诗词鉴赏15篇[实用]
诗词鉴赏1
【原文】
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《论诗》
赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【注释】
李杜：指唐代大诗人李白、杜甫(此处指大李杜，小李杜指李商隐和杜牧。）
传：相传。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。江山：国家。才人，有才华的人。
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
【译文】
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
【简评】
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的'主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必唯古人是从，诗歌也应随着时代不断发展。
诗词鉴赏2
《溪兴》原文
唐代：杜荀鹤
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
译文
在一条僻静的深山小溪上，有一只小船，船上有一位垂钓者。风雨迷茫，他卷起钓丝，走进篷底，拿出盛酒的瓦罐，面对着风雨自斟自饮。
饮到烂醉，倒下而睡；小舟一任风推浪涌，待他醒来时，才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。
注释
溪兴：此诗系诗人晚年归隐家乡时所作。
瓦瓯：陶制的小盆。
鉴赏
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
“瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果：“卷钓丝”是“因”，“独酌时”是“果”。按照常理，收竿了，应该划船回家了，但诗人却没有，而是躲进船里，面对风雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来，或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓；也可能是因为“山雨溪风”，正好有了过酒瘾的借口，诗人才有机会喝一杯。然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的`无可奈何的情绪。[1]《唐才子传》也说：“荀鹤嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮，而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的，那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴，这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。
“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了，睡着了，才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了，还有一点懵懂，仔细一看，才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜，人隐逸的日子很清苦，难得有欢乐的时候，即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作诗述之。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
诗词鉴赏3
古诗原文
十年燕月歌声，几点吴霜鬓影。西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆暮景。
荣枯枕上三更，傀儡场头四并。人生幻化如泡影，那个临危自省？
岸边烟柳苍苍，江上寒波漾漾。阳关旧曲低低唱，只恐行人断肠。
十年旧剑长吁，一曲琵琶暗许。月明江上别湓浦，愁听兰舟夜雨。
译文翻译
十年京城观赏燕月、笙歌宴舞的生活，到吴地后两鬓已是白霜点点。西风吹起，兴起思归品鲈鱼之念，而此时人已经步入晚年。
人生的发达与衰败，官场上的良辰、美景、赏心、乐事，都是幻化泡影，人生无常荣华富贵不过过眼云烟。
长江畔，翠柳含烟，远远望去，一片青翠莽苍；微风拂起，江水波光粼粼，似乎带有一丝寒意。道别后，只听得那令人断肠的《阳关》旧曲在低低吟唱，因为害怕远行者听到后会更加感伤。
多年的为官生涯令人感叹，一曲琵琶传递思绪；与友人分别，在月白风清的夜晚乘船离开九江，最怕在木兰舟中听那淅淅沥沥的夜雨声。
注释解释
中吕：宫调名，元曲常用宫调之一。
醉高歌：中吕宫曲牌名，亦入正宫。又名“最高楼”，小令兼用。
燕（yān）月歌声：用战国时荆轲的掌故。燕，指元京城大都。
霜：喻指白发。一说“吴霜”即指江南的寒霜。
“西风”句：用西晋张翰的典故。此处作宾语，指思念故乡。
已在：一作“晚节”。桑榆晚景：原指日落景象。此处喻年老。东隅，指日出处；桑榆，指日落处。
傀（kuǐ）儡（lěi）场：演傀儡戏的场所。亦喻指官场。
荣枯：喻人世的盛衰、穷达。
四并：指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。
十年：多年。
书剑：指文人的游宦生涯。
长吁：即长叹，指多年的为官生涯真令人感叹。
暗许：暗中许诺。
湓浦（pǔ）：即湓水。
创作背景
这组曲子约作于姚燧临近七十岁时。元成宗大德九年（1305）姚燧拜江西行省参知政事，想必到九江巡视，之后有感而作《醉高歌·感怀》。这四首曲子或不作于同时。
诗文赏析
第一支曲是思归之作，反映了作者人到晚年思归之迫切。首两句写作者自己的经历和现状，言浅意深，颇有反躬自省之味。作者用平淡的语调，省净的笔墨，总结自己的大半生，看似寻常，却饱含人世沧桑。这里用“燕月歌声”对“吴霜鬓影”，一面是繁华的往事，一面是已然衰老的自己，既有对美好过去的感怀，又有对未来人生的担忧和惆怅。此二句已经有了“不如归去”的意思。后两句则将作者想辞官还乡的心意挑明。这两句写的是眼前景，化用张翰“莼鲈之思”的故事，抒发自己厌官思归的情怀。这支小令是有感而作，抒发情怀，所以寥寥数语，就表现出真挚动人的情感。
第二支小令表达对人生无常，好景难久的生命感受，认为富贵荣华不过是过眼烟云，转头即空。求功博名带来的不是福，而是在种祸。这种感受表明了处于那个特定的压抑、黑暗社会之中，每个人都面临着不能自主自己命运的`人生困境。同时含有规劝世人不要贪恋功名之意。
第三支曲是送别之作。开头两句用江边苍茫的景色，衬托与友人离别的凄怆心情。后两句是写送行人唱曲的心意，行人远行本来就心情低沉，送行人再反复高唱“西出阳关无故人”就会更增加友人的离愁，出于关心友人的情绪，所以送行人有意识地“《阳关》旧曲低低唱”，以免行人闻声欲断肠。这支小曲写得有景有情，表现出作者精巧的艺术构思。这首曲描写了一个送别的场面。长江畔，翠柳含烟，远远望去，一片青翠莽苍；初春季节，微风拂起，江水波光粼粼，似乎带有一丝寒意。就在这样的环境中，送行者与友人分别了。一切的“珍重”、“再见”都已经道过了，只听得那令人断肠的《阳关》旧曲在低低吟唱，因为害怕远行者听到后会更加感伤。这首曲与李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗，在内容上大同小异，但在写法上，特别是在场面选择上。有着自己的特点。李白选取的场景是友人乘船离去，孤帆远影，碧空无际，长江尽头，天水相连，人们彷佛看到诗人还站在岸边，痴情地望着远方。作者的小令，却选取了友人的船只欲去未去之际，杨柳依依，波光漾漾，离歌送行，话短情长。就感情的表达来看，二者也是有区别的，李白重在抒发送行者的感受，虽有离别的怅惘，笔调却显得轻快活泼。作者的小令则善于体会行者的心情，特别是“《阳关》旧曲低低唱，只恐行人断肠”两句，对友人的一片深情表现得极为细腻体贴。其实，“断肠”者岂止行人，送行者此时亦柔肠百结，胸中充溢着离别的哀伤。曲词语言浅白，笔调舒缓，情感沉郁，亲切自然。
最后一支小令是因白居易《琵琶行》而起兴，抒发了作者心中的一种惆怅之情。“十年书剑长吁”，十年，言其多年，与“十年燕月歌声”之十年相类。“书剑”，代指文人的游宦生涯；“长吁”，即长叹，指多年的为官生涯真令人感叹。“一曲琵琶暗许”，暗许，暗中许诺，心灵达到默契境界，可谓“心有灵犀一点通”。《琵琶行》里有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”；“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”。在白居易的诗里，琵琶女的身世引起了诗人的自省、共鸣，到了元代，故事发展了，白居易与琵琶女之间除了遭遇相类的同情，还有心灵震颤的爱情，马致远的杂剧《青衫泪》，就把白居易与琵琶女的经历敷演成由恋爱到结婚的喜剧。姚燧这里的“暗许”，已是后人从《琵琶行》生发出的意义。然而，姚燧是否在自己的情爱生涯中亦有一段隐恨呢？今天已不得而知了。或许，它只是作者在这里因地而点缀，发思古之幽情，从而对古人仕途蹭蹬所作的感慨，亦或是寄托了对友人的思绪。“月明江上别湓浦，愁听兰舟夜雨。”这两句很象姚燧自叙，他很可能在一个月白风清的夜晚乘船离开九江，与友人分别后，最怕在木兰舟中听那淅淅沥沥的夜雨声。姚燧拜官江西，史书并未说是贬官，但此时他已为耆旧之人，加之又作外官，常常思归故里，这样，白居易与琵琶女相遇时的烦闷，恰恰契合了他此时的心境。因此，或许可以这样认为：姚燧的这首小令，是通过描写白居易的故事，抒发自己羁旅行役中的忧闷。回头再看首句：“十年书剑长吁”，即是感叹白居易的经历，似乎又是对自己忙忙碌碌于仕途的感慨了。这支曲写得比较含蓄深折，作者以衬托的手法关合自身，咏古抒怀，情韵绵邈，委婉深沉。姚燧流传下来的散曲作品并不多，然而大都舂容闲雅，江河脱俗，在元代前期散曲作家中，确实是别具一格的。
诗词鉴赏4
《马嵬坡》作者： 郑畋
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
注释
１、回马：指唐玄宗由蜀还长安。
２、云雨：意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却，而国家却已一新。
３、景阳句：陈后主叔宝，闻隋兵至，刀偕其宠妃张丽华，孔贵嫔出景阳殿，自投井中，至夜仍为隋兵所俘。
译文
杨妃死后玄宗銮驾又回帝京，
夫妻难忘思念之情与日俱增。
马嵬赐死虽非情愿终属圣明，
景阳宫井陈后主又是什么人？
赏析
这是一首咏史诗。天宝十五年（７５６）六月，安史乱军攻陷潼关，长安危及，玄宗仓皇逃蜀，道经马嵬坡，六军驻马哗变。杀奸相杨国忠，逼玄宗赐死贵妃。即为马嵬事变。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的'死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗马嵬坡赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
诗词鉴赏5
唐代：王湾
客路青山外，行舟绿水前。(青山外 一作：青山下)
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
译文及注释
译文
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
英文
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
注释
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。
客路：旅途。
潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
风正：顺风。
悬：挂。
海日：海上的旭日。
残夜：夜将尽之时。
江春：江南的春天。
归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
青山：指北固山。
乡书：家信。
名句解析
潮平两岸阔 风正一帆悬
“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精彩。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”(《姜斋诗话》卷上)。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出了。取象宏大。春来雪融，江水漫涨，崖岸宽阔，和风劲吹，船帆鼓起，何其壮也
海日生残夜 江春入旧年
唐殷璠在他的《河岳英灵集》 中评这两句诗说：“诗人以来，少有此句。张燕公(张说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。”张说怎么对人说，可惜殷没有交待，但其中有两点值得注意：一是他将这两句诗“手题政事堂”，一是“每示能文”。
好的文字都在下字之准确。如这里的“生”与“入”二字，不仅使得这一联对仗工稳，更妙在这两字一出，才使得“海日”和“残夜”、“江春”与“旧年”两不相干之事物有了联系，而且还因之而生动起来。太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一“生”字实在是形象极了。太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已撕破，这个“残”字写出了不可抗之消失。夜是被动的，却又是无可奈何的，它生了太阳，却又因太阳而消退!而“入”字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。这一“入”字很不客气，它几乎是带有强迫的楔入，写出了新生的锐气。柳色近作者之舟，故可见，而特于“春”之前要界以“江”字，也点明了“次北固山下”的环境与所见。这些字都下得简洁而极有分寸。因为他不止是写出了岁暮腊残的景象，而且也写出了此一时具体的视觉之差距，故而显得生动鲜活。旧年不肯退去，然而终于阻挡不住新生的力量;而新生者却又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，这一“入”字确有警人的不可阻挡之势。张说好提携后进，锐意改革，和他之欣赏此新旧递替之诗意，恐不无关系。这也许就是他要手题于政事堂的原因。
对仗工稳且隐含哲理。“生”、“入”不仅为这联增添了动感，还使看似两对毫无关系的词有了联系。“形容景物，绝妙千古”——王夫之。这句既是写景，又是抒情。
象征。海日：光明、残夜：黑暗、江春：新、旧年：旧。两两对仗，表达了积极向上的态度。
创作背景
该首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
鉴赏
《次北固山下》选自《全唐诗》。次，这里是停泊的意思。北固山，现在的江苏镇江北。王湾，洛阳(先河南洛阳)人。
《次北固山下》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
写作特色
寓情于景，景中含理。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
主题归纳
诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的.早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
详细赏析
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已;从整体看，也是相当和谐优美的。
诗词鉴赏6
《莲蓬人》原文
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装。
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！
《莲蓬人》译文
以菱叶作衣荇茎为带的莲蓬人，她如同纯洁的少女居住在仙乡。
即使秋风停止了，仍然散发着清香。
在秋风轻吹的时候，鹭鸶鸟早已飞逃远方。
在寒露浓聚的深夜里，只有洁白的芦花伴她入梦乡。
她洗净了滑腻的脂粉，更显露出品格的高尚。
她脱掉了过去浓艳的矫饰，却换上了如今纯朴的淡妆。
这正好告慰在天的濂溪先生，她仍然洁净地挺立生长。
永远保持淡雅绝尘的风采，不随残叶坠入冰冷污秽的荷塘。
《莲蓬人》注释
莲蓬：又名莲房，是荷花谢后所结的果。因其挺生水际，飘逸高雅，风姿绰约，清香四溢，亭亭玉立如少女，故誉之为“莲蓬人”。
芰（jì）：即菱，水生植物。裳：作衣裳，名词动用。芰裳，以菱叶为衣裙。语出屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”荇（xìng）：即荇菜，也是水生植物，带：作带子，亦为名词动用，意即以荇茎为带子。
风定：即风停。碧玉：青颜色的玉石，指莲蓬润绿而有光泽，如同美玉。
鹭（lù）：鹭鸶，水鸟名，常栖水边。瑟瑟：秋风声，喻秋意萧瑟。
苇：芦苇。瀼瀼（ráng）：露水很浓的样子。
腻粉：旧时女子化妆的用品。呈：显示。风骨：指正直者的不同于世俗的高尚品格和风采骨气。
褪却：即脱去。“红衣”与“淡妆”都是妇女的装束，前者喻浓艳华丽的装饰，后者喻淡雅纯朴的风姿。
濂（lián）溪：北宋理学家周敦颐的别号：周一生酷爱莲花，并著有《爱莲说》名篇。称：称道，告慰。净植，即洁净地挺立着。
残叶：深秋时残败的荷叶。寒塘：指秋时残叶沉没，冰冷污秽的荷塘。
《莲蓬人》赏析
这是一首借物寓情、托物言志的诗作。作者通过对莲蓬人“芰衣荇带”的外貌装束，“风定犹香’的内在神韵，却红衣、学淡妆的绰约风姿，亭亭净植的正直风骨的叙写，描绘了一幅栩栩如生的莲蓬人的画像，赞美了莲蓬人“出污泥而不染”的高尚节操和迎着秋风净植荷塘的抗争品格。作者正是假借莲蓬淡雅绝尘的特征，寄托和体现自己对奴颜媚骨的鄙视，对美好理想的追求，更体现了作者敢于与世俗抗争的精神。因此，全诗以咏莲蓬为形，以抒情怀为本，正是作者立世为人的自况自勉，标举风骨的真实写照，也是作者对他人的忠言警谏。
全诗可分为四层。起联侧重述写莲蓬人的外表风姿：她以菱叶为衣，以荇茎为带，居住仙乡，清香不散，真是高洁雅致，体现了作者对美好的理想境界的神往。颔联侧重述写莲蓬人的典型环境：秋风萧瑟，鹭鸶远飞，夜深露浓，芦花伴宿，勾勒出一幅秋景的画面。这是作者另寻新路，独立自持的写照。颈联侧重述写莲蓬人的风骨神采。洗净脂粉，脱去矫饰，换上淡妆，更显高雅别致。是描其形，摄其神。这既是对莲蓬人改红妆为淡妆的实写，又是作者与世抗争的虚写。尾联侧重抒发作者的劝谏之情：莲蓬亭亭净植，迎秋风，斗秋雨，沐秋露，不随残叶坠荷塘，永“呈风骨”。作者劝谏他人勿与鄙俗之辈同流合污，永葆独立挺拔的本色。全诗至此，情感愈真，格调愈高，意境愈深。
这首诗通过对寒秋凄凉的荷塘上仍直立水际的莲蓬美好形象的描绘，借物寓情，抒发诗人淡雅绝尘、高标净植的人格理想。拟人的手法，脱俗的妙思，寄托着纯洁的精神境界，显示出崇高的品格追求。
《莲蓬人》赏析二
《莲蓬人》深得唐诗韵致，它优美动人，诗中有画，反映出青年鲁迅的高尚情怀与远大志向，诗中的莲蓬实属作者的“夫子自道”。但奇特的是，他所咏赞的对象不是传统诗歌中的花中君子荷花，而是鲜为人知的莲蓬。这是另辟蹊径，是鲁迅作品的独到之处。每一个人总是生活在一定的历史环境里，他本人的家庭出身，所受到的教育，生活经历以及审美情趣共同组成的认知结构，就决定了他观察和理解事物不可能是空白的，而是以“先有”、“先见”、“先把握”的“前理解”作为参照系作出自己的判断。事实上诗中的创新就一直是在莲蓬与莲花相互比较中被体现出来的。莲蓬究竟值不值得礼赞呢？我们先看本诗的第一联。诗人对莲蓬的描写是：以菱叶作裳，紫荇为带。它旁若无人，怡然自得像神仙般地生活在水乡之中，身著奇装异服是很平常的事吗？不。从文化学眼光看，它带有明显地反世俗倾向。美国文化学家恩伯认为文化具有反变异的强制性。他说：“直接文化强制更为明显。比如说，如果你穿的衣服不属于我们文化允许的类型，就很可能会遭到社会的孤立。”①莲蓬不怕嘲笑和孤立的行为是与屈原在《离骚》中所表现出的反世俗精神一脉相承的。屈原在被放逐后，不也是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”吗！鲁迅还认为，莲蓬之特别可爱更在于它具有的吸引他人的内在气质之美。我们知道花的香气是靠风的传播，而莲蓬呢？即使无风（风定），那阵阵幽香仍不断袭来。莲蓬明明生活在水乡，但鲁迅却将它说成“仙乡”;碧玉香，是对莲蓬蕴含的清新之气的赞美，正是在对莲蓬生活环境和莲蓬本身的美化之中，寄寓了鲁迅对莲蓬极为赞美与欣赏的感情。
这初步的勾勒即使再准确、鲜明、生动，也只是二度的平面，因此从第二联起，鲁迅分别写出莲蓬在特殊环境中的表现与心态，尽可能给读者以三维的立体感。虽然莲蓬自认为它住在“仙乡”。但实际环境如何呢？请看，那“瑟瑟”的'秋风和“瀼瀼”的露水说明寒秋已到，君不见，寒冷已将鹭鸶驱赶得连影子也见不到了，凋零的大地只剩下白色的苇花与莲蓬为伴了，这一联中的“鹭影”、“苇花”与“瑟瑟”的秋风，“瀼瀼”的露水等意象组成的萧瑟景象，不仅诗意盎然，最主要的是以莲蓬与现实处境的矛盾来烘托其独立不移、藐视困难的坚强性格。莲蓬之可爱，还在于它有极其难得的厌恶浮华，喜爱淡泊的品性，这就是第三联中所着重描写的。中国古代诗人历来之所以喜爱赞美荷花，大约是由于它有动人的姿容吧。杜甫有“雨浥红蕖冉冉香”的名句。杨万里则赞扬说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。可是莲蓬没有这个优势，它是在荷花谢了之后方才显露出来。这时既没有腻粉的香气，又没有光彩照人的红衣，有的只是他那出于自然的素雅高洁的本色。这一联的两句诗既形象地反映出荷花的解体和莲蓬自出的过程，又以对比的方式寓褒贬于其中，从而从另一个侧面凸现了莲蓬的刚正不阿的铮铮风骨。
如果说以上着重描述了莲蓬的表现，那么第四联就是他不愿随波逐流与世俗沆瀣一气的心迹的直接陈述了。在这一联中，鲁迅活用了宋人周敦颐的《爱莲说》的典故。周敦颐称赞莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”而在鲁迅看来，真正能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的是莲蓬，不是莲花（荷花）。这种认识显然比周敦颐高出一筹。由此，可以认为，这首诗在写作手法上最基本的是，将莲蓬与莲花在相互参照比较中以突出前者的高尚情怀，既是作者借莲蓬明志，也是一种自勉。对这首咏物寄情的诗，我们也不能简单地认为它仅是一种拟人的修辞格的运用，从根本上说，由于它是鲁迅人格在诗歌中的折射，它实质上是鲁迅的生命形式在诗中找到了对应。苏珊·朗格说：“艺术形式与我们的感觉、理智和情感生活所具有的动态形式是同构的形式……因此，艺术品也就是情感的形式或是能够将内在情感系统地呈现出来以供我们认识的形式。”②也就是说，这种拟人是鲁迅人格在这首诗里得到充分体现的形式。而反过来说，也就是鲁迅在莲蓬人这一物象中找到自己人格精神的对应物。因此，歌颂赞美莲蓬就成为“夫子自道”的自喻自勉了。
鲁迅的硬骨头精神是有口皆碑的，但并不是一蹴而就，它有一个过程。从这首诗中，我们不难发现，青年鲁迅早就有意识地注意品格的锻炼了。很明显，这是这位伟大思想家人格的最初闪光。
《莲蓬人》创作背景
此诗作于1900年秋，是作者鲁迅赠与弟弟们的一首诗，最早发现于周作人日记辛丑年附录。署名戛剑生。鲁迅逝世后，收录在《鲁迅全集》第八卷《集外集拾遗补编》中。
1900年秋，鲁迅正在南京矿路学堂念书。十九世纪末二十世纪初，正是中国历史上大动荡的时代。自从1840年鸦片战争以来，由于帝国主义列强的疯狂侵略和激烈争夺，中国封建社会迅速崩溃;沦入半封建半殖民地的境地。清王朝昏庸腐败，出卖民族利益，和帝国主义勾结起来镇压国内人民的反抗斗争，使得阶级斗争激化，民族危机加深。鲁迅于1898年离开绍兴故乡，到南京求学。两年中，他目睹帝国主义列强横行中国。清王朝腐败无能。统治阶级大小官僚骄奢淫逸，人民生活动荡不安;同时又经历了戊戍变法及义和团运动等重大事件。这首诗正是借对莲蓬人的赞颂，来表明他决不和恶势力妥协，立志作一个高尚的人。
诗词鉴赏7
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
注释
⑴灭烛怜光满，披衣觉露滋：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。
⑵遥夜：长夜。竟夕：终宵,即一夜
⑶怜：爱。滋：生。
⑷盈手：双手捧满之意。
评析
此乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。诗题《望月怀远》，全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
赏析
“海上生明月，天涯共此时”
出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皓月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的`远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句．是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。 “情人怨遥夜，竟夕起相思”
多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情! “灭烛怜光满，披衣觉露滋”
写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。 “不堪盈手赠，还寝梦佳期”
因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
诗词鉴赏8
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
注释此又名‘早春呈水部张十八员外’，这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》），原来，他的“平淡”是来之不易的。
润：滋润
绝：绝对
胜：超过
译文
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。
赏析
这是一首描写和赞美早春美景的`七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩??一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
诗词鉴赏9
江畔独步寻花·其五
唐代：杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
译文
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
鉴赏
诗作题为独步寻花，组诗作的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗作也如锦似绣。
大林寺桃花
唐代：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
赏析
该诗作只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗作，却写得意境深邃，富于情趣。
诗作的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗作人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，白居易在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗作中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗作人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给白居易带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗作人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”白居易想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗作中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗作中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有白居易的一片童心，是写不出来的。这首小诗作的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗作中的`又一珍品。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候”的缘故。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0。6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
客至
唐代：杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。（馀通：余）
译文
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为你扫，这柴门不曾为客开过，今天为你打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
鉴赏
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗作，表现杜甫诚朴的性格和喜客的心情。杜甫自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕杜甫的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为诗作人的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！诗作人就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗作的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。杜甫采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
以上虚写客至，下面转入实写待客。杜甫舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到诗作人延客就餐、频频劝饮的情景，听到诗作人抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
“客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗作人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗作人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗作中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，诗作人对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出杜甫待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗作交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗作的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗作，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
诗词鉴赏10
原文：
出塞
赵玄荒院士楷书刻石拓片《出塞·其一》
其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其二
骝马7新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
注释译文：
字词注释：
但使：只要。
龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年(前129年)，卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地)，纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
不教：不叫，不让。教，让。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。
新：刚刚。
沙场：指战场。
震：响。
白话译文：
其一
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
其二
将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
作品鉴赏：
其一
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。
诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的.前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。
面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
其二
这首诗描写了一惊心动魄的战斗刚刚结束的情景。枣红马刚刚装上白玉装饰的马鞍，战士就骑着它出发了。战斗结束的时候天已经很晚，战场上只留下寒冷的月光。城头上催战的鼓声仍在旷野上回荡，刀鞘里的钢刀血迹未干。诗人用寥寥数笔，就把将士们的英武气概，胜利者的神态生动地描绘出来。
骅骝骏马，是再好不过的马了，还要给它配上再美不过的白玉鞍桥，可以想见这马上骑手的威风。这英武的骑士是手持“金刀”(即金错刀)奋战沙场的。这骑士披一身月色，顶凛冽寒风，鏖战而归。但他全副精神仍沉浸在烟尘滚滚的沙场，那咚咚的进击鼓声还响彻耳畔。这风度轩昂、勇武不凡、充满自信的骑士，就是诗人心目中唐军将官的形象，也是诗人矢志抗敌、无时无刻不意欲拼搏战场的心灵写照。“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。”这实在是一个坚定的爱国者从耿耿赤心发出的雄壮的呐喊，也分明寄寓着诗人的殷切希望。
这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的一个片段，以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。诗头“新跨”一词将战士风风火火、迎接战斗的激情表达得淋漓尽致，而诗尾以“血未干”这样一幅看似血腥的场景描写战士的内心——热血并未因为战斗的结束而冷却。这种激烈肃杀的气氛，生动地表现出战士的飒爽英姿和激昂振奋的风貌。
作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个英姿飒爽、勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神。
诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。
诗词鉴赏11
春风如贵客，一到便繁华。
来扫千山雪，归留万国花。
有情罗幔卷，无力纸鸢斜。
惯送梅消息，孤山处士家。
译文
春风就像贵客一般，所到之地立马万物复苏，热闹繁华。
春风来的时候融化千山的积雪，吹过后留下无数开放的鲜花。
春风有情的抚摸着丝绸帷帐微微卷动，轻轻地吹拂着纸鸢在碧空中遨游。
春风吹拂，习惯性的把春天的消息送给了孤山处士林逋的家中。
注释
贵客：尊贵的客人。
便：就。
繁华：繁荣热闹。
扫：除去，消融。
千山、万国：此处被用来表示虚指，言数量极多。
罗幔：丝绸帷帐。
纸鸢：风筝。
孤山处士：指北宋诗人林逋
梅消息：春天的消息。
简析
诗人袁枚笔下的春天活泼而富有活力，春风吹拂之处，积雪融化，万物复苏，花香遍野，自然界呈现出一派欣欣向荣的景象。
这首诗描绘的冬春交替的场景，春风如贵客，一到便繁华。春天到了。春风过处，不管是园中名卉还是村头野花，都不会错过春风带给自己的花信；而春风也从不厚此薄彼，使它们呈现一派欣然的景象。
赏析
在这首诗中，春风被拟人化了，在作者看来，春风有力量，有情意，给人们带来了热烈愉快的信息，是一位受欢迎的贵客。
首联“春风如贵客，一到便繁华”，开门见山，作者按捺不住满心的喜悦，直呼“春风”为“贵客”，这是因为春风来了，带来了生机与活力，让原先的萧条寂寞变为了繁华热闹。“贵客”两个字，是作者对春风的由衷赞美，也是普天之下经历过严冬的人们，对春风的热情歌颂。
颔联“来扫千山雪，归留万国花”，春风吹拂，让冬日的积雪消融，一个“扫”字，写出了春风融化冬雪的力度之大，“千山”一词，则表明春风吹拂的范围之广。力度大加上范围广，顿时让春风具有强大的威力，真令人打心眼里赞叹。
春风的威力体现在，驱走了冬日的严寒，消融了遍野的积雪……春风所到之处，大地一片生机盎然：小草萌发，树木抽条吐绿，处处百花盛放，姹紫嫣红，一派迷人的风光。“万国花”三个字，让人浮想联翩，而“万”也非指一万，而是整个世界。
颈联“有情罗幔卷，无力纸鸢斜”，罗幔，即丝绸帷帐。纸鸢，就是风筝。春风拂来，丝绸帷帐微微卷动，春风有情抚摸，帷帐就有意卷动，唱和呼应，满满的诗情画意。这眼前的`景象，让作者的内心又何尝不起情感的波澜呢？所以，有情的不只有春风与罗幔，还有那细心观察的诗人。
李商隐诗句“相见时难别亦难，东风无力百花残”中，“东风无力”，说的是暮春时节的春风。而袁枚这里的“无力纸鸢斜”中的“无力”春风，说的却不是暮春时节的春风，意思是：春风轻轻地、柔柔地吹拂，力道是轻柔的，气势是温和的……这样的柔风，才能托举那纸鸢去遨游碧空。
尾联“惯送梅消息，孤山处士家”，孤山处士，指北宋诗人林逋，他结庐杭州西湖之孤山，养梅蓄鹤，人谓“梅妻鹤子” 。处士，一般指品节高尚而不出仕的读书人。梅花开放，预示着春天即将到来，所谓的踏雪寻梅，不就是迎春吗？
“梅消息”，也就是春天的消息。春风吹拂，把春天的消息送给了孤山处士林逋，也送给了全天下的普罗大众。春风，扫去了“千山雪”，留下了“万国花”，微卷了“罗幔”，托举了“纸鸢”，把热烈愉快的春天带给人间，这样的春风，不但是“贵客”，而且还“有情”，令人不爱还真不行！
诗词鉴赏12
古诗原文
天边老人归未得，日暮东临大江哭。
陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。
洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。
九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。
译文翻译
流落天边的老人回不了家，黄昏时分向东来到大江边失声痛哭。
陇右和河源的地再也不能种了，吐蕃的骑兵已侵人了巴蜀。
洪水滔天啊大风拔起了树木，前面飞着秃鹜后面飞着鸿鹄。
多少次捎信给故乡洛阳，十年间骨肉亲朋音讯杳无。
注释解释
杜诗往往以篇首二字为题，此亦一例。
天边老人：诗人自谓。
大江，嘉陵江。声泪俱下曰哭。
陇右：陇右道，唐代十道之一。辖地为今甘肃陇山以西、乌鲁木齐以东。指广德元年（763）七月吐蕃入侵，尽取河西、陇右之地。
河源：在青海省境内。
胡骑：指广德元年十二月，吐蕃陷松、维、保三州及云山，新筑二城。
秃鹜，一种大型猛禽，又名“座山雕”，状如鹤而大，青苍色，张开翅膀有五六尺。
九度：多次。九，极言其多。洛阳，故里所在。
十年：自天宝十四年（755）安史之乱起，至今已十年。
骨肉：这里指兄弟。
创作背景
此诗当作于公元764年（唐代宗广德二年），当时杜甫复自梓州来阆州，拟由嘉陵江入长江出峡。此诗为杜甫重到阆州时作。当时吐蕃犯境，陇右失守，被战争波及的民众背井离乡，骨肉分离。年逾五旬的诗人在感慨自己回天乏力之余，亦唯有临江而泣矣。
诗文赏析
“天边老人归未得，日暮东临大江哭”，这两句是抒情式描写，漂泊天涯、饱受艰辛的`诗人，面对浩荡的大江，想起过去的种种，那种突然涌上心头的辛酸、悲苦一下子爆发了出来，声泪俱下。天边老人，杜甫自谓。大江，指嘉陵江。
“陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀”，这两句说的是引发诗人临江哭泣的原因，一是有家不能归，一是国家正在遭受外族的入侵，山河破碎。陇右，指陇右道，属于唐代十道之一。包括今天甘肃陇山以西，新疆乌鲁木齐以东及青海东北部的地区。河源，在今天青海省境。763年七月，吐蕃攻占河西、陇右这些地方，十二月陷落松、维、保三州，以及云山、新筑二城。这就是这两句所咏的史事。
“洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。”这两句写临江所见到的景物，波浪滔天，狂风撼动巨树，鸿鹊飞在了秃鹜的后面。这两句是即景寓情。上句写到了世乱的景象，下旬就感慨自己不能够奋翅急飞，因为前面有“秃鹜”。秃鹜，水鸟，一种比较凶猛的动物。后鸿鹄，指后飞的鸿鹄，“飞”字从上文而省，句法与“东飞驾鹅后鹜鸽”（《乾元中寓居同谷县作歌七首》）同。
“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”，最后这两句也是说哭泣的原因，多次给在洛阳的家人写信，却没有收到回信，没有亲人的消息，分外的担忧。骨肉，这里指兄弟。九度，指九次。这里极力说其多，不一定是确数。
诗词鉴赏13
1、母亲手中线，儿子身上衣；离别前匆匆缝，心中怕迟归。谁能想到草叶心，三春的阳光也报答。孟郊的《游子吟》
2、穹峰千鸟飞，人迹万径灭。孤舟白须翁，独钓隆冬雪。柳宗元的《江雪》
3、漫步松林下，问童子师到何处。仅此山间行，云雾笼罩径路。贾岛的《寻隐者不遇》
4、月下乌鸦啼，天空霜雪满。江边舟上人，夜晚愁思眠。姑苏城外山寺，午夜的钟声悠远深沉。张继的《枫桥夜泊》
5、烈日下的锄禾，汗滴在土地里。谁能料到餐盘里，每一粒粮食都来之不易。李绅的《悯农》
6、青山远山岩径迂，白云深处有庭院。停车坐观枫林暮，霜叶染红二月花。杜牧的《山行》
7、清明时节雨绵绵，行人在路上心魂颠。请问何处可小憩，牧童手指杏花村。杜牧的《清明》
8、黄昏来临意沉郁，趋车来到古原上。远山夕阳美丽，可惜掉头是晚照。李商隐的《乐游原》
9、长江两岸人来往，垂钓者鲈鱼为美好。看一叶小舟，荡漾江面风浪中。范仲淹的《江上渔者》
10、爆竹之声新岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日已照，用新桃换旧吉祥符。王安石的《元日》
11、瓜洲泊船一江隔，钟山只在几重山。春风再绿江南岸，明月何时照耀我身。王安石的《泊船瓜洲》
12、展望成岭，立观侧成峰。远近大小变幻多端，无法认识庐山真面貌。只因身临此山之中。苏轼的《题西林壁》
13、生当作英杰，死亦为鬼雄。至今仍怀念项羽，绝不越过江东。李清照的《夏日绝句》
14、死去的人知道结果是虚无，但憾恸的是不能看到同处天下九州。王师北上中原地，怀念故人在祭品中。陆游的《示儿》
15、泉眼里水流潺潺，静静无声的小路旁。树阴照在水中温柔，小荷初露蓝苞尖。早已有蜻蜓在上头。杨万里的《小池》
16、终究是西湖六月，独特景致不同于其它季节。无穷无尽的莲叶映着碧水，荷花在旭日的照耀下绽放红色光辉。杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
17、山外一楼楼外一山，歌舞杭州何时休？暖风蘸醉游客，杭州美景仿佛已如汴州。林升的《题临安邸》
18、应该同情它蒙上青苔的屎壳郎之足，轻敲门扉已久难开启。花园盛开的春色关禁不能，一枝红色的`杏花破墙成立。叶绍的《游园不值》
19、莺飞芳草长，二月的天气清爽。拂堤杨柳随风摆荡，入春的烟雾让人沉醉。学童休学早已归来，顺着东风放飞风筝。高鼎的《村居》
20、锤兮万击终挖出深山，烈火焚烧无异于等闲。碎骨粉身舍不得，贞洁厚道留在人间。于谦的《石灰吟》
21、坚韧如石，立于破岩之中，青山不放松。千锤百炼，依然强劲，面对东南西北的风。——郑燮《竹石》
22、牧童骑着黄牛，歌声飘荡在林荫之间。欲捕捉蝉鸣，却突然噤声不吭。——袁枚《所见》
23、敕勒川，阴山脚下。天空苍苍，似罩盖四野。草木低矮，苍茫荒野，风吹草低见牛羊。——北朝民歌《敕勒歌》
24、鹅儿啊，曲项仰天歌唱。白羽浮在绿水之上，红爪拨动晶莹清波。——骆宾王《咏鹅》
25、碧玉般的垂柳高耸挺立，绿色丝绸般的垂幕万条垂挂。不知是谁精心剪裁了如此细腻阔绰的树叶，春风似剪刀，二月时节在美轮美奂的风景中悠悠飞舞。——贺知章《咏柳》
26、黄河远上青天间，唯有孤城耸立于万仞之山。羌笛何须以心怨杨柳，春风永远也无法吹过玉门关。——王之涣《凉州词》
27、山尽处，白日西沉，黄河奔腾入大海。我欲穷千里之路，再登一层楼天可照见。——李白《登鹳雀楼》
28、沉沉地睡去，不知天已经亮了，到处传来鸟儿愉快的歌声。深夜的风雨打在窗扉，朦胧中掉落的花瓣让人揣摩了未来的兆头。——孟浩然《春晓》
29、寒雨连绵入江南，早晨送别君登青山独往峨眉间。洛阳旧友暮光中提问，我心如冰，在玉壶里储藏片片清霜。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
30、空山无人，只听人语響。返照进入深林，再次映照在青苔之上。——王维《鹿柴》
31、身在异乡成为游子，每逢佳节倍思旧乡亲。遥知山东的兄弟登高处，挂满茱萸，可惜少了我一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
32、床前的月光明亮如白霜，我疑心地面上也有薄薄霜露。抬头仰望皎洁明月，低头黯想远在家乡亲人。——李白《静夜思》
33、日照香炉烟雾升腾，远望见瀑布挂在前面的山崖上。白云飘飘，直至三千尺的深渊，有如银河从天而降。——李白《望庐山瀑布》
34、李白乘舟将欲启程，突然听到了河岸上的歌舞声。潭水深千尺，可怎么也不及汪伦送我倾诉衷肠那份深情。——李白《赠汪伦》
35、故人踏彩云阶离开黄鹤楼，三月的烟花落在扬州。孤帆遥遥，影随长江天际流逝。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
36、清晨出发白帝城，云霞缭绕，千里江陵一日还。江两岸猿声不断，轻舟已驶过劲松峻岭。——李白《早发白帝城》
诗词鉴赏14
“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”这两句是说，微风吹拂，细雨飘洒，小竹翠绿，显得美好洁净；经雨沾湿的池中红荷，散出微微清香。两句分咏风雨，是凝炼精警的“互文”。前句风中有雨，从“净”字可以体味，后句雨中有风，从“香”字可以会心。即雨洗筱净，风飘荷香。“含”“浥”二字用得极细腻，雨细风微尽蕴其中。意藉丰富，形式精工。叠字运用极为工妙，平添了音韵之美。这联诗向称千古名句。
出自杜甫《狂夫》
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
注释
①翠筱：翠竹。
②娟娟：美好的样子。
③净：竹色光洁。
④浥：沾湿。
⑤红蕖：红色荷花。
⑥冉冉：婉柔的样子。
译文
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！
赏析
《狂夫》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。颔联写浣花溪的美丽景色，与颈联写自己靠人接济，一旦故人音信断绝，一家人就不免挨饿的凄凉境况形成鲜明对比，在几乎快饿死的情况下，却还在兴致勃勃地赞美美丽的自然风光，更显狂态。尾联写出这种饱经患难，却从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击，表明了“狂夫”二字的深刻含义。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”，这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的.意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”，这是何等严酷的生活现实。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光。联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
诗词鉴赏15
历来送别诗多写离愁别恨，这首诗则匠心独运，撇开柔情，着重抒古今情。这就不落俗套，新颖别致。下面我们就一起来欣赏一下这首诗吧。
暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城，
暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，
流尽年光是此声。
鉴赏
绿暗红稀出凤城。时值春暮，京城已是叶茂枝繁，故说绿暗；也已花飞卉谢，故说红稀。诗人选用暗、稀二字，意在以暗淡色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。凤城，指京城。友人辞凤城而去，诗人依依惜别，心情起伏不平。
暮云楼阁古今情。当此骊歌唱晚，夕阳西沉之际，引领遥天，渭北春天树，江东日暮云，悠然联想李、杜二人的深情；瞻望宫殿（楼阁一本作宫阙），白日丽飞甍，参差皆可见，油然兴起居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的感慨。暮云中的楼阁又映衬着帝京的'繁华，自然勾起冠盖满京华，斯人独憔悴的惆怅。总之，诗人此刻脑海中翻腾着种种激情 契阔离别之情，忧国忧民之情，以及壮志未酬之情，而这些扭结在一起的复杂情绪，又都从京都洒满斜晖的暮景下透出，隐然有夕阳虽好，已近黄昏，唐室式微，摇摇欲坠之感。历代兴亡，沧桑百感，一时汇集，涌至笔端，俱由古今情三字含蕴其中。
还是这个古今情逗出了三、四句的抒情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。行人指眼前送别的远行之人。宫前水即浐水。浐水源出蓝田县西南秦岭，北流汇诸水，又东流入灞水，浐灞合流绕大明宫而过，再入渭水东去，故云。这川流不息的宫前水，潺潺、湲湲，充耳引起远行人的客愁，所以诗人特地提醒说：行人莫听宫前水。听字表明不忍听又无法不听，只好劝其莫听，何以故？
答曰：流尽年光是此声。古往今来，多少有才之人，为跨越宫前水求得功名，而皓首穷经，虚掷韶华；古往今来，多少有为之人，为跨越宫前水干禄仕进，而拜倒皇宫阶下，屈辱一生；古往今来，又有多少有志之人，驰骋沙场，立下不朽功勋，终因庸主不察，奸臣弄权，致使冯唐易老，李广难封，而空死廊下。正是这条宫前水，不仅流尽了成千上万有才、有为、有志者的大好年华，而且也流尽了腐朽没落、日薄西山的唐王朝的国运。正如辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中说的：千古兴亡多少事， 悠悠，不尽长江滚滚流。辛词浑茫，韩诗杳渺，其长吁浩叹，则异曲同工。
这首送别诗之所以不落窠臼，而写得蕴藉含蓄，凝重深沉，在于作者舍弃了歧路沾巾的常调，把错综复杂的隐情，友情，人世沧桑之情，天下兴亡之情，统括为 古今情，并巧妙地用绿暗、红稀、暮云、宫前水等衰败景象衬出，收到了融情于景的艺术效果。诗的结构也是围绕古今情为轴线，首句蓄势，次句轻点，三、四句浓抹。诗意内深广，韵味悠长，令人读后回味无穷。
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