经典古诗词(集锦15篇)
在学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的经典古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
经典古诗词1
1、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（汉乐府）
2、愿得一心人，白头不相离。 （卓文君）
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（诗经）
4、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 （卢照邻）
5、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。（李白）
6、入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。（李白）
7、相思相见知何日？此时此夜难为情。（李白）
8、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 （元稹）
9、往事已成空，还如一梦中。 （李煜）
10、知我意，感君怜，此情须问天！ （李煜）
11、相见争如不见，有情还似无情。 （司马光）
12、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易）
13、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（白居易）
14、海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！（张九龄）
15、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 （晏殊）
16、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （元稹）
17、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾）
18、平生不会相思，才会相思，便害相思。（徐再思）
19、问世间情为何物？直教人生死相许！（元好问）
20、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐）
21、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
22、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。（李商隐）
23、红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。 （王维）
24、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 （欧阳修）
25、君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。（崔颢）
26、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。（黄増）
27、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 （杜牧）
28、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 （史清）
29、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。 （李清照）
30、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！（杜秋娘）
31、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
32、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（陆游）
33、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）
34、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永）
35、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。（佚名）
36、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（张籍）
37、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。（纳兰性德）
38、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。（冯小青）
39、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。（范成大）
40、换我心，为你心，始知相忆深。（顾敻）
41、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。（元稹）
42、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。（聂胜琼）
43、他生莫作有情痴，人间无地著相思。（况周颐）
44、嗟余只影系人间，如何同生不同死？（陈衡恪）
45、今夕何夕，见此良人。（诗经）
46、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。（文廷式）
47、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；
若说有奇缘，如何心事终虚话？（曹雪芹）
48、柔情似水，佳期如梦。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。（秦观）
49、去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护）
50、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。（崔郊）
51、吴山青，越山青。两岸青山相送迎。
谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。江头潮已平。（林逋）
52、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。（柳永）
53、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。（曹雪芹）
54、西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。（秦观）
55、去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。 （欧阳修）
56、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。（苏东坡）
57、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。（李之仪）
58、今年花来胜去年，可惜明年花更好，知与谁同？（欧阳修）
59、望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。（王建）
60、风絮飘残已化萍，莲泥刚倩藕丝萦，珍重别拈香一瓣，记前生。
情到浓时情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。（纳兰性德）
61、残岁有心凭诗酒，天涯无处觅归鸿。
年来已尽相思泪，何堪梦里又相逢。 （佚名）
62、但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？（贺铸）
63、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。（韦庄）
64、思君如明烛，煎心且衔泪。（陈叔达）
65、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修）
66、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。（诗经）
67、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。（柳永）
68、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。（邵瑞彭）
69、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。（曹雪芹）
70、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。（晏几道）
71、尔侬我侬，忒煞情多。
情多处，热似火。
捻一个尔，塑一个我。
将咱两个一起打破，
用水调和。
再捏一个你，再塑一个我。
我泥中有尔，尔泥中有我。
我与你，
生同一个衾，
死同一个椁。 （管道升）
72、多情只有春庭月，犹为离人照落花。（张泌）
73、钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。（朱彝尊）
74、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（黄景仁）
75、拼今生，对花对酒，为伊泪落。（周邦彦）
76、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。（晏殊）
77、万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。 （柳永）
78、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。 （李商隐）
79、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。（张可久）
80、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。（李白）
81、人人要结后生缘，侬要今生结眼前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。（黄遵宪）
82、天若有情天亦老，月如无恨月常圆。（李贺）
83、山上鸳鸯，云中翡翠。忧佳相随，风雨无悔。
引喻山河，诚指日月。生则同裘，死则同穴。（佚名）
84、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。（李商隐）
85、相去日已远，衣带日已缓。思君令人老，岁月忽已经晚。（佚名）
86、结发为夫妻，恩爱两不疑。（苏武）
87、君当作磐石，妾当作薄苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（乐府）
88、奈何许！天下人何限，谦谦只为汝。
89、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照）
90、易求无价宝，难得有情郎。（鱼玄机）
91、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。（张若虚）
92、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 （鱼玄机）
93、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜）
94、汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。（白居易）
95、相思似海深，旧事如天远。 （乐婉）
96、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。（诗经）
97、执手相看泪眼，竟无语凝噎。 （柳永）
98、生得相亲，死亦何恨？（佚名）
99、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。（张先）
100、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 （越人歌）
经典古诗词2
后园写景
明代朱诚泳
城中寸金营寸土，我爱斯园带花坞。依稀风景小蓬莱，始信神仙有宫府。
钱刀不惜走天涯，殷勤远致江南花。沿阶异草多葱茜，参天老木何槎牙。
谁移泰华终南石，巧作山峰叠青壁。山下池中几种莲，赤白红黄更青碧。
金鲤银鲂玳瑁鱼，往来自适恒如如。一点尘埃飞不到，水晶宫殿涵清虚。
花时最爱花王好，魏紫姚黄开更早。玉盘斜莹寿安红，却为迷离被花恼。
两行槐幄夹高柳，时送清风到窗牖。绿阴啼鸟共幽人，爽气自能消宿酒。
黄花采采开深秋，满林红叶霜初收。几度醉游明月夜，天香万斛沾轻裘。
山头一夜风吹雪，万木萧条寒栗烈。索笑闲寻绿萼梅，三种还分蜡红白。
松柏苍苍桧竹青，相看同结岁寒盟。满前好景道不得，四时诗兴还相萦。
柏台豸史薇垣老，吴语诗翁共襟抱。能吟宾从亦相从，好谜奇猜多绝倒。
优游幸际太平时，有园有酒宁无诗。但愿花开诗侣健，年年共醉黄金卮。
经典古诗词3
[明]屠隆
我家海上之青山，山头白云时往还。
藤捎细月行花里，水溅空岩洒竹间。
仙源有路春长入，石屋无门夜不关。
踏花只共野人语，荡桨真如沙鸟闲。
自从奔走江南道，马蹄半入红尘老。
生平耳目非我有，俯仰眉妩向人好。
岁月其如石火何，却逐浮名丧至宝。
昨梦丘中人，题书寄深省。
既报青山空，复言白云冷。
山空云冷胡不归，荒猿叫破秋天暝。
四明回合无风尘，八窗高敞开星辰。
洞箫泠泠响空碧，凌云一唤樊夫人。
樊夫人，偕云华。
不知何年栖紫霞，十洲三岛俱为家。
粲然忽启玉齿笑，笑我不归寂寞羞桃花。
桃花烂熳红映天，垂杨婀娜春风前。
野麛乱饮幽涧水，仙鼠倒挂洞门烟。
偶因骑马冲泥去，忆得铺花扫石眠。
经典古诗词4
劝蚕
清代孔毓玑
同为浙中人，应识浙中事。嘉湖有布更缫丝，桑叶油油遍墟里。
五月新丝蚕事成，办公先自官租始。更有余赀日用饶，女嫁男婚取诸此。
桐江西来习俗移，土瘠民贫人懈驰。我是父母斯民责，循行敢惮临郊鄙。
既怪耕氓只待天，还嗟女手忘生理。夏挥团扇冬携炉，辜负天公付十指。
东隅旧有桑园名，微行芜没空山里。我遣平头赴彼都，购得桑秧五千纪。
分播民间着意栽，森森弱植倾桃李。利赖犹需三五年，经营成局今朝起。
预求并剪萝繁枝，下饼担泥勤省视。籧筐曲薄制坚完，早请蚕师蓄蚕子。
何须作过觅蝇头，急切归家谋娣姒。细检当年旧志书，纺绩生涯似祖妣。
轧轧机声浃比闾，衣丰食足兴百礼。我虽旦晚赋归田，神游叹羡常风美。
经典古诗词5
1、满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月二首》
2、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——《曲江·其一》
3、花月穷游宴，炎天避郁蒸。——《赠特进汝阳王二十韵》
4、白花檐外朵，青柳槛前梢。——《题新津北桥楼得郊字》
5、五花散作云满身，万里方看汗流血。——《高都护骢行》
6、鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。——《城西陂泛舟》
7、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——《绝句·其三》
8、几时杯重把，昨夜月同行。——《奉济驿重送严公四韵》
9、辛夷始花亦已落，况我与子非壮年。——《逼侧行赠毕曜》
10、野馆浓花发，春帆细雨来。——《送翰林张司马南海勒碑》
11、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——《咏怀古迹·其三》
12、今秋乃*雨，仲月来寒风。——《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》
13、阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。——《题李尊师松树障子歌》
14、东郭沧江合，西山白雪高。——《赴青城县出成都寄陶王二少尹》
15、絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。——《陪郑广文游何将军山林·其九》
16、安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊？——《薛端薛复筵简薛华醉歌》
17、无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。——《阌乡姜七少府设脍，戏赠长歌》
18、黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。——《乾元中寓居同谷县作歌·其二》
19、松悲天水冷，沙乱雪山清。——《奉送郭中丞兼太朴卿充陇右节度使三十韵》
20、此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？——《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》
经典古诗词6
1.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——悲欢离合
2.老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已——老骥伏枥
3.去年今日此门中，人面桃花相映红——人面桃花
4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——心有灵犀
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——柳暗花明
6.郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马
7.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格
8.怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇——怒发冲冠
9.乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪
10.无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角
11.等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红
12.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水
13.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺
14.无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何
15.千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金——千淘万漉
16.物是人非事事休, 欲语泪先流——物是人非
经典古诗词7
绍定壬辰闰九月，已酉之夜彗星出。
清台奏御，正衙避席。
太官减膳羞，瞽宗彻音乐。
鸡竿肆眚出囚系，龙扆责躬求谠直。
精诚彻九垓，德音走重译。
圜桥冠带虀盐生，筦窥熿熿对以臆。
臣闻泰素朕形，玄黄辨色。
左旋右转，一阖一闢。
来伸往屈四时行，除旧布新寒暑易。
恢恢天网疏，统理废厥职。
东方岁星木主仁，不扫暴刻尚搥剥。
南方荧惑火主礼，不扫骄蹇习凌弱。
西方太白金主义，不扫寇盗生乱略。
北方辰星水主智，不扫蒙蔽长谗慝。
中央填星土主信，不扫诈欺滋奸猾。
皇穹遴选纲纪星，出持彗帚扫环域。
日华机上有九彗，作上作下空如笔。
归邪向上有两彗，出出不行见则灭。
天狗短彗在尾傍，火光炎炎空烜赫。
天搀类彗云如斗，蚩尤类彗箕后曲。
六贼如彗在西方，咸汉带彗居正北。
驱策举莫前，彗乃排胶轕。
不指房心明堂位，不临箕尾后妃宅。
不抵参昴咏衾裯，不向牛女逐淫佚。
不访狱廪至娄胃，不询盖营业员到危室，
不求社庙上井鬼，不好文章游奎壁。
不穷天根越亢氐，不咨弋猎来柳毕。
不从玄枵问虚耗，不由张素丐觞客。
不自觜觽访葆旅，不入柳仓觅厨食。
不呼七星问急事，不召南斗共斟酌。
天王帝廷为大角，两帝三得如鼎足。
斗柄指所，以建时节，
曰摄提格。洒扫庭内万化基，
芜秽不治孰观法。轸驱风车为宰辅，
负衡失平在修饰。翼鼓羽翮主变夷，
飞翰不劲必振刷。秃帚一加，
内清外肃。四海九州，
罔不臣妾。帝府中居斡枢机，
万年千载不停息。
经典古诗词8
悼往
宋代黄庭坚
西风悲兮败叶索索，照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲乎之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。
平生之梗概兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。
谓逝无知兮，谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。
◇◇平生之余制兮，芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。
欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷，在我後兮亦一无穷。
六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。
待外物而造适兮，固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。
经典古诗词9
《乌江亭》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。
作品原文
乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
作品注释
⑴乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。
⑵壮士：指项羽。
⑶中原一败：括项羽垓下之败。
⑷江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。
⑸肯：岂肯，怎愿。卷土来：即卷土重来。指失败之后，整顿以求再起。
作品译文
上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？
创作背景
唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗，宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。
作品鉴赏
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的.信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文的革新的运动起了推动作用。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
经典古诗词10
古诗原文
别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
况有锦字书，开缄使人嗟。
至此肠断彼心绝。
云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。
去年寄书报阳台，今年寄书重相催。
东风兮东风，为我吹行云使西来。
待来竟不来，落花寂寂委青苔。
译文翻译
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
注释解释
锦字书：这里运用的.是典故。前秦苻坚时，秦州刺史窦涛被流放在边远之地，他的妻子思念他，就织锦为文，在丝锦上写信赠给丈夫，她的词作写得凄婉动人。
缄：封。
云鬟绿鬓：形容女子头发浓密如云，而且很有光泽。
回飙：旋风。
阳台：楚王梦到与巫山神女欢会，神女离开时对楚王说：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
行云：取“旦为朝云，暮为行雨”之意。
委：堆积。
经典古诗词11
在学生对诗意有所理解的基础上，结合课后练习第3题，引导学生深入读悟，结合自己的感悟和课文中的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗中描述的孩子们童年生活的'有趣。
学生的感悟可能是不同的，但只要他有所体会，是发自内心的感受，就要给予鼓励。在感受到趣的时候，鼓励学生选择自己最感兴趣的，改编成一个小故事写下来。
要充分调动起学生的经验积累，鼓励他们大胆地想象，揣摩人物的心理，恰当地描写人物的动作和语言，从而表达人物的思想感情。
经典古诗词12
1、与君同渡舟 达岸各自归来。
2、一别生宽，各生欢喜。
3、尔后，伴汝者，非我矣。
4、此生分离 此生勿悔。
5、先生说的爱我 怕是不作数了。
6、从此以往 勿复相思 相思与君绝。
7、一饮即尽泪物流，自此山水不相逢。
8、三里清风三里路 步步清风再无你。
9、苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
10、从此山水不相逢 莫道彼此长和短。
11、闻君有两意 故来相决。
12、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
13、渐行渐远渐无书 水阔鱼沉何处问。
14、还将归来意，怜取眼前人。
15、将你从前与我心，赠与他人可。
16、我断不思量，汝亦莫思量
17、一入侯门深似海，从此萧郎是路人。
18、小女子四海为家，不再提及过往，你我山水不相逢。
19、终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。
20、此情本是长相守 你若无心我便休。
21、山河岁月空惆怅 今生今世已惘然。
22、柳絮随风各西东，物是人非已不同。
经典古诗词13
《饮酒》
作者：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释：
1、结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。
2、无车马喧：没有车马的喧嚣声。
3、君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
4、悠然：自得的样子。南山：指庐山。
5、见：（读xiàn）同“现”，出现。
6、日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
7、此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不必说。
8、欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辨：辨识。
诗意：
我家建在众人聚居的繁华道，
可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此之超凡洒脱，
心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，
猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，
结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，
想要说出却忘记了如何表达。
赏析：
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的'喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！
经典古诗词14
冰灯联句
清代弘历
巧匠注冬水，新样呈春灯。耀含乾离象，潜移丁癸精。
藏陆传所纪，纳凌诗可凭。抟同蚌胎润，镂比蝉翼轻。
暗激金琐碎，晴摇碧珑玲。既济体互变，重明德交莹。
阳爓舒熻赩，阴火熸晶荧。移置龙门境，悬将凤阁楹。
朗晃照绮席，高下流繁星。无妨鹤燄暖，或放兰烟腾。
传来柑借艳，撒去荔同赪。酒盏琥珀冻，辛盘水晶盛。
鸾凤离奇出，寒暄妙合凝。制夺丁缓诡，光眴离娄睛。
碾月旋逾薄，迎风闪偏清。候经大小雪，用仿短长檠。
自具刚健质，独抱澹素情。就范捐雕琢，葆光泯亏成。
霏雪若葱岭，蒸霞拟赤城。朝炫龙衔树，宵张虫缀琼。
林韬炎官伞，花献楚国萍。蛟宫俯幽迥，贝阙瞻搪撑。
潭秋净一鉴，塔夜洞九层。捧珠鲛绡覆，为楼蜃气横。
拨蕊辉锦朵，架阁凭玉崚。义城非海外，方壶出郊坰。
娥池接遥采，车桉惭孤青。不夜百枝萃，长春九华擎。
明明游佛国，的的环瑶京。球琳烂陈序，菡萏俨在瓶。
准俭酌奢得，南油西漆并。张彖名言绎，陈烈正义绳。
虚涵剪水静，绮簇飞霙增。晕随眼波缬，条并头衔称。
冽侵痴蛾避，融怯老狐听。鹅管插檐溜，鱼鳞垂瓦棱。
光明通体彻，色相因心澄。真入琉璃界，恍展云毋屏。
飏彩翥赤翅，回芒梳素翎。金豆筛密影，玉钗叩清声。
晞阳指宁炙，耐冷衷讵惩。画开扇上蝶，书映囊中萤。
能幻湿为燥，还因晦作明。皑皑夜珠映，煜煜银盆升。
柱咏刘处士，铤镕耿先生。红绽葩并茁，白泻汞欲倾。
儿童掌欣柏，伧父目共瞠。烛调丰岁兆，杓转阳德亨。
可知即是火，非无不冶冰。触绪静悟契，应节舆欢徵。
经典古诗词15
《文王》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。这首诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家!
这是一首具有史性质的颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王(古公亶父)迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。此篇先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实，是上述一组开国史诗中的有机组成部分，可算是这组史诗的最后一篇。《毛诗序》说：《大明》，文王有明德，故天复命武王也。意思当然是对的，但说得抽象了些。朱熹《诗集传》说：此亦周公戒成王之诗。说它和《文王》那篇一样，追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王。这又太拘泥了。其实很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而以受方国。四章又说文王天作之合，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而燮伐大商，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
诗篇以天命所佑为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。其中，既有情势的烘托，也有景象的渲染。文王两次迎亲的描述，生动具体;牧野之战的描绘，更显得有声有色。牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。殷商之旅，其会如林，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。维师尚父，时维鹰扬，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的小心翼翼、天作之合等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
诗经文王的'原文及译文
文王
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢;济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易!
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
译文
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。
文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。
诗经文王的注释
(1)文王：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。
(2)於(wū)：叹词，犹呜、啊。昭：光明显耀。
(3)旧邦：邦，犹国。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
(4)命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，文王使周发展强大，独立称王.奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王)伐商，建立新兴的王朝。
(5)有周：这周王朝。有，指示性冠词。不(pī)：同丕，大。
(6)时：是。
(7)陟降：上行曰陟，下行曰降。
(8)左右：犹言身旁。
(9)亹(wěi)亹：勤勉不倦貌。
(10)令闻：美好的名声。不已：无尽。
(11)陈锡：陈，犹重、屡;锡，赏赐。哉：载的假借，初、始。
(12)侯：乃。孙子：子孙。
(13)本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
(14)士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
(15)亦世：犹奕世，即累世。
(16)厥：其。犹：同猷，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。
(17)思：语首助词。皇：美、盛。
(18)克：能。
(19)桢(zhēn)：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓桢字唐石经初刻桢，后改为祯，祯，吉祥福庆之意。此说亦通。
(20)济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
(21)穆穆：庄重恭敬貌。
(22)缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹之。
(23)假：大。
(24)有：得有。
(25)其丽不亿：其数极多。丽，数;不，语助词;亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
(26)周服：服周。
(27)靡常：无常。
(28)殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作肤，《说文》曰：肤，籀文胪。有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。
(29)祼(gun)：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。
(30)常服：祭事规定的服装。黼(fǔ)：古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ)：殷冕。
(31)荩臣：忠臣。
(32)无：语助词，无义。
(33)聿：发语助词。
(34)永言：久长。言同焉，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。
(35)丧师：指丧失民心。丧，亡、失;师，众、众庶。
(36)克配上帝：可以与上帝之意相称。
(37)骏命：大命，也即天命。骏，大。
(38)遏：止、绝。尔躬：你身。
(39)宣昭：宣明传布。义问：美好的名声。义，善;问，通闻。
(40)有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为依之借字。
(41)载：行事。
(42)臭(xu)：味。
(43)仪刑：效法。刑，同型，模范，仪法，模式。
(44)孚：信服。
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