝”，象征着万能的造物主。天创造一切，又支配一切运行。天是博大的，仁慈的，主持正义的，给作恶者惩罚，给善良人赐福。
中国历来喜欢顺从天意，敬畏上天。很多时候，并不操心国家大事，只关注个人，他们相信“上天自有安排”。由于，没有真正意义上的“礼拜”，“祈祷”，“忏悔”和其他宗教仪式和活动，所以，人们大多时候是疏远“天”，做出违背“天理”的事，只有经历惨痛的“上天的惩罚”，才翻然悔悟。
中国在历代皇家都有祭天仪式，秦始皇甚至巡游名山大川，祭拜上天，认为自己是天子，代天管理人间，直到清朝还有天坛，这个固定场所，每年举行祭天仪式。只是，这种活动被皇家垄断，百姓只能初一十五到土地庙给土地公公和土地婆婆烧香。时至今日，民间关于对“天”的信仰依然残存，这也是中国腐败横行，物欲横流的社会，依然还有一些人心存善念，乐善好施，主持正义的原因吧。 ( )
大多数人认为道教是中国土生土长的宗教。道教的创立者是汉朝末年的五斗米教和太平教,当时中国社会存在着严重的社会危机,农民和地主的矛盾非常尖锐,民不聊生,甚至达到易子相食的地步,人民迫切需要的一种政治组织和斗争口号,而非一种精神上的解脱,和心理上的慰籍（所以道教算不上真正意义上的宗教）。由于现实的急切需要,五斗米教的张陵并为未经过很细致的思考和探索,所以道教的政治目的过于现实，以致道教的仓促产生,导致宗教理论思考的先天不足，存在难以弥补的致命缺陷。而太平道更是思想混乱,目的明显, 伴随着黄巾起义的失败,道教仅仅在民间秘密流传而已。
所以说中国最接近现代意义上的宗教是对“天”的信仰，虽无形式，但代代相传，口口相教，流传至今。
这种朴素的本土宗教何时诞生？何时兴盛？何时衰弱？为何衰弱？为何没有形成一种真正意义上的、像基督教一样成为世界主要宗教？真是个值得思考和研究的问题，我隐隐觉得，它关于中国文化的根本问题。
不知道中国有没有关于对“天”信仰的研究著作，我很想看一看。
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