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苏轼最潇洒的诗句
苏轼号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，有关苏轼最潇洒的诗句，欢迎大家一起来借鉴一下！
1 《念奴娇·赤壁怀古》
宋代：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)
这首词是苏轼的代表作。即使结尾流露了消极情绪，但从全词看，气魄宏伟，视野阔大，对壮丽河山的赞美，和对历史英雄人物的歌颂及怀念，构成了豪放的基调。
2 《江城子·密州出猎》
宋代：苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
诗词以出猎开始，却以将利箭射向敌人这种出人意料的结局收尾；利用巧妙的艺术构思，把记叙出猎的笔锋一转，自然地表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概，这就把一首生活随笔式的小词写成了充满爱国激情的作品。这首词读起来，韵调铿锵，气势雄浑，感情奔放，境界开阔，是一首表现了苏轼豪放风格的成功之作。
3 《定风波·莫听穿林打叶声》
宋代：苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
4 《卜算子·黄州定慧院寓居作》
宋代：苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(时见 一作：谁见)
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，即使自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
5 《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
宋代：苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，有强烈的震撼力。全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中灌注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。
文学作品与苏轼被贬黄州之心路历程
苏轼，号“东坡居士”，身为一代倍受国人喜爱的文学家，一生却处宦海浮沉之中，倍受牢狱、贬谪之苦。在乌台诗案的百般摧残之后，更是左迁黄州，其心路历程也是曲折而又坎坷。
被贬黄州的苏轼在思想上大致经历了三个变化：由最初的理想破灭到后来的积极求索，最后再到回首终生，这也可以从其谪居黄州时创作的大量文学作品中得以体现。
首先第一个时期：苏轼理想破灭，顿觉人生如梦。在经历了乌台诗案，见识了朝廷里的“奸佞群小”胡作非为之举后，苏轼早已心灰意冷。早期在黄州所作的诗词主题大多也以消沉、悲观为主。正如《卜算子》一词所喻，他正如一只独飞在残月之下的孤鸿。“惊起却回头，有恨无人省”。放眼望去，他刚栖身于朝廷，却又为小人惊扰，没有人能够理解他忧谗畏讥的心境和不为人知的怅恨。“有恨无人省”，到底是恨什么，是失群，还是受惊？词人却并未正面回答。而寄与弟弟苏澈望月怀远的《西江月》一词，则一反《水调歌头》豪迈旷达之风，尽显低沉、凄婉之调。“世事一场大梦，人生几度秋凉？”感叹人生苦短，暗示词人对仕途失意的悲痛，对人生意义的质疑。“月明多被云妨”中以月自比，以云喻奸臣，暗示了奸臣当道，蒙蔽圣听，又表现了对世态炎凉的无奈与激愤。此时的苏轼，骨子里头仍是一位儒者，愤懑于奸臣昏君，感伤于世事沧桑，受限于出世入世，渴望于建功立业。行动上具有逃避现实的消极倾向，思想上却仍对仁宗抱有些许幻想。
苏轼的第二个时期则是积极求索，始知随遇而安。貌似“积极求索”与“随遇而安”是矛盾而冲突的，其实不然。苏轼此时仍是关心天下苍生，为君主而担忧的人，但他也能在佛、道两家的影响之下，通达地看待问题。正如《临江仙》一词所叙，“长恨此身非我有，何时忘却营营”。这是诗人对自己大半辈子为功名利禄所羁绊的感慨，又是寄情山水，以求摆脱内心苦闷的感叹。而《浣溪沙》中的“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”与《念奴娇》的“人生如梦，一樽还酹江月。”更是直接体现了作者老当益壮，自强不息的精神与人生得失的淡然。此时的东坡，文辞中少了一分辛辣的讽刺暗喻，多了一分对不公命运的泯然一笑，令人甚是欣慰。
最后一个时期的苏轼回首想来，终识平生功业。几经沉浮后的苏轼，终已看透世事沧桑，看破红尘纷乱，把是非、赏罚、贵贱、荣辱、得失视为粪土，其中最典型的便是《定风波》一词了。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。任凭风雨肆掠，诗人却超然物外，只顾缓步前行，连雨声也可充耳不闻。“竹杖芒鞋轻胜马”，纵然词人一无所有，但只要有一颗自由的心，仍是轻松愉快。“谁怕？一蓑烟雨任平生”。正如胡云翼《宋词选》所评：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。”词人由眼前风雨触景生情，却用平和的心态来面对生活的崎岖坎坷。“料峭春风吹酒醉，微冷。山头斜照却相迎”。雨过天晴，天虽冷，却依稀可见青山顶峰处业已透过一线金黄的夕阳光染黄了蓝天白云、青草碧树。最后“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”饱含哲理。无论雨疏风聚，还是斜阳普照，均属自然现象，人生亦然。只要心境自然，便可宠辱皆忘。在这个时期里苏轼的文风颇为自然质朴却不乏哲理与对生命的反思。此时的东坡。才是那个为世人所知，放荡不羁却又豁达乐观的东坡，才是那一提到便不觉嘴角上扬的东坡。
回首谪居黄州的苏轼，无论“理想破灭，顿觉人生如梦”，还是“积极求索，始知随遇而安”，抑或“回首想来，终识平生功业，”，他都不同于“心远地自偏”的陶渊明，把田园当作心灵的避难所。也不同于退隐“皈依佛门”“世事从今口不言”的白居易。他超越现实，又执着于现实。他“穷则独善其身，达则兼济天下”，他“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。他是一个佛者、一个道者，却归根结底是一个儒者。他虽欲如道家的无为，如佛家的避世，却永远无法放下一颗炙热的赤子之心，为天下苍生生计而操劳。
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