我是云,我也是吠陀经典散文
骏马秋风冀北，杏花春雨江南。
自然的多样性正日渐证明生命的多种可能。狄德罗说“感受性是物质的普遍特质。”没有人能证明天堂与地狱的存在，然而科学的发展却正在告诉我们：物质也有正反之分。正物质世界的我们在感受自然中日渐成长，反物质世界是否也有另一个“我们”？辽阔浩翰的星群中是否正有一样的“我们”？
生命的存在到底有多少种形式？
佛曰涅槃，道家寻道，儒家归仁，基督教皈依上帝，自然科学说进化……也许真有阴阳两端，天人遥隔；天堂地狱，多类并存。生命的火花也许曾多少次、在多个地方闪烁？
笛卡尔说，我思故我在；尼采说，我是太阳；基督徒说，我们是上帝的子孙；达尔文说，物竟天择适者生存……到底“存在”的我们是什么？难道存在仅仅是一种存在？当存在仅仅是一种存在时，人也许并不能称为“人”。一切都是物质的，只有我们区别于其它物质时，人才构成人。那区别是灵魂吗?
中国人信仰的人生,有鸿毛与泰山之别。我们称之为“人”的这种物质的“优秀者”总是寻求一个终极目标，如负重的蜗牛一般攀爬着生命这堵墙，总希望能爬到墙的顶端去看看外面的世界，屡跌屡攀，生生不已。科学在闪烁的群星中穿梭，向无尽的宇宙空间探索生命的源头；玄学在心灵的罗网中奔突，向肉体的本质寻求生命的奥秘。无论科学还是玄学，光速都是一种极限，精神与肉体的差别总是人们寻找那一个终极的最大隔阂。
有人于是总想着放弃这物质的肉体，让无形的灵魂自由的屹立。灵魂是生命的另一种存在？也许灵魂才是“人”的真正存在？在探索自然的科学中，思想可以无限延伸，而肉体总是难以适应速度的递增；在探索灵魂的玄学中，心灵的力量可以做到泰山崩于前面色不变，肉体却总是难以承受自然的灾难。难道有形的物质的存在与生命的超越是如此相悖？而实际上，生活中惟有无形的精神让人们神采飞扬。
肉体的生命由无数细胞构成，而实际上每一个细胞都是一个生命。一次精神的飞扬让无数个细胞无数次鲜花般怒放，是否意味着生命便有无数次存在，是否也意味着具有了无数种生命的形式？也许可以这样说：证明“人”的存在只有一种物质的方式；证明生命存在的方式却有无数种、无数次。
拒绝一次精神的飞扬，便是拒绝了无数次生命的.存在。
水是生命的源头，人是使命的高级形态；云，却是水的另一种存在。狂风骤雨、落日绮霞、蓝天白云、阴霾连天……都是云，云有无数种形态。云是虚幻缥缈的，云也是真实存在的。云也许——也许并不是生命，却比生命更加真切的体会到存在：流云走马、乌云如山、满天艳丽、鱼鳞斑斑……无一不是它的飞扬的精神啊！
用云做一面心灵的旗帜，以无数的外观去验证唯一的你,像佛陀一样历经红尘滚滚而此心不动如山。你也许会在有限的肉体之外发现无限的生命。
【我是云,我也是吠陀经典散文】相关文章：