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《郑州献从叔舍人褎》诗词鉴赏
在日常学习、工作或生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编为大家收集的《郑州献从叔舍人褎》诗词鉴赏,仅供参考,大家一起来看看吧。
《郑州献从叔舍人褎》
蓬岛烟霞阆苑钟,三官笺奏附金龙。
茅君奕世仙曹贵,许掾全家道气浓。
绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。
古诗简介
《郑州献从叔舍人褎》的作者是李商隐,被选入《全唐诗》的第540卷第45首。
注释
①舍人:中书舍人,掌诏令、侍从、宣旨、接纳上奏文表等事。舍人褒:指李褒。《翰苑群书·重修承旨学士院壁记》:(李褒)“会昌元年五月拜中书舍人,十二月加承旨,二年五月十九日守本官”。会昌四至五年在郑州刺史任。本篇作于会昌五年。是年春,商隐曾应李褒之邀至郑州。因褒好道,故诗中每言及其仙道事。
②蓬岛:即蓬莱仙山。
③《真诰》:“二天宫立一官,六天凡立为三官。三官如今刑名之职,主诸考谪,常以真仙司命兼总御之。”《东斋纪事》:“道家有金龙玉简,学士撰文,具一岁中斋蘸,投于名山洞府。金龙以铜制,玉简以阶石制。”
④仙曹:犹仙班。据《洞仙传》、《集仙传》,茅檬(茅盈之高祖)入华山修道,白日升天。大茅君盈,盈弟固、衷并得道授仙官。
⑤许掾:指许迈。《上清源统经目注序》:“许迈之第五弟谧,真位为上清佐卿;谧之第三子玉斧,……后为上清仙公。”
⑥绛简:凡仙经朱书曰绛简,即赤章。黄纸:指黄麻纸,唐代制书诏敕用纸。案:案卷。李褒曾任中书舍人,职掌诏令,今好道,故云。
⑦丹炉:道教徒炼丹的炉。
⑧华阳洞:陶弘景隐居的茅山洞府。《南史·陶弘景传》:“陶弘景止句容之句曲山。此山一是第八洞宫,名金坛华阳之天。乃中山立馆,自号华阳隐居。”又,“永元初,更筑三层楼,弘景处其上,弟子居其中,宾客至其下。”
译文
烟霞缭绕恍惚置身蓬莱仙岛,钟磬悠扬,恍惚来自昆仑山上的阆风之苑;主考核的三官笺奏,附有金龙玉简,上达天庭。多令人羡慕啊!
你像茅君一样,累代都贵为仙曹;也像许玉斧一般,全家的道气正浓。
也许现在还未到归隐的时候吧?你建会,设醮,用朱书写成了仙简,但公务缠身,总难放弃用黄纸来写按语;虽然也有意炼九转仙丹,但身为舍人,丹炉却仍用紫泥封。
无论如何,我相信,归隐的日子也不会太远了!到了那么一天,当你隐居华阳,我不知道你能允许我,踏上你的经楼究竟会是第几重?
创作背景
李褎是李商隐的远方堂叔,会昌四年(844年)任郑州刺史。同年八月中旬,李商隐为迁葬曾祖母回郑州时,就曾为李褎代拟过上宰相李德裕的书启,之后又代拟过上宰相李绅的信,内容都是讲述自己身患痼疾,难以胜任郑州这种剧郡繁重的公务,希望朝廷能在南方偏远一点的州郡给他安排一个刺史之职。会昌五年(845年)暮春李商隐曾应李褎之邀至郑州。因李褎好道,就写了这首诗给李褎。
赏析
首联写李褎以舍人而通道术。先写李褎在中书省清贵如仙人,闻殿庭之钟声如阆苑钟,将其比作仙境,侧面反应了当时道教兴盛,官吏之间并不排斥道人。再用舍人所掌诏令、奏章载于青史,比作道家的三官醮章附注金龙之简,一方面从暗地附和了李褎精通道术和为官之道。颔联写舍人家多禄位,如茅真君和许掾都是一人得道,全家得道,暗喻作者和李褎同是族人,期待李褎能像茅真君和许掾提携家人一样来提携作者自己。颈联用夹写法,言舍人既学成仙,又学做官,以朱文写道书,以黄纸写诏书,以紫泥封诏借道家所用,夹以舍人掌诏制之物,渲染颜色,插和言之。尾联以陶隐居相比,欲附弟子之列,不敢直接向舍人问提携作者的时间。
这首诗表面是写李褎道术高,实际上多次用仙家境况来对比现实,强附作弟子,暗含了期待李褎的提携之意。这首诗是应酬之作,根据李舍人的特点予以称颂,字字切当,由成仙写到援引自己,点明目的。
作者简介
李商隐(约813—约858),唐代诗人。字义山,号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。唐文宗开成二年( 837)进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,被人排挤,潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政,无题诗很有名。擅长律绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然有用典太多,意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”,与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
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