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《安静》读后感
读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《安静》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《安静》读后感1
《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的`提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
《安静》读后感2
安静与嘈杂从某种程度上来说，不过是相对而言的，是可以同时存在的。作者给我的印象也是安静的。初识作者的文字是在《妞妞》一书，感觉文字运用亲切又温暖。
再有机会拜读，则是在图书馆偶然看到《安静》这本书。并没有马上做出决定，而是踌躇了许久。一是因为这是本哲学散文集，怕是自己并没有这种能力感悟出些什么。二是因为散文或许不如小说精彩，倘若半路放弃，便觉得是对先生的不尊重。
可是当我看到封面上"人生的最好境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的`宝藏。"的字样，我感受到了共鸣。
人总是需要一点时间安静下来，一个人兀自处着，并不是需要刻意感悟些什么，只是在这个变化太快的世界里，需要平静的心情。盲目的跟随和追逐都会疲惫，一刻不停的奋斗和坚持都需要调整，在为了某个目标或终点奔跑的时候，总需要一点时间喘口气，停歇下来，静静地休息或是静静地思考。奔跑久了，自然会不知不觉成为一种习惯性的动作，于是便需要停下来，安静下来，找回自己。
而其实先生告诉我的不止是这点，他用文字描述着安静与相对安静，嘈杂与相对嘈杂。安静不仅只是指环境，比起环境的安静，精神上的安静更为难能可贵，它是一种精神容量的满足，它是陶渊明所述的桃花源，它是生命价值体现的形态。同样的，影响一个人的不一定是环境的嘈杂，更大部分的是内心的不平息，内心有多种声音交杂在一起，纠缠思想。
安静从另一方面是指心中的和平，对名利的淡泊，为自己创造一片恬静的空间去追求精神上的满足。而不是物质上的东西。即使物质能让我们感受到的满足感更快一点，但是精神得到的快乐却能更加长久些。那种快乐绝不是用任何东西可以买到或者交换到的。
我仿佛感受到先生对生活的执着，对丰富的安静的向往，对内在精神世界的渴求。是的，我着实能有共鸣。因为那种安静，其实是我们每个人都在追求的。只是，过了太多的时光，我们有这样那样更加物质化的需求引领着我们走向不同的终点，忘记了最初的想法。
我想先生想告诉我们的，不过是精神世界的拥有和保留。多庆幸，我在年少时便有幸了解这一点。
《安静》读后感3
卡佛是一个神奇的作家，跟着他的脚步，我画了张画。
天很蓝。仿佛画中。
哎，你知道宫崎骏的童话吗？那种天气简直就像塑料做的。就像现在。
路人形色匆匆。低头滑着手机屏，对周围的一切漠不关心。幸运的是，他们都有目标，都知道目的地在哪里。
我看见他的时候，他抬头铮铮的看天。我顺着他的目光，除了蓝，还是蓝。蓝的有点奇怪，好像彩笔画上去的`。他看了几分钟，缓缓低下头，慢慢踱步走着。那种感觉就像前面有千斤阻力，他走的非常慢，几乎是一步抵着一步，这让我想起那个捡破烂的小孩，坐在路边，脏兮兮的小手拿着一块儿吐司，大概是谁丢剩下的，一点一点的小心咀嚼，吃一口少一口，眼睛充满了星光，好矛盾。当一颗星星坠入眼睛，那是充满希望的。当小孩眼冒金星那是虚弱的信号。我把自己逗乐了。继续看他。他还在踱步。难道还有走一步少一步之说吗？突然脑中一道闪电给我一个激灵，走一步少一步，走一步少一步……琢磨着这句话，越发觉得有味道了。
他走了十几米后，定住了。看着前方一群人在踢球，小孩子大概幼儿园的年龄，大人一起踢着球跑，小孩子在一旁笑啊闹啊哭啊追着球跑。他看的太入迷了。都要钻进足球里去了。
我抬头看了看天，咦，月亮圆了。月半了。不远处，黑压压一片天。月亮占领的小片圆很快被乌黑浓密的云朵掩映，真好啊。月明星稀。我四处找了找，离月亮不远处，有一颗启明星，它永远在月亮不远不近的地方陪伴着它，可是月亮依赖的却是太阳。再次看到他，也是巧了，他就从我面前踱步走着。应该是在这里兜圈子。他把我逗笑了。十分钟，二十分钟，半小时…他没有抬头，手上没有玩弄什么玩意，随意的放在大腿两侧，这时我才注意到他的衣着，紫色T恤前面印有麋鹿图案，黑白条纹运动裤，运动鞋大概是新买的，哦，耳朵里塞着个小玩意！我像是发现新大陆。怎么会有人与世隔绝这么久！
他就一圈一圈的转，偶尔抬头看看天，也许是月亮，也站定看了3次小朋友踢球，然后，继续踱步，一点一点，眼睛里充满了星光，仿佛充满了希望。
《安静》读后感4
“喧闹”，是“安静”的对立面，这个观点应该说毋庸置疑。所以，我为这篇文章起了这么一个题目便难免引起歧义或是反对。是说“喧闹”是“安静”的真子集？还是说在安静的世界里寻找一丝喧闹？首先，我赞赏你的见解，这么说似乎都没错；其次，我想说这只是我在读这篇《安静》之前之后一个真真切切的感受，或说是想法。
若说世界是一座由“安静”与“喧闹”两个托盘所构成的天平。那么，“安静”与“喧闹”究竟孰轻孰重，我想，毫无疑问的是“安静”的一边。睡觉总得找一段安静的时间，找一个安静的场所吧？总不会有人喜欢“热闹”到大白天跑到校道旁睡觉吧！？当然，除去睡觉，人大部分时间都在忙活着自己的生计，或学习、或工作。就举个最贴近的'例子来说吧，作为学生，难道在一间只听得见翻书“沙沙”声的教室里学习不比呆在一间热闹得像菜市场的教室高效得多么？相信大多数学子都渴望能有一个安静的空间，让自己在知识海洋里遨游。至少，我便是这样的，喜欢安静。远远看去，世界是热闹、生机勃勃的，但翻转到地球的另一面，是夜晚安静的半球。这使我不禁想问：世界真的是安静的么？
周国平的《安静》中有这么一段话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”
喜欢这一段话，也喜欢文中所说的这种活法。远离人烟也许是一种消极的避世，却也难得寻求到一种全天候的安静。古时隐士选择了这种安静，留下“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。而现在的我觉得，丰富的安静是人生的一种至上的境界。安静了，便摆脱了外界名利的诱惑；丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。
只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了“喧闹一下”，都难以排斥喧闹。所以我想，安静其实应是一种态度，一种内在的追求，想追求安静、追求高效、追求一种内在心灵的充实。而我们又不得不在“安静”的外在染上“喧闹”的油漆，以求不受污染，不被视为标新立异。
安静，是喧闹的心灵寄托，喧闹在安静里。
《安静》读后感5
俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平的文章，推荐他安静观念。
纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情包围下，我们表面上过得轰轰烈烈、热热闹闹，每天从傍晚到深夜，街道上饭店、酒吧、歌舞厅灯火辉煌，每天都有这样那样的聚会，电视上每天都在播放无聊的`甚至篡改历史的电视剧。乍一看，多么繁荣豪华的城市，多么丰富的业余生活。实际上没有任何精神价值，人们都丧失灵魂，变成一个空壳在行走。
浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了；不知不觉地，课堂纪律不好了；不知不觉地，成绩下降了；不知不觉地，对无聊的事特别关心。最好我们放慢脚步，等等远落在后面的灵魂。
怎样等呢？是停止前进的脚步？当然不是，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。也不是说与世隔绝，只做自己的事情，那叫自闭，不是安静。你应该去了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。一件事，要么不做，要做就把它做好，做实在，才是不浮躁。就像古人用十几年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天便交付给你，不但质量得不到保证，而且费用也很高。用心做事，时间不见得多长，收益却很大。
我自己这段时间是很浮躁的。不说别的，就说几次达标练习，都没考好。 俞老师说我这段时间有点不在状态，萎靡不振，没有先前的霸气，他让我自己想一想，总结总结。我知道，在人们心里自我原谅的力量很大，但这次我认真反思，开始审视自己的言行：学校活动多了，我的心也随之浮躁起来，不像以前，可能把自己给弄丢了，考试中粗心大意，错误百出，心里明白不要粗心，但在不定不静的心绪下考试，自然考不好。我想，使自己安静下来的方法有很多，读书就是最好的方法。看书能使人静下心来，所以我要多读书。
我们要做的，就是把每一步走稳踏实，而不是这只脚尖刚触底，后一只脚已经迈开，脚面不曾着地。这样的轻浮，虚华，灵魂早已被抛开，只是一个空躯在行走，或者说，在飘。放慢脚步，等等灵魂。
《安静》读后感6
记得一年前就已读过这篇文章。在嘈杂的书店里，读着作者对一个熟悉又陌生的民族的感慨，觉得很难以理解这个墓地带给作者的震撼。再次读到这篇文章，不知怎的，竟有些畏惧。
曾经看过鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》，那本书中讲述了一个矛盾的民族：性极好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿意受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦……回过头再看这篇文章，才明白过来这种畏惧原来是来自一种发自灵魂的佩服。
跟随作者徘徊在僻远森严的墓地，我的心被一个个石桩所震撼。当我看到那些日本战俘绞尽脑汁想方设法弄到每一战犯处决时洒血的泥土，汇集起来竖起一个“殉难烈士之碑”时，我产生了一种极其复杂的情感：愤怒，恐惧，敬佩。因为他们对残忍的司令寺内寿一的敬重而愤怒，因为感受到日本人人性中非人性的无条件服从而恐惧，因为看到墓地中上下有序的严谨、等级森严的'认真而敬佩。而书中对那些战俘要为司令修墓的描写，更让我明白了日本民族强大的原因。“.…..这些战俘白天在英军的监视下做苦工，到了夜晚空下来，就聚集在宿舍里密谋。他们决定，寺内寿一的墓碑必须采用柔佛南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血。他们要悄悄派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。”
我好像看到在牢狱中，衣衫褴褛的日本战俘静悄悄地决定了一件难以完成的任务，他们一定知道，在运巨石的路上，他们会遇到死亡，疲劳，疾病……但他们用那决不服输的精神战胜了它们。而那种精神，是来自于他们骨子里本有的对长官的忠贞和对同胞的尊重。而他们要先派出几个目睹当年激战的人去确定当年日军流血最多的地方，则再一次证明了他们的严谨与认真。于是这块墓地，被一种坚强所笼罩。我们总是对日本怀着一种尴尬的看法。历史总会让我们对这个民族有着一种愤怒。但也许我们应该放下愤怒，去学习那些我们本很早就该有的精神，只有这样，我们这个民族才会真正的强大起来。
《安静》读后感7
寒假到了，妈妈送给我一本书，是我从未接触到的类型，关于讲述动物的非常有趣的科普类书籍。
这本书叫做《海龟是一个安静的奇迹》，虽然只有158页，但是它记录了三十九个动物故事。吃同类的蜗牛、海龟与生俱来的指南针、美洲鳄的超感力、会自娱自乐的章鱼……都可以让人在娱乐的同时增长很多关于动物的知识！
在这些动物故事里，我最喜欢的一节就是《跟踪响尾蛇》。科学家艾瑞特在响尾蛇最为活跃的`夏天到溪边去寻找山岩响尾蛇，跟踪标记，最终有了新的发现。山岩响尾蛇的颜色很接近青苔，所以很难被人发现。而且响尾蛇之所以称为响尾蛇是因为他的尾部末端具有一串角质环，当遇到敌人或急剧活动时，迅速摆动尾部的尾环，发出响亮的声音，用以警告敌人。我想其实响尾蛇是个挺“安静”的存在，平时潜伏在青苔中，应用颜色伪装自己，迷惑敌人。在捕食和收到威胁时先吹响沙沙“号角”再发起攻击。还真把“人不犯我，我不犯人”演绎的淋漓尽致。
其实响尾蛇还有一个更神奇的地方，那就是它的“热眼”。蛇眼虽然又圆又亮，但炯而无神，根本看不到东西。它能精准的捕获猎物，完全靠自己的“热感受器”。田鼠和青蛙这些小动物都会散发出一定的热量。有热量，就有一种人眼看不见的光丝——红外线。热量不断，这种红外线就不停地向四面八方辐射出去。蛇的热感受器接收到这些红外线之后，就可以判断出这些小动物的位置一举把它们捕获。所以，人们就把蛇的热感受器叫做“热眼”。响尾蛇导弹就是科学家模仿蛇的“热眼”功能研制开发出来的现代化武器。可谓百发百中！
关于响尾蛇还有许多故事和传说，但人们经常谈蛇色变，并认为它是不祥之物，对它滥捕滥杀。通过这篇文章我想为响尾蛇正名——它很温顺，是蛇中“绅士”，只要你不去侵犯它！
文中结尾艾瑞特说：“希望自己的研究能够给人们提供更多有用的信息，更有效地保护山岩响尾蛇。”在它的繁殖季节禁止捕猎，禁止破坏它的栖息地，这就是对它的保护。我们经常说人与自然和谐相处，和谐就是“相互友好，互不侵犯”。就是对动物友好，爱护它，保护它。只有这样这个世界才会变得更美好！
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