论语读书心得15篇
我们心里有一些收获后，就很有必要写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编整理的论语读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
论语读书心得1
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。
首先在做人方面，就有许多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”
在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。
在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的.上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。
对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。
《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
论语读书心得2
我要跟大家品谈的是一道心灵鸡汤。读过于丹《论语心得》这本书的朋友们，或许都有一种触动心灵的感觉，我也不例外。想想自己在平凡的岗位上，日复一日地认真工作着，面对繁忙的工作，更多的时候，早已把烦躁变成无奈，把无奈变成习惯，总是多了几分负重，少了几分快乐，因而也经常把“郁闷”当作自己的口头禅。令我没有想到的是，一本《于丹论语心得》，竟然让我感觉自己豁然开朗，虽不能说是大彻大悟，但也深深触动心灵。我的心似乎能更柔和些，平静些，包容些，仁爱些。
我原本是不喜欢《论语》的，更准确地说是我不喜欢那咿咿呀呀的“之乎者也”。还记得上中学那会儿，老师给我们讲解论语的开篇“学而第一”时，我就表现了厌烦情绪。那时，我就在想，孔圣人早已死了两千多年了，两千多年前的人类，别说区区几句话，即使再精华的东西，也会被几千年的历史车轮碾的灰飞烟灭，我就不信他还能在几千年前指导影响现代的人类社会？于现在想来，是非常羞愧的，缘于我对文化的理解，对个人的修养，以及对学习的态度。
于丹老师讲授《论语》心得，别具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜、备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把这位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心灵。她说：“孔子只有温度，没有色彩”。就像易中天老师在该书序言中所写“实际上，真正伟大的思想决不会是只适用于一时一地一人，它们总是具有普遍性。”我想这也就是孔老夫子为什么能在几千年后仍然闪耀着智慧光芒的原因吧！
书中主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个励志故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到您内心的安宁。
书中谈到孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖他说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”艰苦的生活对于别人来说难以忍受，而颜回却能自得其乐，于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是它能忍受贫困，而是他的生活态度，只有真正的贤者，才能不被生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。“贫而乐，富而好礼者”是一种人生的境界。
人生百年，孰能无憾？每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。这是于丹老师品位的另一心语。这让我想起了前几天在家看《济公新传》，济公在途中遇到一位晴天、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭问原因。原来老婆婆有两个女婿，一个是卖雨伞的，一个是卖鞋的，晴天时，老婆婆担心卖雨伞的女婿没了生意，赚不到钱，伤心哭泣；雨天时，老婆婆又担心卖鞋的女婿没了生意，赚不到钱，也伤心哭泣。道济师傅开导她说：“你为什么不换个角度想一想呢？如果你想晴天的时候，卖鞋的女婿来了生意，赚到了钱；雨天的时候，卖伞的女婿又来了生意，赚到了钱，你是不是应该为他们高兴才对呀？一个简单的换位思考，让老婆婆喜笑颜开。快乐如此简单，活佛如此渡人，让我释然之后想到了更多。
工作中，把个人的无名火撒向无数人，把上班的无名火带到下班，把单位的无名火带给老公，这是我常干的事儿，我想也是大多数人常有的'事。我们颠倒了生活的本质，之所以工作，正是为了更快乐的生活。有人问佛主：什么是佛？佛主说“无忧是佛”。快乐的生活就是人生的目的，如果我们每个人都能在上班时尽心，下班时开心，我们就会在平衡中快乐地生活。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回，也才能如孔夫子教导我们快乐生活的秘诀那样，去找到你内心的那份安宁。
如果说百家讲坛，坛坛都是好酒，那么于丹的《论语心得》，章章都会散发浓香。读罢之后所感悟到的，绝不仅仅是写下的这些，写下的也好，未写的也罢，一千个读者，就会有一千个哈姆雷特，但愿我们都能为更好的调整自己的心态找到一个出路，我想，这也是作者的初衷吧！
论语读书心得3
我平时除了拿地教科书来钻研外，很少拾起课外书籍看个究境，偶然拿了《于丹〈论语〉》心得这本阅读起来，当我读完第一篇“天地人之道”时，真的让我感慨万千，尤其是于丹所讲的：孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商的口气，这是孔夫子教学的态度，现在常见到一些老师声色俱厉，那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。作为一个老师，不应该当每时每刻都牵着学生的鼻子走，要求每个学生都跟着自己的意愿去做，去想，稍不对，便破口大骂一顿，担误上课时间，造成拖堂的现象，这样做不但收不到好的效果，反而把彼此之间的师生关系搞砸了，老师的教学活动也难以开展，那不是自付苦吃吗?
想到这里，我回想自己的教学方法，确实有要改进的地方，在末来的日子里，我会努力做到以学生为本，让他成为自己的朋友，在快乐的氛围中吸取知识。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
书中还解析了现代社会人们为人处事的方法和道理，也使我深受启发。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友谅，友多闻。
人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友，”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界，但是朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。而世界上对自己有帮助的有三种朋友，就是所谓：”益者三友“，即友直，友谅友多闻。
友直：这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。
友谅：这种朋友为人诚恳，不作为。与这种朋友交往，我们内心妥贴，安稳的，我们的精神能得到一种净化升华。
友多闻：这种朋友见闻广博，即知识面宽。当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的'朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。而要交上这三种朋友，必须做到：第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿，第三，要有辨别能力。
也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。在我的心目中，《论语》是由许多“之、乎、者、也”组成的文言文，其中的枯燥乏味不在话下，要一字一句地把它读完都觉得辛苦更别说要读懂里面所隐含的意义。通过阅读于丹老师写的《论语》心得，发现原来论语不仅博大精深还有血有肉，充满了感情。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了我们眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素、平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲得浅显易懂，真正走进了我们的心里。
于丹老师说“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长”，看完了她写的心得，我有一种“相识恨晚”的感觉。回首往昔，忽然间发现自己已经很久没有看过如此让我心灵震撼的书了。我为自己曾经忘记“圣贤”而感到惋惜，幸好现在又重拾“圣贤”的光芒。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下，宰相是个大人物，他可以用论语治天下，而我是个平凡人，也可以用《论语》里面的思想让自己学习成长。就像于丹老师说的那样：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实人生在世，痛苦是一生，快乐也是一生，为什么不让自己快乐一点生活呢
论语读书心得4
一看见《论语》，就让我回想起以前在初中时代的课程中学的几篇《论语》精文，在那个年龄阶段，那些之乎者也的俗套，直叫我觉得牙酸。
一恍，就时隔春秋二十余年了，今天再次拿起《论语》，又是别一样的体味，认真读了几遍后，真的感觉到：每读一遍都有新的收获。
深读《论语》后，悟出以下学习、做事、择友的心得体会：
一、以《论语》学习篇
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自于两千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意义重大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，而每个人都有自己一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。
二、以《论语》做事篇
子日：“工欲善其事，必先利其器”。
孔子告诉我们想要先做事，必须先把做事的工具磨锋利。
那么，我们做事的利器是什么呢？扪心自问，做事无利器，唯有对待做事的诚实，对工作诚实、就不要自欺。
每个人心里都对自己有一个期许，比如，希望做好事而成为一个受人尊敬的人，希望自己成为一个有出息的人，等等。
但是，有的人希望受尊敬，却去做不诚实的事情，对所做的事诚实，就是凡事要尽全力做好。
做到六七十分就觉得做好了，这是不诚实。
对所做的'工作诚实，就是多去实践多去思考，用知者不惑的态度去对待现今的工作，正如一例：孔子30岁跟师襄子学琴。
师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。
过了10天，师襄子让他再学一首新曲子。
孔子答到其弹奏的技巧还未会。
又过了10天，师襄子认为孔子弹曲很是熟练，要求他再学一首新曲子时。
孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感和作曲者啊！”又过了许多天，师襄子来到孔子家里听琴。
一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道这首曲子的思想情感和作曲者是谁了吧？”孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。
他莫非是周文王吗？”师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得对，我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。
你百学不厌才能达到如此高的境界啊！”
如果我们每一人都能按这种态度去对待工作，那么，纰漏百出、衔接断链的现象就不会出现，工作的效能与成绩就会更鲜明可见。
三、以《论语》择友篇
人生在世，除了亲属，还要有朋友。
没有朋友的人，是被人鄙视的人；没有朋友的人，是孤寂的人。
所以，俗语讲：“多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙。
”如何与朋友交往呢？
子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”孔子清楚地给我们归纳出了哪三种人作为朋友对自己有益，哪三种人作为朋友对自己有害。
有益的朋友有三种人：一是正直的人。
二是诚信的人。
三是博学多闻的人。
损友也有三种：谄媚逢迎的人，态度伪善的人，夸夸其谈的人。
北师大教授于丹又进一步给我们表明了什么是三益、什么是三损。
“三益”的朋友是：交“有质”的朋友。
是在做事和做人时表现出的正直，诚实，不骄不躁；交“有量”的朋友。
对人宽容，心胸要豁达大度，要有做人的情怀。
交“多闻”的朋友。
广见博识，内涵深厚，知识丰富。
“三损”的朋友是指性情暴躁。
这种人头脑简单，自控力差，给你带来诸多的麻烦；另一种人是“善柔”型的，做事优柔寡断，容易干扰你的行为，误导你的决策；还有一种人更可怕，心怀鬼胎，表面称朋友，背后下毒手。
我们每个人生活在社会这个大家庭中，要做到时时事事与人与已都满意是很难的，需要我们结交好的朋友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。
《论语》作为中华民族的重要精神遗产，具有极大的继承价值，读《论语》、悟《论语》，这就是我从中觅得的修身、齐家的体会。
论语读书心得5
一个很偶然的机会，得到于丹的《论语》心得这本书，也没有好好看，一直搁在书架上，直到前一阵子我一时兴起，随手拿来翻了几页，我就被于丹深入浅出的解读给吸引住了。所以，接下来我便一口气将他读完，不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的认识，但是这本书确实让我对自己的工作和生活有了新的想法。
《论语》是我们从小学就开始接触的，在后来又陆陆续续学习一点，但是学得也不是很齐全，因为处在这样一个浮躁的社会中，我们都难以静下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老师却做到了，她借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。
这些解读可以说是为我们提供了经典的快餐，在这些易于消化的经典解读中，于丹教授讲解的仁爱之道也使我启发很大：仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，他人的面容永远是我们表情的一面镜子。宽则得众，你对别人宽和，会换来世界给你的一个回馈。于丹在书中写道：读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子的教学的态度。这让我想到我的工作，我面对一群天真而顽皮得孩子，他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和毛病，当他们的表现令我失望时，我总是责怪他们，用强硬的.语气压制他们，学生也许是口服心不服，也许对我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢的事情，也不要强加给别人，强迫别人去干。
那么，换位思考，如果我是学生呢，希望老师怎样和自己交流。尊重学生，平等对待学生，这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种平等的师生关系中，让学生适应这种关系，喜爱这种关系，并将这种关系延伸到他的处世之道，这也不正是我们应该教授给我们孩子的吗？
我们读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。虽说于丹这本书在网络上有颇多争议，但我还是想成为其追捧一族，毕竟和它偶然的邂逅，让我收获颇多，受益匪浅。于丹的《论语》心得对我是一种引领，它使我更用心的去体验每日的工作和生活。
论语读书心得6
我们的祖国历史悠久，文学瑰宝好似令人数不胜数的遍地黄沙。而中国古代伟大的思想家，教育家，政治家孔子的学说影响了中国整整几千年的发展，就是因为孔子对学生的谆谆教诲而整理成的，我国国学经典中最著名的一部——《论语》。
进入二年级以后，我们就对论语开始了诵读。《论语》中的每一句话都饱含哲理，令人回味无穷。在这里面我认为最经典的一句是“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。告诉了我们三个人一同走路，这里面必有可以当我自己老师的人，应该学习他们有，自己没有的优点，对于他们的缺点要注意改正。一句“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。使我明白了世上并没有天才，只有肯吸收古人的`知识，勤奋去求得知识的人才会有真正的学问。我以前认为自己是一个十全十美的人，于是就骄傲了，对自己放宽了要求，并没有接着去寻求更多的知识，从而导致了成绩的下降，现在我懂得了其中的道理。我最喜欢的一句是“知之为知之，不知为不知，是知也。”令我懂得了学习时不能不懂装懂，自欺欺人。有一次，爸爸在给我讲解一道很难的数学题，讲完后，爸爸问我懂了吗？我明明还不懂，却浑水摸鱼，说已经懂了，那是多么不应该啊！我应该再让爸爸讲一遍，才能完全懂。
《论语》是中国文学宝库的一朵奇葩。一部《论语》受益终生。
论语读书心得7
学习了于丹的《论语》心得使我受益匪浅。我就从作为一名普通老师的角度就于丹《论语》心得谈谈自己的感想。
一、心灵之道人们常说“教师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给学生。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
二、处世之道现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的`分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。”
除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
三、君子之道于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责”。
论语读书心得8
《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。
我们现代人太需要心灵上快乐的生活了。
宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治天下。于丹教授对现代人说半部《论语》可修身。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的'道理。人是值得敬重的，人又是应该自重的。
我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，这是《论语》对我们现代人的启发。
人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。
论语读书心得9
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的.汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
论语读书心得10
说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的.朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
论语读书心得11
今天读了论语。读完第一个感想就是：果然是论语啊！谬论真不少！很多话都像废话一样明明大家都知道的，可是做到的人几乎没有嘛怪不得孔子是圣人全部都做到这样也算他有本事了！像他学习！
不过我觉得学习真的很重要，而且学习要经常去实践。所谓：学而时习之，不亦说呼？不是没有道理的。身边学习好的人有很多，虽然我不是很自觉的人，可是我也知道学习的重要性啊！
本来要写读后感的可是正正经经的作业一样的读后感好难写，所以先上来发发牢骚就开心一点了等一下就去写作业，要好好研究一下孔子这个人！
我其实读得是李泽厚的《论语今读》，是学校的暑假作业啦不过呢读了真的'有感觉！觉得时间过得好快作业都快来不及做啦！！读完厚厚的一本《论语今读》不知道要几天以后了干脆先挑几句写起来！
不知道慧欣以前有没有读过论语呢？又开始想她了希望早日跟她的blog联系上，当然我先要把自己的blog弄得好一点，否则不敢见她咯。
论语读书心得12
向来喜欢看百家讲坛，而且更喜欢听于丹老师的讲座，是那样的令人心旷神怡，那样的震憾人的心灵，每次阅读于丹老师的《论语》心得都会有很多的收获与启迪，敬佩她的聪明与睿智，以及她看问题的独到见解之处。
于丹教授说，其实《论语》的态度是什么呢？就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子。《论语》告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说，“赠人玫瑰，手有余香。”其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，就是孔子所提倡的境界。当所有忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚仁达，变得更加智慧聪颖，变得更加勇敢无畏，那么外在的一切不也就没有了吗？所以，做一个勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遗憾而不要借助外在物质的得与失，让自己拥有一份浅薄的骄傲，这就是《论语》里所倡导的一种人生观。
于丹教授以自己的心得来诠释论语中难以理解的道理，并结合实际生活帮助人们去面对千变万化的世界，调整好个人的'心态，使人们明白在工作和生活中得到快乐是尤为重要的问题。
在现实生活中，我们往往会拿自己与别人相比较，同样的学历、同样的境遇，别人为什么做得很成功，而自己却为什么总是默默无闻，总在羡慕、嫉妒别人的日子里生活，于是埋怨、愤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡欢。其实他没看到别人的付出，很多时候就是缺乏于丹老师在论语中所说的豁达开朗，不能以良好的心态去面对生活。如能以平和的心态想一想，别人的得到一定有他相对应的付出，当然，这个付出有种种。如果你不想去付出就不要去嫉妒别人的拥有，羡慕别人的生活而看不到自己的珍贵，这是不聪明之举，也是可悲的。
于丹教授用一个个小故事告诉我们，我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。
论语读书心得13
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的`也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。
孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们应该做一个客观的分析，孔子的这句话是在<卫灵公篇>，讲的是人与人交往的道理。
弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如?”子曰：“何以报德?”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了?还是“以直抱怨，以德报德!”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有多余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”，我们今天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛曾经问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢?”老师回答得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了?太简单了吧?那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊?”一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的?老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗?这还不够做一个君子吗?所以其实我们不要以为说君子就一定要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先面对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于今天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。
孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他应该对我特别好吧?错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望?就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢?大家觉得朋友之间无所谓了吧?多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都一定好吗?孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢?因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。
在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的谨慎;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的诚信精神;体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
论语读书心得14
《论语》是记录被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子及其弟子言行的著作，在几千年的历史中，一直被推崇为儒家经典。全书20篇，其中涉及天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝开国宰相赵普曾说自己是以半部《论语》治天下。很久就想仔细阅读这本书，吸取其丰富的营养。在紧张忙碌的工作之余，挤出时间粗略地看了一些篇目。因为自己的古文知识还比较浅薄，主要借助译文才能略微领会其中的深刻含义，也算有了一点肤浅的理解吧。
作为教师，在阅读中对其中和教育教学相关的.内容感受最深。对于学习这个问题，《论语》第十五章中讲到：“子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也，予一以贯之。’”孔子意思是说自己并不是学得很多又都能记得住的人，而是用一条中心线索把所学的内容贯穿起来。这让我很有感触，孔子在两千多年前就认识到学习不能死记硬背，而要理解，要融会贯通，多么不容易。
又如第七章《述而》中讲到：“子曰：‘不愤不起，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”孔子说：“教导学生，不到他想寻求答案而又寻求不到的时候不去启发他，不到他心中有了答案却说不出的时候不去开导他。教他一个方面他不能推知其他几个方面，我就不再教他了。”我想每个老师都希望自己的学生能够把所学的内容都理解吸收进去，并且能够举一反三，但我们又不能不看到现实中有些学生眼睛看着黑板，人却已不知神游何处。学习时他们看的不是课本而是参考书，考试前拼命记公式，于是地理不看地图，历史不看年历，平时考试可能结果不错，但绝不可能有完整的知识概念。
现在的学生读书都要求“高效”，应付众多的考试，对策就是临考前借助参考书复习资料强迫记忆最快。但如此又怎能让学生喜欢学习，又怎能要求他们举一反三呢？面对这种问题，孔子当年的一句“不复也”可以说道出了无数教师心中的“悲凉”，但我们能够放弃吗？不能。如何去做，才是真正需要我们每一位教师去思考的。
论语读书心得15
《论语》是一份宝贵的文化遗产，它让我感受到了中华民族的传统美德，孔子的诲人不倦，让我受益匪浅。本学期，我们学习了《论语》。《论语》的作者是孔子的弟子以及再传弟子。
可记录的是孔子和弟子的言行。通过他们的言行让我懂得了很多道理。《论语》让我懂得了学习态度要谦虚。比如子曰：“三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。”在课堂上，有的同学认为自己这个知识点学会了，就不听别人的回答，这是不对的。也许，你可能会收获到不同的知识。在我们班里，可以说人才济济。比如数学小博士胡展郡、小画家黄鹏翰、小歌唱家庞君瑶、体育健将齐珈艺等等，大家各有所长，每个人都值得我学习，这样我才能不断的进步。
《论语》让我懂得了学习要有方法。子日：“学而不思则同罔，思而不学则殆。温故而知新。虽多，亦奚以为。”在学习的过程中，我读了很多书，学习了很多好识，我只是听老师的.讲解，自己不思考，也不运用到实践中，只是纸上谈兵，时间久了，我也不去复习，最后把知识全忘掉了。记得我刚学奥数时，就是每周按时按点地去学，按时完成作业，可一学期下来，很多题不会做。后来，妈妈说我的学习方式有问题。我自己仔细分析了一下，我认为我确实没有仔细思考老师每天讲的例题，只是简单的去完成作业，从来不复习，也不想这类题型还可以扩展到生活中的哪些问题。所以学习效果不好。后来，我改变了学习方法，成绩提高了。
《论语》让我懂得了要孝敬父母。“父母在，不远游。父母之年，不可不知也。”现在，父母为我洗衣、做饭、送我去课外班。他们还要工作，他们多辛苦啊！我们一定要孝敬父母，做力所能及的事，努力学习，成为他们的骄傲，做一个懂事的好孩子！《论语》还让我懂得了很多道理，让我收获满满，我也会慢慢体会，我会成为最好的自己！
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