关于经世济用的文章
天地文心，开篇求义，但为经世济用。
昔者，武帝夜招天下文魁贾生，求问鬼神之道，岂不知逸闻百代，天下人讥笑刘彻不问国计民生，独问幽灵之变，不问关山险塞，欲求长生之药。贾生之章，又哪是为鬼神怨泣而纵论天下虚实？是故千年后，昌黎先生曰，师者，传道受业解惑也。韩昌黎文跃贾生，直接孔孟，文开百代，告知天下文人，文者，传承道义，授人以德，解民间曲折之怨也。
刘勰雕龙绣凤，原道一文正是与韩愈之原毁一篇遥相呼应，一脉相承。天地万物，日月星辰，无运行于天下文人之手，风霜雨露，云霞落日，山川秀丽，无不廊括在天地文心之中；花草树木，飞禽走兽，奇姿瑰丽，尽收在文中；人间百态，龟息异动，纤毫之变，无不应乎文中。是故刘彦和身在空门，而净洗魏晋遗风，将天下文道皈依于圣人之道，尽在教化之内，化作天街心雨，润物无声。古之贤达者，著书释道，以文闻于后世者，不在少数，我辈之人自不比先贤，即兴偶书，不敢妄窥圣人之心，然生于尘世，平生所历，亦如古之贤达，心中自有肝胆铁昆仑，时时化作金石之音，刀剑之声；心中究天人之机变，接天地光华，承山河之秀气，浩然于八荒九州，明天地之善恶，志明后世，以求济用于俗世凡心者。
我等居于闾里，漫走江湖，文自通于私心，未必能附庸风雅，颂于庙堂，假语村言，自言自语，以娱耳目，但求心安。未敢学李白块垒，纵于山水；杜甫诗篇，字字泣血；柏杨文字，嬉笑怒骂，自成文章，然迁史固书，雪公红楼，叙尽今古幽变，只为洞明世事，经世济用。鸳鸯蝴蝶，感悟生命之华丽；性灵文字，曲尽人间之短长；桐城遗韵，洞悟山水之毓秀；小家碧玉，自怨自艾，调和内心之阴阳；是故坊间俗唱，摇滚炫舞，均是扬正怯邪，发生命之心声，去纠结之淤积，济于浊世人间者。
文学青年，穿越古今，臆想公主玉衣，遥思王子鼎食，接琼瑶之玉液也；青青少年，架空现实，遨游于仙魔怪力之间，侠之大者，秉金庸之剑气也，是谓不伤时事，不扰政局，不作楞青之言语，不坏党国之基石。犹如镜花乱缘，西游怪记，竭尽心智，在思绪之间，想象之外，感神鬼之灵异，扶摇于九天之上，涉足于巫山迷雾之间，直击人性灵魂，不枉是在网络时代，以笔耕不缀济用于自身者也。
文史春秋，疏要扩繁，深者直白，浅者幽曲，补缀天地兴衰；诗书言志，寄寓悠长，烟柳笼心，兰桂生香，不断乎天下文道于野。千家下笔，玩墨流芳，万涓流水，汇于江河，万江之水，集于东海，云回雾转，飓风回旋，风生雨降，复滋养于天地之间也。是故寻常百姓，依日月而长存，依山河而永动，犹如屈子文骚，九问神女；贾生论道，雄视宇内；苏辙背剑，气吞山河；龙腾九天，亢龙无悔。君子因自强而不息，因慧生而境高，因济世而无怨，开山碎石，穿凿风雨，百夫济世也；鸡鸣灯火，韦编三绝，书生之济世也；人间痴愚，苦海慧灯，文人济世也。
【关于经世济用的文章】相关文章：
2.用生命斗争文章