人文之境界
作文和做人，是一样的道理，只有你对生活通透了，彻悟了，你的文字才会充满阳光，才会更豁达，才能拥有更高的境界，更好开拓自己的格局。 ---题记
最美的文字，是蕴含了最高尚的“境界”，“境界”，就是王国维先生所说的“高格”，文有高格，才会自成名句，震撼人心。文字也许不够华丽，却能让人耐读，读来意味深长，受益，明智。我们写文字，不是为了让别人用仰视的内心来读，而是在读的过程中，可以升华自己。
而文字总会反应一个人内心灵魂和思想的本真，不管是引用别人的文字和故事，或者自己故事，都会无意间在文字里显露出来他的精神面貌。要想了解一个人，就多读读他的文字吧，不管是自己写的，还是转载的，都是内心世界的追求和向往。
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往往，一个思想猥琐和心术不正的人，他的文字无论藏的多么隐秘，终究会被睿智者细心读出来，所以当我们读别人文字的时候，细心阅读，不仅是对作者的尊重，也是我们了解朋友的最好途径。相识，在无意间，了解却在专注和细心里，与一个人相处久了，你自然会发现对方的秉性，情性，心性，摸清楚对方的性格，无论怎么变化，他的文字和性格，都是一对孪生姐妹，甚至如影随形。
有境，格自高。文字的内涵和富贵，不是看你用多少华丽的词汇来堆砌，让读者读时很美，读完，也就忘完了，昙花再美，不过是一现，文字，不能给人一昙花的感觉。很多朋友，会发现你们读的很多文字，读着，读着，就倦了，看着看着就厌了。其实，我们不能去评判作者的文字写的不好，只是它契合不了你的灵魂，和你的心融合不了，存在相悖的径向。 ( )
但是我相信，每一篇文字，都会有一个懂它的知音，然而，一篇文字，可以让更多的人和文字灵魂相溶，这就是文字的高贵之处。有人喜欢写实，有人喜欢写浪漫的幻想，也称作理想和实派。理想，是美丽的幻想，实派，来自贴近生活。有人说太浪漫的文字，是海市蜃楼，是虚假的。
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文学上，不存在真伪，它只存在于你的'理解，你可以说它是真的，也可以认为它是假的，真假，其实并不重要，重要的是，它要把最美的阐述，最真的道理，用丰富的色彩转达给我们所处浑沌的人。每一个道理的诉说，每一篇文学的表达，都是最真诚的态度，于我们面前，于文字里，都是最美心灵的呈现。
世界上，没有绝对的东西，只有最好，不管是虚拟的文字，还是真实的文字，都是向我们世人展现最真实的一面。就像很久以前，有人说我的文字，太虚幻，不现实，我承认以前我的文字很虚渺，但也不代表那就是假的，浪漫的东西，是我们每一个人内心深处的追求与渴望，是精神世界里的纯粹。
一篇好的文字，来源于生活中的喜怒哀乐，然后通过作者漂亮的方式把最真实的感受传给我们，让我们引起共鸣，作者的言语，不就是我们曾经有过的经历和感受吗？文字含有两境，其一，是有我之境；其二，则是无我之境。王国维，在他的《人间词话》里，有这样一段话：有我之境，以我观物，故物皆著我色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
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无论是有我，无我，只要可以传达最好最正确的心情和思想，可以自树立耳，我觉得就是最好的文章了。我喜欢读哲理，有思想，阳光的文字，给人于温暖，往往太具有人间烟火的文字，个人情愫会参杂的较多，读者，会因文中文字的忧伤而忧伤，牵动自哀自怨的情绪，跟着低落，无法让心得到平静。这种文字，就是有我之境，当然这样的凄凉忧伤的文字，也会出现千古佳句。
如：秦观《江城子》里的，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。词句，正是有我之境，借助飞花柳絮，诉说不尽的是离别的情愁，春江的水呀，好似流不尽的眼泪，柳絮飞舞，惹来忧愁无数，独登楼，可见这是对物言不尽这漫长的离别愁绪，个人的小心情，含着忧伤。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是千古名句，出自苏轼的《定风波》。整首词中，洋溢出来的都是豁达，阳光的心态。细细读来，让我们不自觉的走进诗的意境之中，穿梭于雨中，很多人觉得如此狼狈，而苏轼不理会雨声穿梭在竹叶里，兀自悠闲吟唱，行走，瞧吧！一件蓑衣，在烟雨之中悠然的慰藉了平生，多么淡然的情怀，也是一种不同寻常的境界。
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于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。因此说，物我皆忘却，含着无穷尽的智慧和哲理，可是古今能物我两忘的人，实属鲜矣。我们都以为我们可以真的看淡一切，最后一旦不愉快的事情发生，我们的心开始狂乱和急躁，失去阵脚，遇到不顺心，不合意的人，这些人，就成了你的眼中钉，肉中刺，无论怎么佯装不在乎，实际上，你还是在乎了，你可以瞒过世界上所有的人，却瞒不过你自己的心。
文字和一个人的性格，有着极大的联系，于之品行，为人，于他做人的思想境界，都息息相关，只要细心的人，一定可以读其文，知其人，懂其情。文字，可以掩饰内心，粉饰内心，也同样的道理，会泄露你内心的秘密，所以正直的人，对生活充满阳光和爱的人，他的文字，不用掩饰和粉饰，已经很美，很美。读文，实际也是读人，然而好的，阳光，豁达，有境界的文字，更加是在度人。
良禽择木而栖,贤臣择主而侍，故而，友择善而交，书，择益书而读之。
文字·湘楚雁丽
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