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端午节国旗下讲话
篇一
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家上午好！
今天我国旗下讲话的题目是《又逢端午，走近屈原》。
大家知道，对于我们常写作文的高中生来说，屈原已是一个谈得过多，以至于不敢再谈的人。但过节毕竟与写作文不同，要过好一个节日，我们需要挖掘其背后的精神价值和人文内涵。人们过端午，固然有诸多特色不一的风俗偏好，但无论在哪儿过端午，屈原总是一个无法忽视的文化印记。既然屈原已成为了端午节固定的文化标识，那么要避开屈原空谈端午便显得不那么容易。因此，迎着端阳佳节，我今天还是和大家分享一下我对屈原的一些看法。
高中语文教材中有一篇课文叫《渔父》，韵味悠长。说屈原被放逐之后，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见到他如此模样，非常惊讶，便问：“你不是楚国的三闾大夫吗？怎么会弄成这个样子！”屈原说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，我被放逐了。”渔父说：“在我看来，圣人应该不凝滞于物，与世推移。世人如果都浑浊不清，为什么不随其波而扬其流？众人都醉了，为什么你不也去大醉一场，何苦自己深思高举，弄到这步田地？”屈原说：“古语有云，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。我的干净清洁的身心，怎么能忍心被这污浊弄脏？我宁愿葬身鱼腹中，也不愿苟活！”渔父微微一笑，摇着桨走了，从船那边传来他的歌声：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
渔父和屈原都爱性灵的清洁，却选择不同的道路。屈原有洁癖，史书上说他“瘦细美髯，丰神朗秀，长九尺，好奇服，冠切云之冠，性洁，一日三濯缨。”这是外在的。屈原还是个精神上的洁癖者。古语有所谓“振衣千仞岗，濯足万里流”，屈原的精神气魄是可以当之。屈原说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。” “内美”是他毕生的追求，在蝇营狗苟的楚国，他没有选择随波逐流，没有像渔父那样超然世外，而选择的是用玉石俱焚的'决心来护持自己的高洁理想。
他的诗满溢着这种洁净情怀。《离骚》云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”屈原是一位以香为生命滋养的人，他 “朝饮木兰之坠露”，“夕餐秋菊之落英”，真像《庄子》种所描绘的“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”的大鹏，他用生命护持洁净的精神。在《九歌·湘夫人》中，屈原发挥想象，装点一个芬芳世界，迎接他的新娘。这芳香的世界就是他的理想，他的乐土，他的众香界。他写道：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望， 观流水兮潺湲！”这是何等美妙的境界。明胡应麟说：“唐人绝句千万，不能出此范围。”清赵翼又道：“地经三闾草亦香。”芷、兰等香花异卉，成了屈原的精神背景。
在中国这样一个长期的封建社会中，人存在的意义大多要到社会群体中去追寻，人的“私自之怜”不能说不被允许，至少是不获提倡。屈原的精神，毋宁说是一种艺术的补偿，人们年年在端午纪念他，或许正为了屈原那香中有冷，冷中有香。可谓一剂净心清火的冷香丸，一味护持内心的正气散。
屈原以天问式的叩问，深究宇宙人生之理；以浪漫的吟咏，袒露哀怨感伤的隐微；以自依彭咸之选择，注释着精神境界的力量；以虽九死其犹未悔的信心，体现个人的张力和韧性。我想，这便是他最深刻的人文价值。
我们身居当代社会，名利物欲纠缠于外，嗔痴欲念躁动于中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸；因迷恋未得的利益而使良性的窃贼逍遥法外。丝竹乱耳，案牍劳形，传承屈原身上独特的精神气质，体验他清远澄澈的心灵境界对于今天的我们更有着非凡的现实意义。端午品屈原，正为我们提供了一个观照自我、明晰经纬、沉淀生命的文化契机。
“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”又是一年端午时，让我们一同走近屈原，品味屈原，传承这份宝贵的精神遗产，做一个清华其外，澄明其中的人。
谢谢大家！
篇二
老师们，同学们：早上好!
再过几天就是端午节了。我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。我仿佛看到：战国时，楚王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。但是，我想起2004年曾经有一篇报道让中国人震惊了!辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗?如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得?一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。不过，韩国的申报，可以说给我们提了一个醒：韩国保护端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。
同学们，清明节、端午节、中秋节已经纳入我国法定假日的议案。我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。但同时我也觉得，申报和立法只是一种外在的行动模式。我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。
怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢?要有文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?提高国民教育，加强个人的修行。整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。
由端午节想到屈原，想到了端午之争，想到保护民族文化关键在于教化。
感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐!谢谢。
藤蔓卷上灰旧的屋檐，露水顺着屋脊滑出一道完美的弧线，在厅堂的摇椅上，一个老人微靠，抬手在身旁孩童的额上画一个“王”字，嘴唇翘起，脸颊上洋溢着深深的宽慰。孩童迫不及待，还未等额上字迹着印，就向外跑去，厅堂里传来了老人的话语“早点回来”，跑到井边，向井中泛着微波的水张望，看着井中画额后的神气模样，孩童不由的弯起唇角，心中暗自就算是那“没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天”也要敬畏自己几分吧！
忽闻江中传来一声声震天撼地的声响，孩童似想起了什么，愈加兴奋，光着脚丫一溜烟儿的跑向江边，离开时，还不忘，向井中投去两颗小石子，石井中这千年的古水，被小石子敲击，溅起阵阵涟漪。
孩童跑得愈加飞快，像是慢一点就会错过什么精彩好戏，到了江边江上岸堤已人潮涌动，孩童奋力挤进人群，那身影像是泥鳅，一眨眼的功夫就到了最前面。
孩童仰着头向江中望了望，只见江中龙舟如离弦之箭一般射出，船尾处彩旗飘动，顿时锣声、鼓声、加油声，划破万里长空，人心澎湃，孩童激动的跳起来，双手不停的挥舞着。呼喊着“加油！加油！”
舟中的汉子们，听见岸边人群的加油声，愈加奋力划桨，手臂摆动的幅度越来越大，划桨的速度越来越快，只见那黝黑的皮肤上，泛着汗珠，头巾在风的吹拂下不断摆动。舟首坐着击鼓的人，奋臂击鼓，鼓面震动，击鼓声与舟中汉子的动作合为一体。
终点近了，可仍有龙舟并驾齐驱，岸上的人群沸腾了，加油声也愈来愈大，击鼓的人加快击鼓的速度，汉子们也不断加快划桨的速度，虎超龙骧着，向终点奔去。那二号龙舟，勇夺桂冠，江岸边人声鼎沸，如潮水卷席着泥沙铺天盖地的袭来，议论声、赞扬声、欢呼声不绝于耳。
汉子们下了龙舟站在岸边大口大口的喘着气，龙舟静静的靠在岸边，似没了当初震天撼地的气势，孩童不由向前窜了几步，伫立凝望着江中的龙舟。
龙头上红色的头巾被风吹的向后飘荡，双眼怒睁仿佛有着凝聚力一般，龙牙微露，不失帝王将相的风范。舟身起伏的龙鳞一直延展到龙尾，宣示着自己不可侵犯的威严。
孩童只觉自己身处云间，龙舟在云海之中翻腾舞动，龙背一跃，自己正坐在这龙背上，在这无边际云中游荡嬉戏，穿过厚厚的'云层去寻找朝霞的余光。
岸上的人群散了，这江也静了，貌似一切都如梦境一般消散，只留龙舟在江中，随着江水的波动微微摇曳。但那模样无论波涛怎样的冲刷，历史怎样的沉淀，都不会失去那神气模样。
孩童还在江边嬉戏，脚踩着岸边的小石块，慢慢的走着，本来想再去找小伙伴儿玩会儿，却想起奶奶让自己尽快回家，不由的加快了脚步，跑了起来。周围的一切都在往后缩小，岸边、竹林、还有村口的那口井。
家中的老人也等不及，正杵着拐杖向外走去，只见一团影子猛的扑到自己怀里，不由向后退了几步，定神一看，原来是自己的乖孙子。
“你个小调皮蛋怎么现在才回来？”奶奶责问道。“我去看赛龙舟了嘛，奶奶，我告诉你今天的赛龙舟多有气势”孩童手舞足蹈到，说着便找来了家中的小板凳，用手拍击凳面，把自己的本子插在板凳的夹缝处，模仿着舟上的旗子，双手不断的摆动模仿着舟中汉子划桨的模样，老人不禁笑了起来。
“你这哪里是在赛龙舟，分明是在耍猴戏。”奶奶戏说到。可孩童听见却不高兴了，嘟起嘴唇，满脸宣示着自己的不满。
奶奶见孙子这模样不禁笑的更大声了“好、好、好，乖孙子，奶奶现在给你热粽子。”说着便向厨房走去。
孩童的脸上泛起了一弯月牙，才发现刚才拿的本子上写着：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国王身殒今何在，只留离骚在人间。是呀,只留离骚在人间，昔人一去,只留下著作让后人追忆。而今的赛龙舟，吃粽子也是为了寄托哀思吧！
不知不觉中，已入夜,庭院中夜光倾泻，抬头望去那一轮皎月能洗去他的臣冤吗？
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