读文章有感15篇
读完一本名著以后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的读文章有感，欢迎大家分享。
读文章有感1
五年级学生读《一千零一个愿望》有感
读了辫子姐姐郁雨君的《一千零一个愿望》，我深有感触。
这本书讲的是一个叫李力子的女孩和她的小鸭子的故事，李力子的妈妈很忙，没有时间照顾她。李力子的爸爸又在她很小的时候就离开了她。没有受到父母关爱的李力子只能假装可以坚强地活下去。自从她养了小鸭子“李甲甲”后，李甲甲使她变成了勇敢的，更加坚强的人。李甲甲不幸夭折后，意识到没有给到女儿母爱的妈妈带着要实现“一千零一个愿望”的李力子开启了罗马之旅。她们要在罗马许愿池把这些稀奇古怪的愿望都实现。
我相信在我们每个人心中都会有一个小小的愿望，可能是一些不起眼的，会被大人所嫌弃的愿望。但是我们还是很想去实现，就算实现不了也会把小愿望偷偷埋藏在心底。书中李力子和她的小伙伴们的愿望被作者夸张的称为“一千零一个愿望”，而且变成了本书的书名。我想，作者是在说我们小孩子的愿望很多，很稀奇，有一千零一个那么多。书封面的话：愿望就应该发自内心吧，是我真正想怎么样，不是大人要我怎么样。小孩子的愿望是最真的，可是也很容易忘记啊！这句话触动了我的心灵，我想，愿望就要像这句话所说的那样，不被大人所干涉这才是我们的愿望。
提到愿望，我便想起小时候自己种种稀奇古怪的愿望。比如说想拥有一个新的洋娃娃，比如说想养一条可爱的小狗，再比如说想吃到自己想吃的零食，玩到自己想玩的玩具等等。这些都是我小时候曾经埋藏在心底的愿望。但是长大后，我就会觉得，这些愿望其实是多么的幼稚、可爱。当那时候，我又会改变自己的愿望。比如说长大想当一名老师，想自己的死对头遇到倒霉事，想自己年年考满分等等。再继续长大，我的愿望就会随着长大而改变，而忘记旧愿望。所以我又想起：“小孩子的愿望是最真的，可是也很容易忘记啊！”这句话，说得真是出自我们小孩子的心底啊！
我也多么想像李力子那样做个愿望实现人，去实现小孩子的小愿望。那些愿望虽然是古灵精怪的，但是那是我们自己心底里想实现的啊！
读文章有感2
《自己的文章》作者张爱玲开篇即说，这些文字是由写小说和散文想到理论问题才写下的一些不得不说的感想，这理论是这篇文章的线索，其中不得不说的感想却道出了人生以及为人生作文的苍凉，依作者的说法，这人生倒也应是这文章理论的底子了。
张爱玲用了几千个文字，写出了人生的百般况味，仿佛隔着时间的洪流不经意间望到了人生的另一头。她称人生这一遭为“苍凉”。今天我们要阐释其中的哪一种滋味，其实都不过是为这样的苍凉修修边角，换些新鲜的词语而已。
文中首先由理论引出，认为“作品与理论乃如两马之骖，或前或后，互相推进”，文学作品本就是感性的产物，若非要照着理论的方框小心翼翼地写，感情肯定是要变形的，但没有理论的指导，对于提高作者的自觉又没有益处，因此二者需要互相推进。这道理无庸赘述，因此作者在文中点到为止。
文章的主要内容有关人生的飞扬与安稳，并由此谈到了整个人生、时代和写作。人生的安稳是飞扬的底子，两者的关系犹如杯子里的咖啡与杯口的泡沫一般。然而文学史上歌咏这泡沫的人多，真正品味杯底的咖啡的人却少。泡沫容易令人兴奋，但只有泡沫口中必然会干瘪没滋味，人生真正的滋养还在那杯底的液体。
时代里所谓的风起云涌，只有在永恒的人生的安稳做地基的情况下才有表演的舞台，这样的基础，张爱玲称之为“神性的”和“妇人性”的。人说每个成功的男人背后都有一个女人，男人追求的只有成功，而必是有一个甘愿承受所有苦痛只懂宽容的女人在身后，男人台前张牙舞爪追名逐利的人生才有所附丽。这样的观点可以说是女性主义甚至女权主义，但我想张爱玲想说的只是这世间的规律，其中没有偏见，正如这世界上经常发生的，美丽总被丑陋欺凌，善良总被凶恶践踏一样，是历史给人类开的玩笑。
人生的飞扬与安稳在文章里就是力与美、斗争与和谐的表现，写飞扬的文章多，就多是力、斗争、斩钉截铁的人物，但实际生活中却几乎都是些“不彻底的人物”，“极端病态与极端觉悟的人究竟不多”，人们多半愿意写这样极少的极端，原因在于“人们急于完成，不然就要求刺激来满足自己嗜好”，结果容易造成，作者的浮躁与读者的浮躁就互为因果且互相依赖了。
张爱玲写文章追求的是“既然有这样的事情，我就来描写它。”她想写的是那些不彻底的大多数的常态。每个不彻底的都在认真地过人生，但时代的更替却不能给这些认真的人一个合理的解释，既然解释不了未来，只能回望过去，来度过一个个把握不住的现在。张爱玲要书写的就是这样一个尴尬的年代。
因此张爱玲的作品里没有战争，没有革命，她不想为特定的年代竖立纪念碑，只想描绘每个年代里永恒的静水流深。她的小说多写女人，写男人与女人的关系，因这是社会的基本构成，她笔下的女人都是社会文明里地位低于男人却有“泼辣的生命力”加以弥补的性格，而男人多是勤勤俭俭过日子以求安稳讨生活的平凡男子。
她追求无波无澜生命的素朴，但小说毕竟以故事为它的肉身，她只能用语言塑造这肉身的丰腴饱满，才能吸引有人去探究其中的骨骼清奇。张爱玲自称是文学的习作者，其实谁又能说自己是拥有文学的人呢？既是习作，个人必有个人的风格。因此对于自己与别人迥异的文风和参差对照以抒写人生的写法，张爱玲是引以为傲的。“让故事自身给它所能给的，而让读者取得他所能取得的”，她有这样的自信。
文中作者由文章关照人生、时代，又有人生、时代回到文章，最后回归自己的写作，表明立场，自己为文追求的不过是描述人生真实而厚重的底色。她自述自己的时代就是她的写作题材，只有那样一个动荡尴尬却也浊清自现的年代，人才容易这样看透人生，抒写人生。
张爱玲既这样清醒透彻，却又像热爱自己小说中人物那样爱着这“爬满了虱子”的生命，靠的是不屈的勇气和女人柔韧的心胸，或许还有到底让人意难平的爱情吧。
读文章有感3
读了圆明园的毁灭这篇课文，我感到无比愤怒。
圆明园是多么漂亮，全园占地三百五十多公顷，浓缩了中外风景名胜最具有表的景色。这个伟大的工程用了一百五十多年的时间才建成。
但是英法联军毁了这一切，1860年10月6日， 英法联军用那丑陋的手毁了这一切，他们那邪恶的身影不断出现在我的眼前。
10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧三天，烟笼罩了整个北京城，他们让浓缩了中国人民艺术园林的瑰宝，就这样化成了一片废墟。
今天，我在网上看到圆明园已是一片废墟，我心中燃起了熊熊烈火，永永远远不会熄灭，那火是对英法联军的痛恨！
如今的圆明园已被英法联军夺去了往日的辉煌，想到这，我心中响起了一种声音：不忘国耻，振兴中国。
为了中国的强大，匹夫有责。为了中国能日益强大，我们应该不断奋发图强，从你我做起，从现在做起。
读文章有感4
今天,老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文重要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨运气，读后，我的心久久不能安静。
当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时，我读到这一段的时候，我恍如看到了凡卡他那瘦骨嶙峋的身材，一双又小又细的赤脚都冻的红艳艳的，在想很心老板就是由于凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们多少句，我们就跟大人翻脸，在往下读我好像看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点货色，天天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打暗斗，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。听到声声吆喝：“敬爱的爷爷，发发慈善吧！带我分开这儿回家，回到咱们村庄里去吧！我在也受不住了!.....我给你跪下了，我会永远为你祈祷上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的召唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水一直地在眼里打转，我不禁想到了跟本人同龄的孩子都在家里享受这快活，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝法宝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在
福中不知福，，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就悄悄的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的辅助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同窗给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教导，教室里有电脑、电灯，老师醉生梦死的教我，让我们吮吸了常识的养分，正从一个不懂事的孩子,励志英语，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，如许可怜啊！他生涯在一个俄国沙皇统治的时代，与我们比之高低，真是天地之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡固然寄出了信，然而地址不具体，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡依然是逃脱不掉孤单、悲凉的生活，我想：假如我，我来让你坐时间飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的所有。当我读完整文，掩卷寻思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应当爱护这幸福的生活，长大必定要做祖国的栋梁之材。
读文章有感5
我在读《儒林外史》的时候，看到一篇“临死前的严监生”给我留下了非常深的印象。
它讲了严监生家里的财宝成千上万，但在他快死的时候，连一个人参都不肯买。还费尽最后的力气，让大家帮忙挑掉一茎灯草，不要浪费点灯的钱，我用六个字来形空他“吝啬爱财如命”。
看到这里，我不经回想起了自己也多么的吝啬。
与爸爸打羽毛球，一不小心，口袋里的一角蹦了出来，掉在了茫茫的草地上，我连忙扔下球拍在草地上不停寻找，翻找。爸爸说：“儿子，没事的，才一角钱，算了，不用找了，就当捐献给草地吧！”我坚决回答：“一角也是一笔钱啊，我买个九分钱的东西，给他一角，人家找都找不开！”说完又不停地翻找，翻找……。结果一角钱没找到，还被蚊子咬了一身，痒了我好几天，晚上都睡不好觉。
这天，徐巍找我借些钱。我问：“要借多少？”徐巍回答：“一点点，50元怎么样？”我不啃声，徐巍又说：“那就20吧，如何？”我道：“我借你，是个大数目呀！”于是伸出五个手指，说：“就这个数。”他惊讶的说：“500吗？”“NO，NO，NO”，我回答。
他再说：“那是50元对吗？”我还是摇头。这时，他火了说：“那到底是多少？”我回答：“五元，怎么样？”他说也没说什么扭头就走了。从此，也不怎么搭理我了。
看来吝啬是一件很不好的事情，如果严监生当时多买些人参或其他补药给自己补身子，也不会那么快就死。如果我不去找一角钱，后面几天也不会那么的痛苦。如果当时借给徐巍50元钱，也许，他也不会不搭理我，还会是很好的朋友吧，朋友间就应该要互相帮助的。
看了《临死前的严监生》，我明白了许多。现在我也不会再纠结那掉的一角钱了，跟徐巍也成了好朋友，我很快乐。
读文章有感6
《文章学与语文教育》是上海教育出版社组织编撰的“语文教师必读”丛书之一，主编：曾祥芹。该书试图全方位地阐述文章学与语文教育之间的相互关系，重点说明了文章学对语文教育的重要作用。
该书开宗明义，在导论部分阐述了文章学在语文学和语文教育中的学科地位，分析了文章知识和文章能力与语文知识和智能的关系，指出文章教育是语文教育的主要任务，文章学是指导语文教育的主干理论。
接着，该书用了两章论述了文章学与母语教育的关系，包括与中国语文教育传统和国外母语教育趋势的关系。再往后的五章是讲文学与语文教育目标各方面的关系。包括语文知识、智能、思想及审美教育等方面。然后从教材建设、教育评价、课程设置及教师修养等方面分别论述了文章学与它们的关系。
最后是结语《让文章学与语文教比翼齐飞》编者用令人信服的理论观点和大量特级教师的事例说明语文教育的发展呼唤文章学，文章学的成长植根于语文教育。
总体来说，该书编写者具有扎实的文章学知识、语文教学知识。他们博通古今中外的文章学理论，对语文教育的方方面面都很有研究。如在语文教育评价、语文课程设置等方面都有自己独到的见解。可以说本书是文章学应用科学研究的一本好书，不愧是“语文教师必读”之书。作为一名语文教师确实应该好好地学习研究它。当然，无批判地接受也不符合辩证法观点。由于本书“视角独特，带有拓荒性质……”（该书后记474页），因此，其中有些观点还是值得探讨商榷的。
下面我结合自己的工作实践对该书的阅读具体谈一下个人的认识。
一、独特的视角，令本书富有生气。
该书的一个重要论题是对“语文”这一概念应怎样理解。对此，书中对“语文即语言文学”这一传统观念进行了批判。指出“语文”应为“语言文章之学”（导语第5页）并用令人信服的大量论据来证明该论点。由此论点推开去，编者发现现行语文教育中存在不少问题，有的甚至很严重。如现行高师中文系专业课程的设置比例严重失调，以至造成了错误的课程导向：“使高师中文系的学生纷纷做着‘当文学家、文学理论家’的梦，却多数不愿当中学语文教师，更很少有人立志当文章家、文章学家、文章读写教育家了。”书中还缓引了当代文章学的开创者张寿康先生的话进一步说明这一问题的严重性：“师范院校，中等师范等培养中小学教师的学校，要使学生能胜任工作，就要有文章学的课程，有文章学的知识和训练。我们要提出这样一个口号：文章学课程一定要和文艺理论、文艺学分庭抗礼！这不是我们主观上的想法，是客观需要。也就是说，师范学校不能只有文学概论，只有文学概论就是脱离实际，当老师，天天教的多是文章，但学校不讲文章学，这不是脱离中学实际吗？’（《文章学导论》第8页，湖北教育出版社1985年报10版）
回想自己在师范学校学习时的经历和近几年的工作实践，感觉张寿康先生的话确实切中了师范院校语文教师培养问题的要害。我们当年在学校里基本没有系统地学习文章学知识，尤其缺少作文教学知识，也曾做过当文学家的梦。工作以后才发现实践中要大量的探索而后总结自己的经验。实践中却有不少成功的经验，但由于缺少理论指导，也走了不少弯路。细想一下，加罗具备了扎实丰富的文章学知识，这种弯路或许会少先许多。就拿我自己树立社会大语文教学来说吧，又让他们学习对联、办报，后来又指导大家进行故事、小说创作，把图画引入作文，创立情境让学生作文等等，当然都取得了不错的效果。不过，这些方法都是自己一点点摸索出来的，用了五六年时间还不够完善。如果在师范学校时学过文章学理论，学过账孝纯先生的“大语文教育”，学过姚竹青老师的《大语文教学法》，可能早就取得事半功倍的效果了。
回到《文章学与语文教育》这本书中，由“语文”即“语言文章之学”的视角出发，该书还提出了不少建设性的课程开发新见解。如“大学语文课宜分设读讲学课和文章学课”的观点，关于建立“语文、文章、文学”三足鼎立的语文课程信结构的观点。这些观点联系教学实际，研究价值高，而且具有可操作性，体现了该书编者对于文课程改革的前瞻目光。
二、扎实的理论基础，论述严谨有序。
《文章学与语文教育》的主要内容是讲文章学与语文教育的方方面面的关系。阅读每一章，都能深刻的感受到作者对本章内容中涉及的文章学和语文教育知识的深入研究。如在第二章《文章学与国外母语教育趋势》中，作者熟知日、美、法、德、俄等国的母语教育及文章教育。令人信服地为我们研究国外的文章学提供了理论基础。而在《文章学与语文智能训练》的两章中，我们可以看到作者深入的教育心理学方面的理论素养。他对思维能力训练的方法及有关这方面的实验、论述都有深入的研究。其中不少理论恰恰是被我们现在的教育实践所忽视的。举例来说，作文训练的程序，书中引用了朱光潜先生的话，很值得品味，先生说：“为初学写作者说法，说理文可缓做，言情文也可缓作，剩下的只有叙事、绘态两种……叙事文与绘态文做好了，其它多种文体自迎刃而解，……在外在事态上下过一番功夫，然后再以所得的娴熟手段去应付内在的事态（即情理）那就没有多大困难了。”（《写作练习》《烛光钱没学文集》第二卷，第282页）朱先生的这些论述符合学生情感发展规律，也符合学生作文实际。但事实上，现在小学现阶段的语文教育里已出现了不少要求说理或“言情”（抒情）的作文要求。如写“读后感”及一些命题作文，如“老师，您辛苦了，”“妈妈，让我送您一束花吧”等。这类题目对于小学五年级的学生来说，大部分是很难抒发感情到位的，我想这类题目还是少些为好。我们现在的不少学生怕作文烦作文，其实不少是被一些形式给束缚住了。写作文是最富有创造性的劳动之一 ，最有利于培养创新精神。他要求作者享有充分的自由权，自己想说什么就说什么。因此，它特别害怕束缚。形式有时是一副很重的枷锁，若过分强调形式，即便是成年人、作家，也很难写出好作品。对八九岁的孩来说，刚刚学习写作文，如果强调形式，告诉他们应该怎样写，不应该怎样写，怎样好，怎样不好……无异于给学生戴上了沉重的枷锁，使学生顿感作文可怕，困难重重，并由此丧失对写作的信心和兴趣。面对各种要求，使他们不知所云，下笔艰涩，言不由衷。甚至出现双重人格：“作文人格和真实人格，”面对生活，他们天真烂漫，纯洁无邪，表现真实，具有真实人格，面对作文，他们既体现自己的社会角色，有极力体现教师，教材和社会规范所赋予他们的社会语言，却丢掉了真实的生活语言，这就是作文人格。
好在新的《语文课程标准》注意了这些问题，从第二学段提出习作目标之一是“能不拘形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深，最受感动的内容。”按照这一目标，教师就可以不拘形式的进行大语文教学实验。让与文学可与其他学科沟通，让语文走上社会，把社会融进语文。召开辩论会，进行社会调查，写调查、采访报告等，都应成为小学语文的重要教学内容。
三、很强的指导性，是研究语文教学方法的好助手。
《语文课程标准》在论述语文课程的性质和地位时说：“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。”语文素养包括的内容很多，既有语文知识和能力，也包括品德修养和审美情趣。对于如何培养学生语文素养，在《文章学和语文教育》这本书中都有详细而具体的论述，实用性很强。如今，创新能力的培养已成为现代教育的主旋律。对此，在《文章学与语文智能训练》两章中都有详细的实力指导。
如何在文章教育中培养创造能力，编著者主要介绍了六个方面：
（一）质疑，创造的起点。
（二）“由此及彼”，思维的开放性。
（三）“合中为一”，从综合、概括中产生新见解。
（四）“剖一为多”，学会分析。
（五）多向思维，善于变换角度看问题。
（六）辩证思维，学会思维的辩证法。
这六点，对于我们在阅读教学中如何培养学生的创造力有很强的实践指导意义。就那第五条：“变换角度看问题”来说，编者以“滥竽充数”这个故事的教学威力启发我们多角度思考问题。推广开去，我们在许多课文教学中都可以用这种方法来教学。我曾在执教《晏子使楚》一课时应用了此种方法。我让学生不拘泥于课文中晏子的做法，开动脑筋令想办法对付楚王，学习小组里的同学认真合作，想出了很多新颖的好办法，握有趁热打铁，让大家根据自己的办法写《新编<晏子使楚>》，不仅锻炼了大家思维，还提高了写作兴趣。。真是一举两得。教学《跳水》一课，我也让学生在学完之后想想还有什么办法能救孩子，并把大家的各种办法一一跟“跳水”这一办法比较，从而使大家明确“跳水”是最好的办法，更深入体会出课文的中心。我想，针对文章教学中如何培养学生创造力而提出的上述六种方法具有现实的指导意义，但更重要的是教学文章的教师和指导教师工作的领导者首先具备创新的意识和思维。记得前几年济南市的个小学推行“五段式”教学模式并以次衡量每位教师的教学。该模式要求每种课文的教学都有固定的模式，即：全文初探、重点深究、通篇会意、领会表达，读后练习五个步骤。部分课文用这种方法来教应该无可厚非 ，但每个学校，每位老师、每篇课文都用这种方法来教，未免太极端了。他极大的束缚了教师们的创新意识。现在很少有人体“五段式 ”了，然而一种新的模式又通过一种非正式的方式开始了，而且被作为评价一堂语文课优劣的标准，即：每堂语文课必须有大段的阅读、评读，不许提直白的问题等。我想这似乎又是在走极端。“课堂上（语文课堂）应出现朗读的读书声”这种提法很正确，却绝不能成为一种必须的形式。学生作文写不好在于太多形式的限制，语文课同样不应有诸多形式限制，那会制约师生的创造力。所谓“教学有法，教无定法”何必总在教学中搞运动呢！当代著名教育家魏书生先生就特别反对在教育上搞运动，他也非常注重培养学生的自学能力。他说：“教育的责任，固然要教给学生真理，但更重要的还是要培养学生发现真理的能力；要教给学生知识，更要培养学生自己学习知识的能力……1997年毕业的学生，我只是教自学方法，两年半时间，没给学生讲过一篇课文，媒介语文课都是学生自学，全班升学考试仍取得了总分全市第一的好成绩。”（《学生实用学习法》第334页，沈阳出版社。20xx年8月版）“授之以鱼，不如授之以渔，”统一要求教师的教学模式不利于学生的创新思维。“教育上更应“解放思想，实事求是。”
提到“实事求是”我想对《文章学与语文教育》中的一些观点也应该结合自己的工作实践，有批判的接受。书中的有些观点，甚至值得商榷一下。例如：书中提到语文学习的心理发展顺序时写过这样一句话：“语文学习的心理发展顺序是‘语言—文章—文学。’即文章是语言发展的产物，文学又是文章的.产物。因此，语文课程的安排，语文教材的编写，语文叫法的运用，都要遵循这一规律。”我想，先学语言，后学语言的运用无疑是正确的，但“文章—文学”的顺序似与本书编者自己的论述有些相抵。因为该书在文章和文学的区别方面是这样表述的：“文学是虚构的，想象的；文章是真实的，忠实的。”（《文章学与语文教育》第75页）但我在实际教学中发现：学生语文学习的发展顺序其实是虚构想象的文学形式与真实忠实的文章形式并行的。学生最早的作文练习是丛看图写画开始的，而看图写画的内容都是虚构的、想象的，虽称不上文学作品，但与真实、忠实为基本特征的文章相比，向然也不能划入文章。随着年龄增长，学生作文中出现了纪实作文与想象作文。根据笔者的教学经验，学生作文时，这两类文章中，学生的想象作文往往写得更好，而且也更愿意写。今年的期末考试，作文题是让学生在两种类型的作文题中任选一题。（一种为纪实作文，一种为想象作文。）大部分同学选择了谢想象作文。可见，要麽是“文章 —文学”的心理顺序有待商榷，要麽是以是否虚构为依据区分文章和文学不够准确。其实，之所以产生这种现象，与《文章学与语文教育》成书的年代有关。该书出版于1995年，那时，小学生协想象作文还违背大力提倡。近年来，随着创新教育的研究和深入，对学生想象力培养的呼声越来越高，加之学生尤其是小学生确实是具有丰富的想象力，让学生写想象作文其实是留住孩子们的想象力的一条重要途径。也是培养学生创新思维的好办法。笔者在实践中发现：学生的想象力是无穷的。鼓励学生写想象作文甚至进行文学创作不仅可能，而且可行。我曾在自己的教学拌种进行过“留住孩子们的想象力”的实验。实验中进行了教学生写小说的探索。效果非常好。
读文章有感7
《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，以其百科全书式的博大精深让国人摧眉折腰， 其中的人物塑造生动形象，穷形尽相。 书中描述的刘姥姥，是一个风趣、幽默、健谈、精明的老妇人。读此片段能让人感悟到清醒达观的处世哲学。
刘姥姥本是粗鄙的乡野村妇，年遇大旱，生活难以为继，因与侯门旺族 ——贾家沾亲带故，于是勇敢地来到贾府求助 。这是她初进贾府。
在这珍珠如泥金如土的豪门， 是不缺银子的，稀罕的是这位见多识广的穷妇人给足不出户的女人们带来一些新奇的见闻，以供大家茶余饭后取乐玩笑。于是，刘姥姥开始在荣国府粉墨登场。
贾府一向府第森严，秩序井然。人人都得小心翼翼遵守礼仪规范，行动处事言谈举止都要三思而后行。位卑的丫头奴才怕失言失礼被责罚，有头有脸的主子小姐怕失礼被人耻笑，就连贾府的大当家贾政也得小心行事，生怕坏了贾母兴致、失了上下礼仪，晨昏定省、打躬作揖、请安问好样样不敢懈怠。 而刘姥姥却以垂垂老者的睿智、村居人的健谈幽默和乡间的奇闻趣事，在荣国府上上下下左右逢源，游刃有余。
虽然贾府日日钟鸣鼎食，但高墙深院外的热闹世界，里面人并不知一二，于是刘姥姥胡诹白道的假语村言，趣闻趣事轻而易举地博得了大家的一致好评，上至贾母下至丫环都像小孩子一样围着刘姥姥、盼着刘姥姥、求着刘姥姥讲讲新奇的人和事。众人越喜欢，刘姥姥越曲意逢迎， 讲得天马行空，众人听得异常认真。
刘姥姥第二次进荣国府，适逢贾母和众女辈在大观园宴饮作乐。众人暗议捉弄刘姥姥为贾母开怀，于是便有酒席上的各种刁难，各种讽刺，众人笑的前仰后合，刘姥姥心知肚明却不以为意。侯门深似海，好不容易进来了何不潇洒走一回？于是，吃酒行令随便乱说， 满桌的山珍海味尽入刘姥姥之口。众人玩得开心，刘姥姥吃得得意， 以至于酒醉意醺，游山玩水，误入怡红院，误卧宝玉床，打嗝放屁更像在自家一样，好不自在。倒是众人不见了刘姥姥，兴师动众地去寻找，见她把宝玉的屋子弄得臭气熏天，急急忙忙说谎搪塞，清理打扫。
想来也十分可笑，贾母的酒饭亲子亲孙尚不敢乱动杯著，而刘姥姥却大吃海喝；众人金娇玉贵原为服侍贾母贵体金安，却不得不为刘姥姥打扫战场，这实在是妙不可言！
刘姥姥第三次进贾府，此时，在贾府的接济下，刘姥姥家已经衣食宽绰，反而贾家被抄，衰危倾颓。各人已是死的死，嫁的嫁，贬的贬，卖的卖，剩余人各怀鬼胎，相互算计。这时刘姥姥已不是诚惶诚恐的求助者、曲意逢迎的取悦者，而是从容大度的安慰者、报恩救难的慈悲者。 只有她此时愿接近贾府，也只有她才能救巧姐儿于危难。前前后后鲜明的对比，使我们为贾府的昔盛今衰而悲哀，为世事的无常而感慨，也为刘姥姥的知恩图报而敬佩。
纵揽全书，静心思考，刘姥姥三进贾府，一次是一次的铺垫，一次是一次的前因后果。尽管她无心为之，但她的确彻底玩转了整个大观园。在这里，她颠覆了富贵与贫贱的差距，展示了她智慧与幽默的聪慧，让人百读不厌，回味无穷。
读文章有感8
当我的青春所剩无几时，我认识到其实人性貌似无比复杂，说穿了却比一部手机还简单。你每日相处的形形色色、大街上拥挤的人海众生，管他老实木讷还是七心八窍，无非具备两种模式：善和恶。
是的，每个人心里都住着两个人，一个是魔，一个是佛，他们斗争不休，争相控制和支配所在躯体的认识和行为，直至躯体死亡。如果明白了这一点，你就能理解郑微“不管前面刀山火海义无反顾勇往直前”的宣言，阮莞高风亮节借钱陪着被男友搞大了肚子的女孩去做人流，老张对心中女神恒久情长的爱恋，宿舍里女孩子们深厚的友谊等这些受众喜闻乐见的“善”的东西；同时，你也就能接受林静的抛弃，陈孝正的背叛，赵世永的劈腿等受众愤怒指责的“恶”的东西。
最终，大家都习惯于一种善恶不明暧昧不清的状态，就好比县城女孩儿蔡维娟现实拜金，朱小北为了捍卫尊严怒砸商店，阮莞为了结婚而结婚又在结婚前夜去看漫待自己的前男友，林静为了爱情粗暴的对待未婚妻……这些事件不停的在生活中上演，我们说不清好坏，也无从表扬或批评，所处的立场决定了对事物的认知。一念成魔，一念成佛，勇士在千钧一发时挺身而出与渣男在利益诱惑面前辜负背叛都是人性的一个侧面，或许勇士平日里也是市井匹夫小气计较，或许渣男曾经海誓山盟也确是真心实意，只是不到那个紧要关头，不是那些充满未知的多岔路口逼着你选一条，谁也不知道自己到底有多善，到底有多恶。
所以后来，勇敢无畏的郑微不愿意背负道德的十字架离开了有未婚妻的林静，律己修身的陈孝正学会了抽烟，冷静理性的阮莞放弃自尊婚前赴前男友的约，哥们义气的朱小北不愿和曾经的好友相认……变成了从前自己讨厌的那种人的过程似乎是潜移默化，无法避免的。
当人完成了这个转化，其实也完成了对自己的认知，我们不会积善从流如佛，也不会恶贯满盈如魔，我们曾善过，值得珍藏，我们也恶过，可以原谅，绝大多数时候我们似善且恶，崇善畏恶，即佛即魔。谁都伤害过别人，也被人伤害，不觉中伤害着别人，也被人无意中伤害，不想伤害却伤害了别人理直气壮，又被人操着理直气壮地的借口伤害，正如电影里你为了功名利禄背叛了我，你也永远失去了我的信任再也无法接受你，你卖了爱情换前程，我收回愤恨换鄙夷，你种下毁了我美好理想的因，我只能还你欲求难满的果，这个世界没有人可以让我放下你，除非你自己。无需指天许愿，不必声嘶力竭，世上是没有道德法庭，但冥冥之中自有因果，因果终究会为每个人找到一种心灵的平衡。
在观看这部电影的时候，我总是不自觉的想到近日热映的另一部电影《疯狂原始人》并将它们对比，《原始人》讲述了原始穴居家庭的生活故事，家庭中的父亲虽没有智慧却拼尽蛮力，捍卫着妻子、孩子们、岳母一家子，影片中没有任何一个桥段渲染他对妻子的爱情，但润物细无声的让人接受感动。你能说《致青春》的虐心不是爱吗？你能说《原始人》里的温馨不是爱吗？
其实它们都是，只不过往往很难同时拥有，给你激情的林静、陈孝正、赵世勇，即使你陪上精力、尊严、身体健康甚至性命也难以换回你要的琴瑟和鸣；阮莞的未婚夫、林静的未婚妻、蔡维娟的前男友等人实际可靠却总觉得差强人意。这两者这也是爱情和婚姻里的魔和佛，潘多拉魔盒的诱惑，善哉慈悲的魅力，你究竟想要哪个？你被恶的伤了想找善的疗伤，你被善清规戒律束缚久了向往恶的自由，到底该这么办？紫娟姐姐也无法回答你，就如早熟的姑娘蔡维娟从没有动摇对荣华富贵的追求生活一直相对平稳，郑微最后明白她爱自己胜过爱爱情后才能够彻底放弃了林静和陈孝正，人只有认识到自己欲望的方向，真正解开了斯芬克斯的谜题，才能知道自己如何避魔，如何成佛。
我一个人看了这部电影，有意思的是来观看这部青春缅怀片的大多是青春洋溢的少男少女们，还有很多一看就是中学生，我形单影只混坐在其间很有点沧桑的味道，想象出的缅怀很文艺，真正的缅怀很平庸，这或许就是我和他们观影时心态的差别。此剧是赵薇的处女座，诚然我对导演不喜，诚然本片还有一些缺点，如校园生活描写有些失真、表述上稍显生涩和失控、女主角不够美、发胖了的韩庚很有喜感等不足之处，但瑕不掩瑜，《致青春》和《那些年》一样，称得上能够引起不同年龄段观众回味、共鸣和向往的作品。
影片的结尾，在经历了无数是非恩怨，阴差阳错、爱恨情仇，死去活来后，郑微和林静没能做得成情人，也没有做得了深恶痛绝的仇人，同时她终于放下了让他痛不欲生的陈孝正。最后一幕定格默片：男孩微笑招手，女孩欢呼跑去，路的尽头是他给她的求婚礼物……
我哽咽了喉咙，是的，一本书最精彩的那个章节，就是摊开在中间的那一页。
读文章有感9
主人公“十月”从小失去了爸爸，妈妈的离去让十月原本轻松快乐的生活发生了一百八十度的转变。寄宿在舅舅家里，忍受着表哥的冷漠和敌意，十月总有一种逃离的渴望。
妈妈留给十月一封信和一把钥匙，信上有一道习题。当十月完成了习题，打开了柜子，谁知又有一封“天堂来信”等着他。十月结束了“闯关游戏”，完成了一个个看上去不可能完成的任务。与此同时，十月也发现了一个秘密，自己不是妈妈亲生的，历史老师才是自己的生母，而自己的真名叫杨归帆。
当我一口气读完了《十月》这本书之后，才发现，原来，我的内心早就已经被故事中那个坚强、孝顺、重情、坚持不懈、勇敢面对现实的十月给打动了，被故事那离奇、曲折、温心的情节打动了，早就已经感动得热泪盈眶了。
当我第2遍读完《十月》的时候，一个想法从我的脑海中油然滑出：“如果，我们也遇到了像十月一样的事件，会像十月一样对待事情吗？”另一个想法蹦了出来：“不可能的，现在的孩子如果遇到这种事，只会非常非常伤心难过，没有勇气面对其他事情的。”是呀，我们会变得没有勇气面对一切的。所以，我们要向十月学习：要有勇气。
许友彬笔下的十月，教会了我们坚强、孝顺、重情、坚持不懈、勇敢面对现实，所以，我们要做得更好。
读文章有感10
摘录：
２０XX年５月３０日，南京市人民大会堂披上了节日的盛装，大门口，大型充气横幅上“南京市北京东路小学庆祝六一大型文艺演出”的字样，左右两边两个大气球分别挂着竖幅标语。一幅上大书四字“享受童年”，一幅上写着“情慧教育”。舞台上方“”放飞童年的歌”六个大字在灯光的映照下分外醒目。
８：３０，庆祝大会正式开始。我代表北小１５００多名师生致开幕词：“六一儿童节到了，怎样让孩子们度过快乐的节日？一位家长的话给我十分深刻的印象，他曾说：“孙校长呀，我从小有一个梦，那就是有朝一日能在南京人们大会堂舞台上演出。我儿时的能没有实现，我希望我的孩子能实现我儿使的梦想。今天，我们在南京人民大会堂举行庆祝活动，就是为了圆梦，圆家长儿时的梦，圆小朋友平时的梦！童年就是充满梦想的季节，我希望每一位小朋友都要心中有梦，不仅要梦到南京人们大会堂，还要争取到北京人民大会堂，到世界更大的舞台上去展示自己的才华，展示中国人的风采！冰心老人曾经说过；世上最大的是儿童，除了宇宙外，剩下的还是儿童！儿童是祖国的明天，是祖国的未来。我祝愿所有的同学身体健康，学习更优秀，品德更高尚。祝同学们六一节快乐！”……
所想：
看着相关的这段文字，泪水盈满了眼眶。家长能圆儿时的梦，孩子能圆平时的梦，这，应该感谢他——孙双金老师，用一颗对教育的爱，圆了所有人的梦，给孩子增添了人生快乐的经历、留下一段难忘而幸福的回忆，童年，因此而更加美丽。
学校因为有了您，而让孩子的童年更加灿烂夺目，快乐幸福，这是北小孩子的幸运。
那么，我，该给孩子们留下怎么难以忘怀的纪念？我曾想：象李镇西老师那样冬天带着孩子们在雪地里……；曾想每一个学期或每年设计一个家长、学生和老师共同参与的活动，但今天看了孙老师的所做所为，我又在想；我是否也应该在孩子毕业的前夕，也将举办一次展示孩子学习成果、个性张扬的活动呢？微微的笑着，美好的憧憬着……期待着六年后那次活动的到来 ，来圆我们５３个孩子、家长和老师的梦，有梦的人是幸福的，圆梦的人更幸福。
读文章有感11
茫茫大千世界，宇宙神秘力量总是会通过各种各样的方式给人以指引，有时是一个梦，有时是一只蜘蛛，有时是一种直觉，而更多的时候则是通过巧合。不管是什么具体形式，它们都是上苍的暗示。
人在做，天在看。宇宙神秘力量有一个巨大的超时空导向系统，而人则是其雷达监视屏上闪动的小点;宇宙神秘力量要绘就的是一幅宏伟的蓝图，而每个人只是那幅蓝图上的一点点色彩。
为了这幅宏伟蓝图，宇宙神秘力量会随时向这些在视屏上闪动的人发出指令，为他们的人生指明方向。值得注意的是，宇宙神秘力量不是通过语言和文字来发出指令的，仅仅局限于思考的人根本无法接收到这些指令。所以，要接收宇宙神秘力量的指令，需要人的另一种超凡的心灵能力，这种超凡的心灵能力就是感应。
拥有感应的人能超越思维和逻辑，直接感受到那股神奇的力量，并接受它的指引。从古到今，无数杰出的人士都在各自的领域感应到了宇宙神秘力量的指引，从释迦牟尼到爱因斯坦，从老子到牛顿，从威灵顿到丘吉尔，从苏格拉底到史蒂夫·乔布斯……虽然他们从事的是不同的职业，但都在自己的生活和工作中感应到了这股宇宙的终极力量。在我采访的上千人中，凡是功成名就的人，都无一例外地承认自己感应到了这股力量，并接受了它的指引。记得我在采访比尔·盖茨时，这样问道：
"尊敬的盖茨先生，当初你为什么要放弃哈佛大学呢?要知道，哈佛大学意味着光明的前途，人们认为只有傻瓜才会放弃。
那么，究竟是什么力量促使你做出了这样大胆的决定?"
比尔·盖茨回答道："我清楚地记得，那时我似乎被一股力量推动着，就像着了魔一样，非要去做那些事情不可，这股力量让我感悟到了自己来到世上的使命。至于这股力量是什么?它来自哪里?我却并不知晓。"
是的，千百年来，这股力量始终存在着，凡是能感应到这股力量的人，都在各自的领域取得了骄人的成就;凡是忽视了这股力量的人，不管付出了多大的努力，最终收获到的却只是惨淡的人生。正因如此，我们把这些有感应的人称之为天命所归之人;把那些没感应到这股神奇力量的人，称之为时运不济之人。为什么这个世界上有那么多勤劳能干却不走运的人?原因就是，他们没有感应到那股神秘的力量，没有受它的指引，只是一味地凭借自己的聪明去瞎闯乱拼。这就像驾驶着一辆没有卫星导航的汽车，在一座陌生的城市狂奔，希望到达目的地一样，尽管不辞辛劳，努力前行，但结果却没有找到目的地，反而与自己的目标南辕北辙。相反，感应到了宇宙神秘力量的指引，就像是给自己安装上了一套卫星导航系统，有了这套系统，不用花费多大的力气，你就能到达目的地。
我们常常说某某人负有天命，那么，什么是天命呢?其实，天命就是接受了宇宙神秘力量的指引，按照宇宙导航系统发出的指令行进。这种人明白自己在宇宙神秘力量绘就的宏伟蓝图中所处的位置，清楚自己的人生方向，知晓自己要到达的目的地。所以，这种人在人生十字路口总能接受到宇宙神秘力量的指引，化险为夷，创造出各种各样的奇迹。
不可否认，理性思考能帮助我们做出决定，但是真正左右我们命运的决定往往不是来源于思考，而是来源于对宇宙神秘力量的感应。为什么沃伦·巴菲特6岁时就相信自己将来会成为一个非常富有的商人?他经常对姐姐多丽丝和朋友们说："你们相信吗?我将来的钱会多得花不完!"一次重病住院，刚脱离危险，他便用铅笔在纸上写满了数字，并告诉护士，这些数字代表着他未来的财产。他说："虽然现在我还没有多少钱，但总有一天我会非常富有，我的照片也会出现在报纸上。"难道这仅仅是小孩子的胡言乱语?不!这一定是感应到了宇宙神秘力量的暗示。如若不然，为什么不到10岁的他第一次看见股票时，便会为之神魂颠倒，回到家中后就自己动手开始画起了股价图。显然，这一切都是那个神秘力量的特意安排，幸运的是沃伦·巴菲特接受了它的安排，听从了它的指引。他的姐姐多丽丝后来回忆说："我认为那时他虽然还很小，但清楚自己都在干什么，似乎冥冥之中有一种力量在推动着他一样!"现在，沃伦·巴菲特已成为了世界首富，当别人问起他的成功心得时，他常常会说："如果你做了上天让你去做的事情，你就会成功，就可以去帮助别人，创造奇迹!
爱因斯坦说："人类的生活方式只有两种，一是认为世上没有奇迹可言，一是相信事事皆奇迹。"如果我们固执己见，对宇宙神秘力量的暗示不理不睬，奇迹当然不会在我们的身上出现;相反，如果我们追随自己的心灵和直觉，仔细聆听宇宙神秘力量的暗示，总有一天你也会创造出奇迹。苹果公司CEO史蒂夫·乔布斯传奇的故事正说明了这一点。史蒂夫·乔布斯的母亲是一位未婚妈妈，他出生后，母亲便把他送给了一个工人家庭收养，养父养母无力供养他读完大学，他只能退学;退学后，他历尽艰辛，终于一手创立了苹果公司，却又不幸被自己创立的公司解雇;快50岁时，他又不幸身患癌症，医生断言他最多只能再活六个月……然而，就是这样一个命运多舛的人，却始终相信自己的直觉，追随自己的心灵。
直觉是什么?直觉就是感应宇宙神秘力量的一种方式。史蒂夫·乔布斯正是听从直觉，接受到了宇宙神秘力量的指引，他才得以重新掌控苹果公司，并推出了席卷了全球的iPhone 手机。同样，也正是因为宇宙神秘力量的庇护，他才能又奇迹般地存活了8年之久。他在斯坦福大学演讲时说：
"你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让其他人的噪声掩盖你真正内心的声音。最重要的是，你要有勇气去听从直觉和心灵的指示。只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，所有其他的事情都是其次的。
我跟着我的直觉和心灵行走，遇到的很多东西，此后被证明都是无价之宝。你必须相信一些东西--直觉、勇气、命运、生命、缘分，随便什么。这种相信从不会使我倒下，反而使我的生命变得与众不同。"
无论史蒂夫·乔布斯处于何种境地，他都始终相信自己的直觉，正因如此，他才能感应到宇宙神秘力量的指引，最终创造出震惊世界的奇迹。
读文章有感12
今天，我读了《一只小黑羊的故事》由一些感受，这个故事让我知道了每个人都有他（她）自生的价值。
在一个农场里，养着好多牛，四只小羊，还有一些公鸡和母鸡，另外一只猫是女主人的宠物。四只小羊有三只是白色的，剩下的那只是黑色的，因为小黑羊的皮毛是黑色的，所以经常受到别人的讥笑和欺负，只有农夫经常安慰和鼓励小黑羊，说它有别人所没有的优点。有一天，因为三只小白羊心情好，所以它们就带着小黑羊出去玩了，不一会儿，下起了鹅毛大雪。四只小羊迷路了，只好等别人来救它们。结果它们得救了，是农夫在白茫茫的大雪里看见了一个小黑点，然后就找到了它们，农夫对小黑羊说：你看自己的作用多大，如果没有你，大家都会死的！
这个故事我体会到了：大家开始非常讨厌小黑羊，讨厌它难看。但是最后小黑羊却救了其他的三只羊。因为拥有一身雪白皮毛，骄傲的小白羊而自鸣得意。它们无情地讥笑小黑羊，却没想到，恰恰是被它们嘲笑地小黑羊，却在生死关头救了它们。我想那些小白羊会和小黑羊做好朋友，不再讥笑它，和他一起玩耍。我觉得每个人都有自己的优点和缺点﹑长处和短处，被人的长处未必能够用到，但自己所谓的短处，也许在关键时刻会用得上。每个人，不论男女﹑无论胖瘦﹑不管贫富贵贱……都有他（她）自身与众不同的特点。只要努力，不被困难吓到，确实每个人都有用武之地！我们不该向小黑羊那样，在乎别人的评价与态度。应该相信自己，用成绩去证明自己。要相信自己，天生我才必有用！
每个人都有他（她）自身的价值，每个人的潜能是无限的，关键在于发掘自己的潜力，找到一个能充分发挥潜能的舞台。相信自己吧！
读文章有感13
今天，我读了许铎同学的《我也能帮助别人》这文章，读完文章后，我觉得我们应该学习小作者乐于助人的崇高精神，勇于主动帮助他人。
我也是一个很有爱心的小朋友，曾经就有一次我和好朋友在骑自行车，刚好看到有位比我小一点的小朋友骑自行车在下坡时不小心摔倒了，我连忙停好车，急忙跑过去把他扶起来，再帮他扶起自行车。在我刚要走的时候他对我很诚恳地说：“谢谢您，小哥哥！”我听了后高兴极了，我心里想：“这次我帮助了别人，我还要帮助更多人，到时候他们也会来帮助我。”
帮助人是一件愉快的事，我喜欢这种感觉，就让我们大家一起来互相帮助吧！
读文章有感14
海伦·凯勒，一个传奇般的人物，1880年出生于美国南部。度过了88个春秋，其中87个没有声音，没有听力，没有光明的孤独岁月。海伦因病失去了听觉和视觉，6岁那年，遇到了她的恩师莎莉文，借助于她的帮忙入读剑桥女子学院，一心努力学习，克服种种困难，最后竟毕业于哈佛德克利夫学院，圆了她的大学梦……
读一本好书就是与一个伟大的灵魂对话，《假如给我三天光明》让我们再次看到书籍的好处。读书之前，海伦和莎莉文都是任性自私、喜欢计较、报复心极强的“小暴君”；读书之后，她们一天天安详博大，懂得了爱与回报，生命变得强大而富有价值。
生理上的残疾并不可怕，可怕的是心灵盲聋哑了，那才是真正好处上的残疾。唯有读书才能唤醒心灵。海伦和莎莉文都是读书有障碍的人，始终在孜孜不倦的阅读。
海伦想要的三天光明是那么的奢侈，而我们已经度过4000多个日日夜夜，还有什么不能满足的呢？
在名人名言中有这样一句话：19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。正是因为这样一个盲聋哑的人，却创造了一个个不朽的传奇。
海伦，用她的一生诠释了生命的真谛，给世人留下了一曲难忘的生命之歌！
读文章有感15
今天上午，我去新华书店买了《少年红色经典微山湖上》这本书。故事发生在微山湖上，杏花庄上14岁的小驹子和11岁的二牛、丫头跟随爷爷来到湖上放牛，遇到了生活在那里的赵大叔和荷花。发生了一个个有趣的故事。
我最喜欢的就是小驹子，他是一个勇敢倔强、永不服输的孩子，他渴望自己快点长大。书中写了他们如何通过大自然的考验，在革命长辈的教导下渐趋成熟的过程。小驹子就像自己的名字一样，像一匹小马驹，他的梦想是当一名光荣的海军战士，但是在陆地上生龙活虎的他在水中变成了旱鸭子，连划船都不会，这可怎么当海军，保卫祖国海域不受侵犯呢？当他看到荷花划船的本领时，非常羡慕，也要学划船。第一次划船不但当众出丑，还惹得老爷爷大发雷霆，小驹子费尽心机，在荷花的耐心指导下，终于学会了划船。从他身上我看到了倔强和永不服输。
看看小驹子再想想自己真是有些惭愧。英语是我的弱项，每次碰到单词听写我就觉得很烦，每次记了等到听写的时候就忘了，久而久之就失去了对学英语的兴趣，怕学英语。我觉得自己应该好好向小驹子学习，克服对英语的恐惧。学习他那种永不服输的精神，把英语单词一个个记住。
读了《微湖山上》这本书，我从这些少年身上学到了很多东西，他们身上的优秀品质值得我好好学习。
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