都是进步散文欣赏
中央文艺座谈会未能列席，赵本山的心可能有些发慌。于是以艺术家的天赋进行了一系列的表演：先是连夜“学习”讲话精神、“激动得睡不着觉”，继而到XX大谈爱国，再接受新闻专访表白“与政治靠近”……尽管卖力，艺术毕竟是艺术，政治毕竟是政治，搞艺术的玩起政治来难免有点滑稽。随后召开的辽宁省文艺座谈会没通知他，甚至他在舞台上不遗余力地宣传的家乡铁岭市的文艺座谈会也没有邀请他，想必对他刺激不会小吧。网上开始热闹起来：“本山传媒遭遇十字路口”、“赵本山为何三级文艺座谈会都缺席？”、“赵本山：一个农民对国家的忽悠”、“赵本山们睡不着觉了” ......连《人XX》也通过XX发表了《赵本山激动得睡不着，这就对了！》的时评文章。
不管怎么说，赵本山缺席三级文艺座谈会标志着借助央视这个大舞台开启的赵本山时代结束了。要我看赵本山时代的结束是一件好事，是中国社会的一种进步，一种文明，一种觉悟。
1990年赵本山第一次登陆春晚，是由姜昆推荐的（姜昆又是最早批评赵本山作品粗俗的艺术家之一）。他和黄小娟表演的小品《相亲》，给春晚带来了新鲜气息，当时满台的.演员尽是科班出身，学院派程式化的表演和歌颂的体裁。出身草根的赵本山出现了，充满乡土气息的表演给观众带来不一样的体验，再加上小品本身反映老年人的爱情，很具有人本主义的关怀。在央视大舞台打开了一扇别致的窗子，观众看见了不同的风景。紧随之后，有了郭德纲、周立波、超级女声、星光大道……
在草根出身的明星中唯独赵本山是一个奇迹，在春晚大舞台上活跃了整整二十二年！奥妙就在于迎合社会、迎合观众，随着社会道德的滑坡、社会伦理的沉沦，赵本山作品中对那些善良的穷人，有生理缺陷的痛苦人，落后的农村人进行挖苦、模仿、嘲笑、戏弄的内容也在增加，从通俗转到了粗俗。以2001年《卖拐》为标志，作品中的利己主义、机会主义、消费主义的倾向越加明显，这和社会市场化的演进是相呼应的。特别是通过电视剧《刘老根》掘得第一桶金之后，他创建的本山传媒一发不可收拾，产业不断拓展，形成了一条完整的产业链。下游拓展餐饮服务业，上游拓展艺人培训的职业教育，横向拓展影视业、广告业、房地产业……形成了一个庞大的商业帝国，他本人也从一个淳朴的艺术家变成了一个投机文化商人，作为明星首富，坐着“本山号”在九州大地飞来飞去。
赵本山在当今的中国走红不是偶然的现象，他是一个时代的象征，是一种文化的象征，他所体现的是一个民族文化的水平，是一个社会审美能力的水平，是一个社会精神状况的水平。我们常说艺术源于生活，高于生活，赵本山嘲笑残疾人，是因为全社会都缺少对残疾人的人文关怀；赵本山挖苦穷人，是因为全社会崇尚弱肉强食的丛林法则；赵本山宣扬“忽悠”是因为全社会不讲诚信……社会是一个病社会，赵本山只不过为取悦粗俗的观众进行了粗俗艺术的表演，再现了社会的现实。他说“大俗就是大雅”，我理解全社会都俗，俗就是雅了。不是通过提高俗，把俗变成雅，而是通过把雅拉下来都变成俗。在市场为王的社会里，体现在舞台上就是“笑声为王”，赵本山们深谙此中的奥秘，他们不惜作践自己以博我们一笑，另一只手悄悄地伸向了观众的钱包。我们在赵本山及弟子们对弱者、残疾人、穷人的戏谑中享受到了快感，我们的掌声又表明了我们对高尚的不屑一顾。社会上流行的是“道德多少钱一斤？”舞台上信奉的是“高雅能有掌声吗？”赵本山们一刻也没有脱离社会，是在社会中吸取“营养”的。
今天批评赵本山的粗俗，首先应该检讨自己的粗俗。想当初我们对这些粗俗的、颓废的、市场化的表演是何等地欣赏、何等的欢欣鼓舞？我们的精神境界、审美情趣、鉴赏水平、道德伦理、价值观念就是这样的水平。直到有一天，赵本山在美国的演出受到了抵制，有一部分人开始觉醒了，开始认识到除了搞笑之外，还有对残疾人的平等、同情、尊重、善心、人权……原来娱乐也是有底线滴……
今天我仍然佩服赵本山，他是难得的表演天才，连《XX》的时评也说：“在这样快节奏、紧绷严肃的时代，那么多次让亿万人在同一时间开怀大笑，这是多么难得！”可我还要说一句此一时彼一时也，今天赵本山时代的结束是多么难得！当年赵本山时代的开启是进步，现在赵本山时代的结束也是进步——都是进步。
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