俗眼看超度
阴历七月十五，是个很平常的日子。可是，对于今年的石洞寺来说，好像是个特殊的日子。早在头一天，住持就号召大家把灰色的门楣和四周的栏杆用红色丝绸做的花，还有金黄色的宽丝带装饰一新。寺庙的大门顶上也是一串硕大的红花，在阳光下耀人的眼。本来，我以为菩萨是喜欢清静的，看来他也随乡入俗，喜欢时尚了。这里离尘世最远，又离尘世最近。让我们看看众生相吧。
石洞寺的香火突然旺起来了
七月十四的那天，强大的朋友圈告诉我，庙里有佛事活动。于是，我随老公一起去爬东山，顺便去考察一下石洞寺的动向。由于种种原因，我素来认为自己与佛有缘。因此，我一般不会错过这些机缘的。
步行二十分钟之后，我们就到了寺门口。抬眼望去，红的花，黄的绸带，青烟袅袅，香客们络绎不绝。空气中飘着刺鼻的纸和蜡燃烧的混合的怪味。人们秩序井然，默默无语，陡然增加了一种神秘的气氛。拾阶而上，抬头就看见一张熟悉的面孔。寒暄几句，才知道朋友刚从敦煌回来，说是陪着外国的客人在大漠敦煌旅游了七八天。看他晒黑的面孔，就知道沙漠的太阳有多热情。他说今日回老家，碰巧赶上庙里的节日，就来庙里帮忙。无需我多言，他就介绍两个年轻的住持让我开眼。两个年轻的住持三十多岁的样子，清瘦，个子很高，身材挺拔，恬静的'脸上微露怯色，忙碌着回答香客们的问题。灰色的道袍无法掩盖他们的青春和活力。据说他们是五泉山派来的进驻皋兰石洞寺的新住持，是佛学院的硕士生，此前，都在佛学院任教。朋友说，最近，香火很旺，你也不来上烛香？我说：会来的，不见不散。其实，之前我心里一直在纳闷：为什么这里的住持面貌有些狰狞呢？感觉佛的身边应该是一些面目慈祥，眸含微光的人。这下好了，石洞寺的风水该旺起来了。
世俗的眼
第二天，七点半左右，我和老公如约而至。我请了一柱平安香，三盏长明灯。之后，老公就帮我提着包，然后，平静地看着我烧香，点灯，磕头，祈祷。他这样已经不是一次两次了，道不同不相为谋。我掏出一些零钱给他，说：来者都与佛有缘，就捐点善款吧。他不屑地瞥了我一眼：活人不捐，捐给泥塑的。我骂道：别胡说，随缘吧。我们一起跪拜了三个大厅的文殊菩萨，千手观音和前厅的弥勒佛。因为我们没有准备供品，所以就随手把一些零钱放进了功德箱。边拜佛，边嘀咕：今天的老乡们怎么如此抠门，不给我们接个缘？要在平常，我们总会得到一个苹果，一块饼干，或是几块糖果，他们总让我感受到菩萨的关怀和温暖。当然，我最希望得到的是老乡蒸的雪白的馒头。今天，也不例外，望着供桌上的馒头，我一边虔诚地把善款投到功德箱，一边希望站在旁边敲木鱼的师傅能够看懂我的心思。许久，无果。老公该出手时就出手了。他开口了：接个善缘吧，师傅。于是，愿望达成，我如获至宝。中午，我一个人饱餐一顿，感觉，气定神闲，百病全消。 ( )
石洞寺总共有三个石窟，左侧石窟看来是举行佛事活动的主要场所。里面的供桌上供奉了许多的水果和各样贡品，最亮眼的还是散发着阵阵香味的一盘盘的馒头。我唏嘘：今日上班，无缘于寺里的斋饭，好遗憾?３隽舜竺牛?砩洗虻缁案嫠吣盖渍飧龊孟?ⅰＪ卤希?颐且煌?隼矗?铝颂ń祝?辉级??匕蚜粼谑掷锏囊辉????瞬屑踩说闹胶欣铩?
如何选择良善
这样的事我们一直在做。今天，我是来超度亡灵的，与他人无关。可是，台阶的一边是一个饱经风霜的老婆婆，渴求的目光望着来往的香客们，嘴里机械地说着：请个香吧，请个香吧。我认识她，就在市场口，终年摆个小摊，卖一些针头线脑的小物件，生意大概能维持她的生活吧。但她是个蛮不讲理的人。我决定不买她的香。 台阶的另一边，陌生的中年男人，两条腿残疾，膝盖骨裸露着，戳在水泥地面上，还不断地磕头作揖：阿弥陀佛，阿弥陀佛。我不忍回顾，心，生疼。
此情此景，他们的存在好像在考验人的良善，让人处于一种道德两难的境地。如果只拜佛，无视他们的存在，感觉就是一种伪善；如果给他们钱，又感觉是一种勉强的行为，好像被人敲诈勒索一样，心里不舒服。于是，我径直走向庙堂。同时，感觉芒刺在背。
我要为谁超度？
进门前，看到许多人在黄色的礼簿上写着名字，一边掏出百元大钞，有些人掏出三四张，在记礼，这礼就是捐给庙里的善款。何为超度亡灵？即：写上你家先人的名讳，和尚们念过经后再送他们上路，保佑后人平安。我又一次左右为难：我要为谁超度呢？写老爸的名字吧，我是女儿，俗话说得好：嫁出去的女儿，泼出去的水。他的超度不该由我来做。
写我老公公的名字也不合适，他儿子在旁边站着，他又不信这事。我不能越权，女人在婆家也是个外人，这样我更无法祈祷我的前世今生了，那么， 我就只能为我的家人和儿子求个平安了。于是，在文殊菩萨面前，我虔诚地三叩六拜：菩萨在上，祈求您保佑我全家（包括娘家婆家）平安，诸事顺利，保佑我儿子某某考研成功，一切顺利。记得六月份，我在泰国的四面佛面前也是这么求的。据说，四面佛是东南亚香火最盛的地方，世界各地的人慕名前来，跪拜祈福。我相信，天下的佛，一样有求必应。
谁会为我们超度？我突然莫名地悲伤起来，估计我们的后人在这一天会在微信圈里为我们超度。
信佛的人该有怎样的神态
皋兰的石洞寺里，都是俗家弟子吧，大概都是附近的村民，而且大多是年龄较大的女信徒。平常的日子里只有一个老道在看门，打扫院落。每逢初一或者十五，突然会涌来许多穿着灰色或者黄褐色道袍的信徒们。这些人面孔黝黑，满脸沟壑纵横，写满了生活的艰辛和困惑。有许多的人面露狡诈和戾气。据说许多的农村妇女宁愿千里拜佛，也不愿孝敬老人。我心里纳闷：这是信佛？还是百无聊赖的精神寄托？因为我无数次地听见她们瓜分贡品的吵闹声，也听见他们要利用香客办私事的窃窃私语。他们的行为也一次次地瓦解了我的信仰。我曾到过西藏，到过甘南，到过郎木寺，见过一张张高原喇嘛的脸，生活同样清苦的他们，不论年老年少，面带安静和祥和，有一种说不出的感染力，他们的表情告诉我们：信仰是一种能净化灵魂的神秘的存在。这是生活和修炼出来的超然物外。当然，他们是终身吃斋念佛的人。俗人是无法相比的。
信仰是什么？
那么，信仰到底是什么呢？据朋友讲，南方旅游城市的寺庙，因为商业的催生，早已成了俗人们敛财的地方。有钱的商人们承包了寺院，然后设计了一系列佛事活动来榨取游人的钱财。他们和旅游公司合作，把游客带到寺庙，然后让旅客去上香。而寺庙的香，普通的卖99元，高香卖999元不等。这时，烧香就变成了一种劫财，而不是请愿祈福了。
菩萨的泥胎里到底隐藏了多少尘世的狡诈和剑戈，又赋予了它多少阴谋和贪婪？
七月十五的亡灵超度日，就这样走过我的日子。
半小时后，我在舞场上又一次看到了朋友，相视一笑中多了些许禅意。
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