与相思有关的诗句
你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。以下是小编整理的与相思有关的诗句，快来看看有哪些。
1、又争知、一字相思，不到吟边。(出处：王沂孙——高阳台·残萼梅酸）
2、自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。(出处：郑板桥——咏芭蕉）
3、那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。(出处：欧阳修——少年游·栏干十二独凭春）
4、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。(出处：李白——长相思·其一）
5、说相思，问相思，枫落吴江雁去迟。(出处：吴锡麒——长相思·以书寄西泠诸友即题其后）
6、雁尽书难寄，愁多梦不成。(出处：沈如筠——闺怨二首·其一）
7、日色*尽花含烟，月明欲素愁不眠。(出处：李白——长相思·其二）
8、情人怨遥夜，竟夕起相思。(出处：张九龄——望月怀远）
9、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。(出处：严仁——玉楼春·春思）
10、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。(出处：陶渊明——始作镇军参军经曲阿作）
11、相思血，都沁绿筠枝。(出处：姜夔——小重山令·赋潭州红梅）
12、不成抛掷，梦里终相觅。(出处：王国维——点绛唇·屏却相思）
13、忘却成都来十载，因君未免思量。(出处：苏轼——临江仙·送王缄）
14、香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。(出处：顾敻——玉楼春·柳映玉楼春日晚）
15、夜寒微透薄罗裳，无限思量。(出处：秦观——画堂春·春情）
16、望家思献寿，算甲恨长年。(出处：欧阳詹——除夜长安客舍）
17、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。(出处：李颀——听安万善吹觱篥歌）
18、与君别。相思一夜梅花发。(出处：房舜卿——忆秦娥·与君别）
19、怜君片云思，一棹去潇湘。(出处：杜牧——送薛种游湖南）
20、系我一生心，负你千行泪。(出处：柳永——忆帝京·薄衾小枕凉天气）
21、春思远，谁叹赏、国香风味。(出处：周密——绣鸾凤花犯·赋水仙）
22、勾引东风，也知芳思难禁。(出处：韩疁——高阳台·除夜）
23、行尽江南，不与离人遇。(出处：晏几道——蝶恋花·梦入江南烟水路）
24、君在天一涯，妾身长别离。(出处：江淹——古离别）
25、客思似杨柳，春风千万条。(出处：王安石——壬辰寒食）
26、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。(出处：王雱——眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔）
27、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。(出处：高适——送李少府贬峡中王少府贬长沙）
28、吴洲如见月，千里幸相思。(出处：朱彝尊——桂殿秋·思往事）
29、雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮？(出处：魏承班——满宫花·雪霏霏）
30、不见又思量，见了还依旧。(出处：李之仪——谢池春·残寒销尽）
31、寒笛对京口，故人在襄阳。(出处：刘昚虚——暮秋扬子江寄孟浩然）
32、风里落花谁是主？思悠悠。(出处：李璟——摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩）
33、近寒食人家，相思未忘苹藻香。(出处：史达祖——寿楼春·寻春服感念）
34、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(出处：高适——除夜作）
35、困倚危楼。过尽飞鸿字字愁。(出处：秦观——减字木兰花·天涯旧恨）
36、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。(出处：李商隐——端居）
37、何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。(出处：朱晞颜——一萼红·盆梅）
38、临水一长啸，忽思十年初。(出处：白居易——垂钓）
39、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。(出处：黄庭坚——寄黄几复）
40、相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。(出处：王沂孙——高阳台·和周草窗寄越中诸友韵）
41、思欲委符节，引竿自刺船。(出处：元结——贼退示官吏）
42、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。(出处：贺铸——惜余春·急雨收春）
43、春色边城动，客思故乡来。(出处：何逊——边城思）
44、短景归秋，吟思又接愁边。(出处：史达祖——玉蝴蝶·晚雨未摧宫树）
45、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。(出处：沈佺期——古意呈补阙乔知之/古意/独不见）
46、念佳人、音尘别后，对此应解相思。(出处：晁端礼——绿头鸭·咏月）
47、子规啼，不如归，道是春归人未归。(出处：关汉卿——大德歌·春）
48、思君如陇水，长闻呜咽声。(出处：雍裕之——自君之出矣）
49、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。(出处：柳宗元——登柳州城楼寄漳汀封连四州）
50、不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，惟有归来是。(出处：欧阳修——青玉案·一年春事都来几）
【拓展延伸】
相思诗词中借景抒情、咏物抒情等含蓄的抒情方式十分多见，而最为特别的方式就是“无”中生“有”，即通过想象或者联想，形成一个并不真实存在的场景或心境，让人体会到其中真实存在的情感。“有”与“无”本是一对矛盾对立的状态，但在古代相思诗词中它们却以独特的方式共生并立，使得相思诗词的情感表达魅力无穷。而这种含蓄的抒情方式主要体现在以下三个方面。
一、造梦与相思
相思诗词中含蓄的抒情方式首先体现在梦境中。主人公多通过“入梦”的方式来抒发自己的情感。“梦”是人物心理、情感的曲折化。正如佛洛依德所说：“梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的……它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。虽然梦境并不是真实存在，但却承载了现实世界所要表达的真情。”
唐代令狐楚《闺人赠远》中写道：“绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。”描绘了一位春梦初醒的女子，纱窗外一片朦胧，她的梦境也模糊不清，在这残缺不全的梦里，她记得自己见到了情郎，久久不愿清醒，幻想着自己还在辽西陪伴着情郎。梦中的甜美与梦醒的苦涩，将一个情深意切的思妇的伤感与无奈表现得丝丝入扣。正是通过这一个不真实的梦境让她释放出了深埋心底的真情。
唐代金昌w的《春怨》同样采用了这样的抒情方式：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”黄莺儿的啼叫打扰了思妇的梦，使她无法与在辽西的情郎相聚。相隔千里，思妇只能在梦里与情郎短暂相聚，可她竟然连这种虚幻的安慰也得不到，让她怎能不把一腔怅恨向着黄莺儿发泄呢？
在词作中，利用梦境来传递情感同样常见。无论是“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”中千里追寻梦中人的执着，还是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”中梦里情郎早已逝的唏嘘；无论是“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”中物是人非的缱绻情深，还是“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”中佳人难见的苦痛无奈，都因为梦境与现实这一对“有”与“无”的统一，使相思至深，令人动容。
梦的“无”与情的“有”，使相思诗词的情感表达更为委曲婉转，扣人心弦。
二、荒谬与真情
在相思诗词中常常会看到一些令人啼笑皆非的举动或心理，看起来荒谬至极，细细思考，却情真意浓。正如贺裳《皱水轩词筌》中写道：“唐李益诗曰‘嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。’子野《一丛花》句末云：‘沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。’此皆无理而妙。”
李白在《春怨》中写道：“白马金羁辽海东，罗帏绣被卧春风。落月低轩窥竹尽，飞花入户笑床空。”花朵并无情感，而思妇却将随晚风飘入窗户的花朵说成是对自己空房的嘲笑，这种看似荒谬无理的责备，却让读者体会到了思妇对自己连花朵都不如的悲痛与感伤，同时感受到了思妇对于久别的情郎的思念之深。
这在词作中也颇为多见。吕本中《采桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团圆是几时。”到底是愿君似江楼月还是不似？自相矛盾，恨得不讲道理。但细细想来，这样的荒谬不正是把一个恋爱中的女子患得患失的形象描绘得更为生动吗？而那些胡言乱语，不正是因爱生怨的情到深处自然痴吗？
三、目之不及与心之所向
在交通工具有限的古代，一座大山、一条大河，都会成为阻挡思妇和旅人相见的障碍。也正是由于这种目所不能及的“无”的状态，造就了一种情在心中的“有”的境界。
欧阳修在《踏莎行》下阕写道：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽出是春山，行人更在春山外。”那平芜尽头的青山已经是极远之地了，但思念的人却还在春山之外。山是阻挡视线之物，奈何思妇登上高楼，踮起脚尖也还是绕不过那座山，但是在淡淡的无奈中，我们感受到的却是思妇对那春山之外“行人”的无尽牵挂。
同样，刘采春的《罗y曲》云：“那年离别日，只道住桐庐。桐庐不见人，今得广州书。”不断变化着的地址，没有一个是思妇所能到达的，但那追不上情郎脚步的埋怨中，却深藏着对于情郎的惦念，无论在何地，思妇的深情都藏于心中。
总之，这些独特的含蓄抒情方式，造就了相思诗词的美。
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