卜风道人高中随笔
法师紫化宫留言：
佛门对道门的批评，和道门对佛门的批评。很多是特定历史时期的产物。比如唐朝，李渊父子为躲避天下人对他篡权夺位的骂名，先封老子为太上老君，并奉太上老君为先祖，自抬身价为圣人后裔，提升道教地位。其实老子未必姓李。武则天当权当上皇帝，深知他父子的用心，为巩固自己地位打压李姓皇族，也为提高自己曾经剃头当尼姑的不良影响。反其道而行之，极力推崇佛教在道教之上。很多佛道人都卷入此类是非中甚至伪造经书互相贬低，影响后来怨结更深。现在国家对宗教平等对待，是应该化干戈为玉帛了。比如楞严经十种仙是对印度一些修行有为法的总批判，当然不必往中国道教的无为无不为的大罗金仙身上套。所以古代真开悟祖师如黄檗南泉 赵州 玄沙 临济 曹洞 沩仰等等绝不去逐句解释经书误导人。话一开口，就有漏洞，如灵龟扫尾痕迹更显，何况长篇大论解释经书！
卜风道人复：
道教将仙分为五等，即：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。其中天仙列一等，鬼仙列五等。
天仙，为先天之仙，即先于天地而在。如三清、玉皇、九天玄女、女娲娘娘等很多。道教认为：天地自然、日月星辰为先天之仙而造；其余四仙为后天之仙，后天之仙由人通过一定的'练养手段修成的。道教认为人出于自身的欲望，不知节制的掠夺自然，最终定会使人类赖以生存的“天地”招致彻底损坏而毁灭。但天地可坏“神仙”却不坏，即神仙可以躲过天地毁坏的劫数，可以成为下一番天地的先天之仙；其余的地仙、人仙、鬼仙则随天地的毁坏而毁坏，但在天地未坏之前可以自主转世临凡再修神仙；
道教认为人身难得应该珍惜，而佛教认为人道痛苦不宜留恋。这一点可能是两教最不同的地方！
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