漫说先秦音乐佳话
大千世界，芸芸众生，从古至今，大概没有不喜欢音乐的。音乐对抒发人的感情，陶冶人的情操，作用是不言而喻的。远古时代，蒙昧之初，人们在语言交流的同时，也开始用音声来表达自己的情绪。我国有文字记载的历史，从一开始就极为重视音乐的功能，商周时期音乐就是学子必修的“六艺”之一。孔夫子就极为重视音乐的教育功能，他到齐国听到虞舜时的韶乐，心喜神迷，竟因此“三月不知肉味”。先秦是我国音乐的初创期，就留下了很多音乐方面的佳话，不仅有趣，更有教育意义。分享几则，窥其一斑。
伯牙和钟子期的知音故事是千古美谈。伯牙是春秋时期的著名琴师，钟子期则是听音的高士。两人因音乐结为挚友。伯牙琴音寄寓高山，钟子期听出泰山的巍峨；伯牙琴音寄寓流水，钟子期听出江河的喧泻。无论伯牙琴寄何方，钟子期都准确领悟。伯牙为钟子期的非凡的音乐鉴赏能力而惊叹，谓钟子期“想如我心”。可惜后来钟子期过早离世，伯牙失去知音，于是摔琴断弦，终生不再弹琴。士为知已者死，钟子期为知音者弹，同样感人肺腑。从此可知：人生一世知音难求，求得更需珍惜??
伯牙学艺也是趣事一件。相传伯牙学琴师从成连先生，三年期满，不入境界。老师认为他性情不够专一，决定启发他。就诳他说：吾师居海上，他能移人性情。于是，两人划船上一孤岛，留下伯牙，老师独自划船归去。此岛荒无人烟，哪有先师。面对咆哮的大海，孤寂的`荒岛，伯牙饥寒悲怆，弹琴而歌。几日后，老师回来。这时伯牙琴技大进，已达出神入化的境界，遂成琴界妙手。学艺要靠老师教，更要靠自己良好的悟性。例如写作，读书多是基础，但不等于读得多就写得好。提高悟性，大自然（含社会生活）往往给人切实的启发，使人进一境界。
成语“余音绕梁”也是个先秦音乐故事。战国时期有一位叫韩娥的歌女，一次去齐国的途中钱粮耗尽，无奈以歌换钱。她离开后，其悠扬的歌声环绕楼宇栋梁间三日不散，以致邻近的人以为她未离去。韩娥有次住店被人羞辱，哀歌而去，里弄老少受感染三日垂泪不食。大家想念她，去把她找回来。韩娥转悲为喜，纵情放歌，老少喜笑颜开。此说明，百姓钟情音乐，喜爱韩娥，绕梁三日不在外界乃在心中；也反映了人民的真诚和善良。
最后再讲一则学歌的史事。秦国有个著名歌手叫秦青，收一徒弟叫薜潭。薜潭浮躁，学艺不久，自认为歌艺圆满，于是向师傅辞行。秦青不予阻拦，按习俗第二天在郊外为徒弟饯行。席间，秦青拍竹节悲歌，声振林木，响遏行云，美妙绝伦。薜涛听了羞容满面，看到了自己与师傅的差距，当即向师傅道歉，从此不敢言归。学艺无止境，山外有山，何况只学到恩师皮毛。因此说：谦虚是进步的阶梯，自满是落后的开始，学艺者当自戒。
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