菩提明灯照亮我风雨兼程散文
“呜……”，随着列车长龙的呼啸而止，暮色中的苏州站灯火通明、人声鼎沸，唤醒了昏昏欲睡的倦意乘客们。
哦，苏州到了。阔别三十年，而今，你还是那般古丽韵悠、美奂绝伦吗？
下车后，迎接我的、全然是一个陌生的世界。印象中那座陈旧的小站已变身为庞然广厦，穿过宽敞豪华的过道大厅，又踏上新颖便捷的电梯，霎那间如同嫦娥奔月一般抵达地面。
夜幕下的一切是如此新鲜，繁华得令人炫目。仿佛置身于影片《北京人在纽约》的彼岸大都市，一望无际的广场车水马龙、豪厦林立。环顾四周，身后的火车站顶端闪烁着“苏州站”的耀眼红牌，望之令人心潮激荡。
俗话说：上有天堂下有苏杭，每天承载吞吐着来自五湖四海的游客、唯有此等规模与风采，才能适应时代日新月异发展的需求。
按广场边公交指南所示、乘车驰向更为迷人的市区。客车在游人如织的街面穿行，时而开过古居夹道的街巷、时而驶过豪厦鳞次栉比的高端商业区——焉然，大片绿荫葱茏飞檐翘角的古建筑被掠在脑后，古之幽情甚浓的我连忙请教旁座几位操本地方言的老头老太：
“请问老人家，这是什么古建筑啊？”
“哦，这是北寺塔，又名报恩寺，是三国时期吴国君主孙权为报母恩而建，现存苏州最早的一座塔院寺庙，已有1700多年。”一戴眼镜挺斯文的老人慢条斯理地回答，他的普通话中夹杂着好听的吴糯软语。
“哦，那么、这是你们苏州最大的寺庙了。”
“哪里？市区最大的寺庙是西园戒幢律寺。江南园林式古刹，苏州佛教协会也设在那里。”
哦，又闻西园。此行途经昆山华藏寺，即闻师傅推介苏州西园禅寺是洗心悟道的好道场，四方游客与义工纷至沓来，参加菩提学院的学习修道。机会难得，此行一定要去长长见识了。
次日正是国庆节，清晨秋高气爽，繁华秀美的古城从夜梦中醒来，又开始新的一天的热闹喧腾。我在市中心工人文化馆公交站乘坐游5路公交车驰向西园。
一路前行，大道两旁的各种名胜古迹如同一颗颗璀璨的明珠镶嵌在大街小巷。号称老苏州的人们说，姑苏市容有五大特征：园林亭台多、丹桂香樟古木多、古桥河流多、古石牌坊多、佛道寺观多。如果你身临其境，便会时时置身于这座中国历史文化名城的“五多”特色之中，而感慨无限。
古石牌坊多，彰显出古城深厚的历史文化底蕴，是因俗称状元之乡的苏州自古科举入仕为官的大户人家多，在那封建科举时代、苏州共出过四十五位声名显赫的科举殿试状元；这些名流显宦为赢得身前身后名而兴修起多座巨石牌坊。
当车过雄伟壮观的苏州城隍庙大门前，我当即又果断决定、下一站定要来此道家宝殿瞻仰观光哦。
“乘客们，西园东到了，请下车。”此时，客车播放起普通话与苏州方言的两种提示，女高音委婉动听。
西园寺坐落于留园路西园弄18号，街道两旁古木参天、佛香浓郁。古色古香的素食馆中，女居士正在手脚麻利地擦桌拖地。听见我问路，她热情地说；“向东走，拐弯过百十米就到了。”
行不多远，便见岸柳依依清波荡漾的内运河边，腾空而起两座巨石拱桥、横跨两岸。近前，只见左桥汉白玉桥栏石匾上镌刻着朱红行草大字“智慧桥”，右桥石栏上镌刻着“福德桥”。
走过石桥场地意境分外开阔，苍翠古木环抱之中，一座飞檐翘角赭黄墙面的古建筑巍然屹立，圣相庄严。大门两侧石狮威武守望、上方巨石门匾字迹苍劲严谨：“西园戒幢律 寺”。
进得院内，满目丹桂香樟郁郁葱葱、鸟语花香。大雄宝殿巍峨庄严，香火鼎盛，游客如云，令人顿觉神清气爽。随人流瞻仰了各座雄伟的宝殿、古五百罗汉堂、回廊弘法宣传栏刊载的佛家名言以及普仁、济群等法师的博文、殿后翠园环墙历代高僧大德诗文书法真迹碑刻等。
据史料记载 ，西园寺建于元代至元年间（公元1264－1294年），初名归元寺。明嘉靖（公元1522－－1566年）之末，太仆寺卿徐泰时构筑东园（今留园）时，把已经衰落的归元寺改建为宅园，名西园。后其子徐溶舍园为寺，复名归元寺。此举仿佛是效法北宋名相清官范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，兴崇三宝。范仲淹读书时，心中念念想着救济他人。后来他作了宰相，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养一个家族几百户的贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林？何必要自己有花园才能享乐呢？”
崇祯八年（公元1635年），延请报国禅寺茂林律师任住持为弘扬“律宗”，改名戒幢律寺，俗称“西园寺”，反映出寺院高树戒律之幢，以戒为本、以律为宗的立寺原则。经茂林律师及历代住持的努力，西园寺成为律宗道场，盛极一时。清名士张紫峰诗赞：“名贤五百芳龄楼，第一姑苏选佛场”。清学者钱谦益《牧斋有学集》记载：西园寺鼎盛时期，占地340余亩，,常戒度僧者5000指，为名震江南的律宗道场，吴中首刹。布局完整，殿宇宏伟，为明清寺院杰作。全寺800余尊古佛像，尢以五百罗汉著称于世，名列中国四大罗汉堂之一，为清代佛教造像之精品 . 罗汉堂主供的香樟木四面千手观音，金身通高近三米，妙相庄严，精美绝伦，堪称佛教造像艺术罕见精品。济公、疯僧的造像神情动作十分逼真，制作精细，惟妙惟肖。
与殿宇东西呼应的西花园，樟桂飘香、银杏闪烁，满园古木参天、葱茏繁茂；亭台水榭，四时美景宜人。园寺合一，风格独特，踱步园中如置身世外桃源一般清丽宁静旷达。
古刹西墙一道宝瓶似的六边形过门十分秀雅古朴，门楣上题写着“广仁放生园池”，过门两侧的石门框雕刻着对联“西巳种竹栽花培心培地 园则放生育物养性养天”，落款“辛巳仲夏老衲本焕”，字迹圆润朴实。门旁义工说。这是西园寺的老方丈本焕法师所题，这位享年103岁的法老已驾鹤西去，留下此联映照山水、遗给后人无限的遐思启迪。
自此门入园别有洞天，踱过花木深深、古朴雅致的假山庭院和曲径通幽的九曲回廊，景色蜿蜒起伏、以小见大，眼前豁然开朗。哎呦，这哪里是放生池？是放生湖呦.岸柳花簇映衬着辽阔秋水，清波荡漾的湖中，成群的鱼儿追逐嬉戏。脚下一条九曲虹桥蜿蜒向前，直通往门楣上题写着“月照源心”、风雅秀丽的湖心亭。
古亭对岸，飞檐翘角雕梁画栋的菩提书院沐浴在秋阳金辉之中，格外清丽壮观。三五成群的游客围坐于书院台前的石桌旁谈笑风生，交流着观感。
湖岸北边，伫立着一块西园风景指南牌，介绍该湖与珍稀动物大鼋的历史。该湖大鼋又名神鼋，极为珍稀，目前世界仅存三只，而该放生湖就有两只，且年逾四百余岁。其尊容“寻常看不见、偶尔露峥嵘”，只有在天阴氧气稀薄情况下，它们会浮出水面或爬上岸边歇息，它俩的背蓋如八人围坐的圆桌大小，游人以见其为吉祥好运。有古僧为之命名一只叫芳芳，一只叫圆圆，可惜前些年圆圆寿终往生。相传自明代时它们从运河潜入该湖已近五百年，该湖与运河相通，为活水。
放眼西园，古木繁花湖光山色与楼台亭阁融为一体，曲径通幽、迂回起伏，充分体现出古老苏州园林的鲜明特色：游人在多变的景色中体味着新奇层出、即景生情，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，这原本也是人生的境味哦。
菩提书院北侧是雅净的弘法部庭院，长条桌上放满了各类佛学书刊典籍、抄经练字的钢笔毛笔字帖、大大小小的笔记本、纸张等文化用品以及大号塑料拎袋，全是免费结缘赠送给香客游人。一些身着洁白或鹅黄色T恤衫、衫后背印着“悲智和敬自觉觉他”的男女自信从容地进进出出，有的边与游客交谈边向菩提书院走去。我想这也许是外地来的旅游团队，但如此穿着，仿佛是一种高素质且有信仰的白领团队吧？
当即，我也好奇地跟随这些人穿过九曲回廊，婉延到达古色古香的菩提书院。清朗舒心的梵乐绕梁，古雅宽敞的学堂、一排排雕花古典桌椅、长条书桌上一盏盏菩提电烛灯是那么温馨明亮；灯下的善男信女们还有游客正在聚精会神、伏案抄写着经书或描红练字。东窗前，长条桌两旁端坐着交流佛学与人生的学员与信众。南面窗前，一些老友新朋则围坐于小小圆桌品茗谈天、和谐融洽------高雅脱俗、温馨自在的环境让人恍若隔世，如入仙境。
驻足东窗前长书桌边，我问几位谈兴正浓的学员：“你们穿着统一的服装，是哪个旅游团队来参观的吧?”
"哦，不是，我们是来参加菩提书院静修营学习的。"她们微笑着回答。
“参加学习要多少学费呢？”
“不收学费，静修营是学院利用每年国庆节等假期、通过网上面向社会招收学员，只要是年满十八岁对佛学有兴趣者，都可报名来参加学习。免费食宿，包括我们的服装，都是免费发给。”
学员们告诉我，菩提书院全称苏州菩提书院，是经政府主管部门批准注册的佛学社团，是引导修学佛法、走向生命觉醒的心灵学院、是开展人生关怀和心灵慈善的精神家园。面向海内外进行佛学文化交流、弘扬中华传统文化。由戒幢佛学研究所所长济群法师创办并任导师，中国佛教协会会长传印长老担任名誉院长。
我国佛教界著名教学专家济群法师，1984年毕业于中国佛学院，长期从事教学和弘法。教书育人、学修并重，他身兼多职、还担任了闽南佛学院研究生导师，苏州大学政治与公共管理学院兼职教授、中国社科院佛教研究中心特邀研究员。多年来，出版并发表各类著述、论文数百万字、代表著作有《菩提大道》《真理与谬误》《认识与存在》《济群法师谈人生》《中国传统文化与佛教》《佛教与财富》（佛学系列丛书）等素享盛誉，桃李遍布海内外。听介绍、悟观感，为他们拥有如此贤师而高兴。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”菩提书院的教学注重传承与创新并举，严谨修持、精进弘法，宣传真理与大爱，开展公益慈善活动，为促进社会和谐公平正义而努力奉献着光和热。
热聊多时，日当正午，应邀和学员们去斋堂午餐。整洁宽敞的大厅内，来自海内外一千多名学员及义工列队有序地进入，一排排整齐地就坐。午餐虽是素食但很有品味且营养丰富，主食有米饭馒头面条，菜品是香菇青菜、红烧素鸡、烧豆芽、糖醋四喜烤麸、还有西红柿豆腐汤，身穿整洁工作服的义工们戴着口罩，不时为学员添加饭菜、言行举止彬彬有礼，使大家深感温馨。哦，这个国庆节，远道而来苏州的我，过得的确很有意义呦！
虽然错过了这期静修营的报名学习时间，但却幸运地聆听了菩提书院“西园夜话”的精彩讲座。
十月七日傍晚，秋阳璀璨，风清气爽,，金辉下的西园寺殿宇园林格外壮观。前院的学员义工们正忙碌着布置当晚“西园夜话”露天大讲堂、把一摞摞海绵坐垫整齐地摆放在洁净的地上，我也加入了义工队伍，十分喜悦地帮忙摆放。
不觉中蓝灰色的夜幕已降临大地，浩渺的天际中，一轮金色的圆月高悬天幕，银白的璀璨星河温馨闪烁，它们一颗颗闪着神秘的'慧眼，与灯火通明的西园寺交相辉映，秋风阵阵送来花簇丹桂的芬芳-------哦，这苏州的西园之夜是多麽宁静美好，壮丽得令人心潮激荡。开阔的寺院内，端坐着一排排虔诚的学员与列席的听众。晚来无座的听众则站在场外，人头攒动，里三层外三层地把这露天大讲堂围得水泄不通。
晚七时许，精彩的“西园夜话”拉开了序幕。在人们热烈的掌声中，暜仁、济群、净释等法师依次入场，在前台长条桌前就座。他们衣着简朴，神情举止从容安详，体现出那种文化素养很高且超凡脱俗的当代僧人卓越风貌。
讲座主持人手持话筒致简短开场白后，这堂互动式现场教学课热烈而又紧张地开始了。学员们从研习佛学如何探讨解决一系列现实问题的角度进行了踊跃的提问，一位江南某省的小伙子举手站起、开宗明义地问道：“我所尊敬的济群主讲老师，请教一个问题：我是搞企业的，如何创造效益多赚钱，是我的工作奋斗目标。但佛教认为人生功名利禄四大皆空，要求看透放下。这个观点与我的事业形成矛盾，我感到很困惑。请问老师，我应该怎么办呢？”
形象斯文儒雅、气质沉稳练达的济群老师接过话筒稍作沉吟，十分简明生动地答疑解惑：佛教所说四大皆空看透放下、是从宏观角度事物的原理方面而释，是引导我们看透世间万象、遇事不要钻牛角尖的方法论。佛教的财富观是君子爱财取之有道，赚钱花钱皆有道，正道而取用于正道，多做慈善公益事业。用孟子话说，就是君子穷则独善其身，达则兼善天下。
另一湖北男士提问：“”佛教注重人的灵魂教育，而现在一些高校老师成天忙着搞课题晋职称多赚钱，学生则成为混文凭的“游戏族”或是为考研而考研的书呆子，有人戏称他们是“毁掉的一代"。请问济群老师，如何才能改革大学教育弊端，加强学生的灵魂塑造、帮他们找回缺失的奋发向上精神动力与远大的人生理想呢？”
济群老师深刻而风趣地解答：这是一个尖锐的社会现实问题、源于体制方面的弊病。以我所处的位置，感到应加强学生的中国传统文化教育且要从孩提抓起，但尚且难以开出理想的药方。
接下来，学员们又陆续提问了
”佛教讲求五戒、但惩罚坏人是否犯戒？“
“如何用佛法支助企业？”
“佛教主张发菩提心，心是什么？”
有位短发齐肩、容貌秀丽身材修长的姑娘终于抢到了发言机会，激动地倾诉了学习体会。她是来自加拿大的华裔留学生，也是经常上网浏览文史新闻、济群老师新浪博文的忠实粉丝。她说：这次有幸来苏州菩提书院学习，提高了佛学认识。耳闻目睹师傅主持诵经虔诚礼拜勤谨授课的感人状况，深为震撼几度热泪盈眶；昨天和远在加拿大的同学们通话，报告在这学习的情况，同学们都很感动，表示明年全班同学都来。
在两个多小时的现场教学中，济群、普仁、净释等法师共解答了25个问题。
讲座圆满结束，老师们退场时，雷动的掌声在夜空久久回荡。
这堂难忘的讲座课也深深打动了我的心灵，获得一种思想意境上前所未有的升华感。更加深刻地领悟了我国佛教界的现状与这些学贯中西思维超前的当代僧人之生活状况与精神境界。“有容乃大无欲则刚”，他们突破滚滚红尘、面壁十年图破壁，不断升华人生精神境界，以崇高的信念与情怀普度众生，为“有容乃大无欲则刚”的国学词条赋予了更深更广的涵义。
在我涉猎佛学之初、以及在普通人的脑海之中，仅认为佛教是叫人不食人间烟火、潜心修炼悟道的一种教化，认为那些出家人也都是些失意归隐、遁入空门的与世隔绝者。随着人生阅历的开阔与对佛教认识的加深，尤其是此番姑苏菩提书院见闻，让我更深刻地感受到佛教界人士艰辛备至勤学向上的奋斗精神，他们出世更入世、努力弘扬正义与大爱那强烈的社会责任感。
会当凌绝顶，一览众山小。我想，苏州菩提书院为何能够吸引海内外各界人士不远万里前来研习？不为别的，只为该院所授佛教文化在精神层面给予广大学员更加高古高雅高尚高贵的深刻感受；同时理论联系实际，剖析解决他们在凡尘所遇的思想困惑。这种感受如此空灵飘逸，使得地球上同样的人生意境追求者即使远隔大海重洋也是心心相印而遥相呼应。
他山之石，可以攻玉。那么，如何在人世间塑造出更多高尚高贵的灵魂、而不仅仅塑造出只晓赚钱与花钱的机器？这是我们的教育界乃至全社会应深刻思考亟待解决的问题。愿我们的每位师长与公民的心头都亮起一盏盏菩提明灯而生生不息。
呵，这番难忘的姑苏重游，西园夜话的明灯也照亮了我的风雨兼程！
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