《石鼓歌》古诗词赏析

《石鼓歌》古诗词赏析

　　《石鼓歌》作品介绍

　　《石鼓歌》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第340卷。此诗从石鼓的起源到论述它的价值，其创作目的是呼吁朝廷予以重视与保护。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。

　　“公从”十句是叙石鼓的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。

　　“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。最后六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。全诗表达了诗人对古代文物的珍视之情，同时对朝中重臣和“陋儒”们进行了无情的嘲讽。章法整齐、辞严义密，音韵铿锵，诗人在描绘石鼓文书法的妙处时，运用了多种比喻，进行淋漓尽致的渲染，颇有感染力。

　　《石鼓歌》原文

　　石鼓歌

　　作者：唐·韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

　　蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

　　雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

　　年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

　　金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

　　故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

　　大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。

　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。

　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

　　安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

　　《石鼓歌》注释

　　1、石鼓:唐初发现于天应(今陕西宝鸡)三畴原，今藏北京故宫博物院。所刻书体为籀文，即秦始皇统一文字前的大篆，内容为歌咏秦国国君游猎情况，今人公认为秦刻石，韩愈认为是周宣王时所刻，只是唐朝人的一种看法，并不确切。这首诗作于元和六年。

　　2、少陵:在长安县南四十里，杜甫曾居于此，自称少陵野老。谛仙:贺知章称李白为谪仙人。

　　3、挥天戈:周宣王在位时，曾南征淮夷、徐戎，北伐俨狁。

　　4、明堂:周天子朝诸侯，宣示政教之所。

　　5、佩:系于衣带上的玉佩、容刀等饰物。

　　6、蒐:打猎。岐阳:岐山(在今陕西岐山县东北)之南。

　　7、嵯峨:指高山。

　　8、山阿:山湾。

　　9、“扌为”:同“挥”。呵:呵斥。

　　10、类:像。科:今“蝌”字。指蝌蚪文，一种头粗尾细、形如蝌蚪的书体。

　　11、鼍:俗称猪婆龙，今名扬子鳄。杜甫《李潮八分小篆歌》有“快剑长戟森相向”、“蛟龙盘挛肉屈强”句。

　　12、锁纽:纽结。

　　13、古鼎跃水:《水经注》说:“周显王四十二年，九鼎沦于泅渊，秦始皇时而鼎见于斯水。始皇自以德合三代，大喜，数千人没水，系而行之。出，龙齿齧断其系。”龙腾梭:刘敬叔(异苑》:“陶侃曾捕鱼，得一织梭，还挂著壁，有顷雷雨，梭变成赤龙，从屋而跃。”

　　14、编诗:相传古诗原有三千馀篇，是周代的乐官经过采集、整理、编纂而成，至孔子始删定为三0五篇。

　　15、二雅:《诗经》由风、雅、颂三部分组成，雅又分大雅、小雅。褊:狭小。委蛇:从容舒缓。

【《石鼓歌》古诗词赏析】相关文章：

《东峰歌》古诗词赏析05-02

《子夜吴歌·秋歌》古诗词阅读及赏析05-01

《幽州胡马客歌》古诗词赏析05-01

《新秦郡松树歌》古诗词赏析05-01

《唐铙歌鼓吹曲·战武牢》古诗词赏析05-02

古诗词赏析12-09

经典的古诗词赏析12-09

经典古诗词赏析12-09

古诗词赏析：12-07