依恋抒情散文

时间：2019-08-10 12:21:09 抒情散文我要投稿

依恋抒情散文

依恋抒情散文1

　　依恋是孩子对妈妈的依恋。放学后，我冲出校门，一头扎进妈妈的怀里，那些自己回家的同学一定非常羡慕吧。上初中后，我自己骑车上学。站在校门口，有时会希望见到妈妈在等我。可是，我长大了，我要去远方，寻找未来，寻找属于自己的天空。虽然我知道，无论我走到天涯海角，都无法走出您的心田，您的怀抱，是我甜蜜的港湾。

依恋抒情散文

　　是学生对老师的依恋。上课时，我们都坐着，只有您站着。站得久了，腰困、腿疼。日复一日，年复一年，我感受着您语重心长的叮咛，您为我们耗费了多少辛勤的汗水，看着您鬓角的白发，额头增加的几道皱纹，我更加依恋老师胜似春天的温情。在这里，我满怀深情的道一声：老师辛苦了！

　　是城市对自然的依恋。我们生活在钢筋水泥铸造的城市里，在城市中寻找自然，渴望着自然界中的一草一树，大自然赋予了我们无穷的资源，我们利用它，开发它，同时也毁坏了我们自己的生存环境。城市需要阳光，需要绿色，不能因盲目扩大对城市的建设，而忽视了自然生态环境，最近全国各地频发的塌陷事件，和我们人类的破坏不无关系。

　　生活中充满了“依恋”，因为它，我们有了无数美好的记忆。

依恋抒情散文2

　　不经意间回望昨天，总不免带着暗殇点点。无论从童年时期的饥饿不幸，贫困忧虑，还是青春年代机遇的错失连连，记忆的空间曾写满太多的郁闷、焦灼、艰辛和磨难。因此，也曾有过抱怨：是生不逢时，如此命运多舛？

　　多少次的寻觅，不间断的扬帆，就像四处漂泊的流浪儿，却极力去找寻心中“梦”的家园；又似汪洋中的一叶小舟，在迷茫的人海飘摇打旋；竖起的桅杆高挂起云帆，燃起夜的灯火，将求知的激情点燃。坚信在前行的“孤岛”上，必定会有座——蕴藏精神灵魂富矿的“金山”，我好快点进入温馨的避风港，抓住你的手臂顺利靠岸……

　　在圣洁的文字间游弋穿行，使我尽情领略和感受到了春光无限。生命的列车才增添了充足的热能，朝着人生的坐标奔驰、奋力向前，不断地加班加点。数十载，不怕风吹和雨打，亦不畏惧冰雪严寒与霜剑；冷眉相对误解嘲讽、非议与谗言，坐看庭前花开与花落，心随天空云卷云舒若等闲。跳出物欲横流的世俗、粗鄙之绕，摆脱名缰利锁的诱惑之乱。谨遵淳朴、真诚人格的操守与底线，清心寡欲静身陶冶与修炼，为搭乘这艘精神灵魂的 “诺亚方舟”，恪守不抛弃、不放弃的理念，追梦不止意志坚！

　　相识于《作家会刊》，是我一生的幸运；相知于《作家会刊》，是我生命里的缘；相恋于《作家会刊》，是我人生幸福的美满！在这里，我真正有了家的感觉，可以零距离的聆听各位名家、编辑老师的指导、教诲、与文友的交流共勉；在这里，我可将心里的真话诉说，还能把自己的个性尽情地施展。您是我的知心“爱人”，有您的精心培育呵护，我才有望攀登文学事业的峰巅！既使到哪天海枯石烂，也永远不变的是：对您的思念。只为《作家会刊》——是我依恋的家园……

依恋抒情散文3

　　很多时候，人类一不小心误会了自己，把自己想象得太过聪明，或者不够聪明，而时间总是不徐不疾地将误会澄清。

　　少年跟妈妈大吵一架，离家出走。夜晚，四处游荡的他万分饥饿，不知不觉在一个面摊前站了很久。老板娘终于喊他坐下，并送他一碗热腾腾的葱花面，少年万分感动。老板娘告诉他：我只是给你一碗面，你妈妈每天都给你好吃好喝，你却一点都没放在心上。习惯了索取，我们就忘了感恩。

　　恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。

　　不管朋友还是恋人，当我说“算了”的时候，其实是包含了我太多的失望。

　　当你真心相信一切都会好的时候，一切就会真的好了。

　　就算你是全世界最有钱的人，全地球最成功的权贵，还是会碰上不爱你的女人，爬不上的高山，还有你想买别人偏偏不卖的东西。

　　时间会冲淡一切，请对自己好点。

　　我们总是把最宽容的样子留给别人，却把最恶毒最伤人的话留给了自己最亲的人。

　　你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了；你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下就永久在。这就是人性。我们只能把握自己内心的纯洁，记住别人给我们的糖而非疤痕。这样的世界才是我们真正想要创造的世界。——朱德庸

　　真正爱上一个人的时候，一切都那么值得，包括不可避免的伤害。

　　失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。几米

　　信仰到底是什么呢，就是纵身一跃，就是我们跟神之间一个永远的约定，是舍弃旧的去开始新的生活；信仰就是从今以后，再也不要放开你的手。——《悬崖上的金鱼姬》

　　争吵的原因绝不是表面上所看到的那样。指责对方时的声嘶力竭，以及这些指责的不合情理表明不是因为彼此怨恨而是彼此相爱。我们恨自己爱对方爱到现在这个程度。我们的指责实际上承载着一个复杂的下文：我恨你，因为我爱你。我恨自己别无选择，只能冒险爱你。

　　倘若在爱情面前，你从来都要忍受他的粗暴，他的风流，他的自私和怀疑，而他还在口口声声地说爱你，那么亲爱的，那只是盗用真爱之名，上演了一场三流肥皂剧而已。

　　我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张，失去镇定；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，人生就会一路芬芳。

　　只要你点头，我们就一起走，去这世界的随便地方，一路风景一路歌，人山人海，边走边爱。

　　所有的事都能好了伤疤忘了疼，唯独爱情不行。

　　如果幸福，那是因为我爱你，也被你所爱；如果不幸福，那是因为我不懂爱自己。

　　别等不该等的人，别伤不该伤的心。有些人，注定是生命中的过客；有些事，常常让我们很无奈。与其伤心流泪，不如从容面对。爱的时候，让他自由；不爱的时候，让爱自由。

　　我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价，该做的事太多了。——龙应台

　　友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。

　　有些记忆，注定无法抹去；就好比有些人，注定无法替代一样。

　　任何时候，生活是困难还是简单，完全取决于你如何调整自己，适应生活。

　　若你现在还会心动，还会愤怒，还会悲伤，请暗自庆幸，你还年轻。当你不能再被感动，不能再被激怒，不会再流泪。你便会知道，为了成长，你失去了什么。

　　因为爱你，我更自爱。因为爱你，我知道自己的存在。因为爱你，我在成长。因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你我才知道人生有许多无法满足的事。

　　我心淡漠，他才殷勤，大可不必。

　　假如我们把自己力所能及的事都完成了，我们会真的令自己大吃一惊。

　　若我会见到你，事隔经年。我如何和你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦《春逝》

　　如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

依恋抒情散文4

　　胡杨林是荒漠里最让人精神一振的风景。这是旅行大漠的人差不多都会有的感受。行进太漠，满眼寂寥、单调，寂寥、单调又那么悠长、旷远，几个小时也走之不尽。你可以对那种空阔辽远极尽享受，但你总希望在空阔辽远中能很快看到村庄人家。一旦眼前蓦然出现一片胡杨林，或者哪怕仅仅是可以分辨的三株五棵，你也会不由得生出一番惊喜的欣然。

　　在戈壁荒漠的特殊情境里，胡杨给予人的心理感受很是特别，也因此尤显深刻。胡杨总被人敬佩，敬佩干旱环境里生命的顽强，也总是被人赞颂，赞颂不屈不挠的抗争品质。

　　我最初见识胡杨的所感所想就是这样。现在想来，那不过是人云亦云，我可笑自己不无书生气味道的空洞联想。

　　有一次，我走出孔雀河流过的大绿洲，沿荒漠地带的孔雀河向罗布泊方向行进的时候，这种曾经有过的对胡杨不费力气的空洞敬佩和浮面赞颂，油然使我感到了自己的浅俗。那正是孔雀河下游断流的时期，河道干涸，两岸胡杨林景象凄惨，临近河道的还艰难地擎举着枝枝叶叶的绿色，远离河道的竟然秃枝秃干，形色枯焦；好一些的，半树枯枝，半树绿叶，有的冬天一样秃兀的树冠下，挂着绿叶的枝条可怜得令人悲伤。面对这样的景象，我再也不能像原先那样歌唱空泛的胡杨之歌了。

　　在已经沙化的塔里木河古道，我曾经看到过不知死去多少年代的胡杨林废墟。那一抹枝权全无，只有干裂的躯干直戳地面，或者惨然倒地的胡杨林遗体，令我惊心动魄。那是怎样的惨烈的景象啊——

　　低矮连绵的沙丘上，遍布望不到头的胡杨树的躯干，又粗又大，无枝无权，如若千百根秃兀的木桩，直直地或斜斜地插在漫漫的沙野，莽莽苍苍，雄浑浩阔，望不到边际，不知其深广。许许多多躯干弯折倒地了，干裂的躯体扭而未断，硬硬地支撑，一副不服气、不甘心的形象。兀立着的残躯，多合抱之粗，甚至抱之不尽。搂定一株，干燥的沙尘气息立时扑面而来，感觉废脱了树皮的躯干，木质坚硬如铁，十分强劲。近旁处，倒地横置一根干缩而迸裂的枝干，虽然形若裸露的尸骨，却依然保持树的形状。一处沙丘上，直直地戳着一尊粗砺的树茬，是断折后仍然竖立的样子。近而俯视，外圈木质状若犬啮，中空如桶，形色苍古。人说树老便空，这株胡杨当年一定粗大异常，气象非凡。一个被黄沙半掩的树墩，断面平整，有辐射状裂纹。拂开沙尘，年轮清晰显现出来，竟有一百多个，宛若放大了的笸箩状指纹。放眼望去，沙丘起伏，天高地远，渺渺一片浑黄，沉沉一派死寂。没有一点声的喧响，没有一点动的迹象，没有一点生的气息，悲壮苍凉，忧思茫茫，简直就是被遗弃的古战场。渺渺沙海里，这不被人知晓的物景，是一种非文字的荒凉意味的记载罢，我却说不清是记载了生的繁荣与强大，还是记载了死的壮烈与庄严。

　　这就是我当时得感受。现在看来，这样体悟枯死的胡杨，仍然免不了认知胡杨生命的浅薄。当我对孔雀河断流区域胡杨林的枯焦状态禁不住悲伤的时候，我想到无语的荒漠河流对于与之相依为命的胡杨的意义，想到自然的植物生态和生态的生命之源：水。

　　东西贯通塔克拉玛干大沙漠的荒漠大河塔里木河，下游的缺水状况和生态恶化，正在实施有效的治理和保护。而孔雀河下游的同样状况，这样的治理和保护也极大限度地付出了努力。两河下游生态保护的最为重要的措施，就是从派生了孔雀河的博斯腾湖统一调水。有人把这种有计划的输水称为塔里木盆地的北水南调。

　　人类是自然资源的智慧开发者和利用者，但某些方面暂时局部的利益驱动，却消解了整体性的智慧辉光，变得目光短浅，愚昧愚蠢。人类利用自然的生产实践本是出于自身的生存目的，但如果无视自然与人类的整体平衡规律，滥用自然，其消极的后果必然验证这种“无视”和“滥用”的反目的性。大自然是养育人类的最基本的载体。人类的生存与社会的发展，在这个最基本的载体上，还需要对自然进行合理的改造，在改造中创造更为优越的生存环境，构建社会整体的发展蓝图。人类对自然的利用应当是有节制的，每一个具体的局部，比如说河流的利用，应当是主动地协调各种利益关系和利害关系，在尊重和服从自然整体的前提下，合理地向自然索取，索取中不破坏自然的整体性和平衡性。

　　正是出于这样的理性，塔里木河、孔雀河下游生态的抢救和保护就特具分量。

　　也正是因为如此，我才把胡杨“活着，一千年葱绿，死后，一千年挺立，纵然倒下，一千年不朽”这样无关生存痛痒、纯粹诗性的赞颂，转而作为“胡杨林对荒漠河的依恋”这样的重新认知。

　　胡杨，荒漠地带的古老树种，已经有六千五百万年的久远历史。塔里木河沿岸数千公里的漫长地带，是世界上连片面积最大，景观最为壮丽，而且是唯一被称为原始森林的胡杨林区。我数次在塔里木河流域的上、中、下游地区，穿越胡杨林和塔里木河，胡杨林在塔里木河两岸竟横向绵延好几公里，那一株株胡杨，仿佛莽壮的天柱布排荒野，绿色云团般的树冠连接得密密层层，苍苍莽莽，密匝匝笼罩了视野，在阔远的天地空间里连成一抹非凡的壮观。那真是荒漠与沙海交叉地带绿色生命的奇观。而孔雀河从博斯腾湖流出，横贯库尔勒大绿洲，在塔里木河下游一带，大致与塔里木河并行，奔流塔克拉玛于东部。孔雀河在远离绿洲的荒漠里同样养育了一河两岸的宝贵的胡杨林带。荒漠上的孔雀河两岸，胡杨林的生长规模虽然明显逊色于塔里木河沿岸，但毕竟还是一重壮丽的生态景观，它的生态价值绝对等同于塔里木河两岸的胡杨林。以胡杨为标志的孔雀河荒漠河段的植被群，与宽阔的塔里木河流域比照，因其相对稀少，尤显弥足珍贵。

　　惋惜的是，大绿洲曾经一度冷落了荒漠，孔雀河荒漠河段水源断竭，植被衰败，绿色的胡杨生命垂危。好在这种惋惜已经成为历史：孔雀河下游地处罗布泊荒漠的生态抢救工程的实施，在六十公里之间的两处河道，筑坝囤积来水，那称作“海子”的生态保证工程碧波如镜，一片漫漫的云天倒影。海子岸畔，天净水绿，植被莽苍；来水的孔雀河道两旁，苍古的胡杨长城一般浩浩漫漫，红柳丛密密茂茂，低矮的芦苇或稠密或稀疏，呈现着鲜艳的绿色。由此，我又想到塔里木河下游的台特玛湖，如今水域面积已经相当于五个天池之广，天光水色，浩浩茫茫塔里木河与孔雀河，这戈壁荒漠里的两条兄弟河，其下游数百公里河道恢复水流以后，沿河两岸的'地下水位抬升四、五米之多，河岸单侧方向地下水渗透宽度数百米，干渴中挣扎的尚未死去的胡杨重现鲜茂的活力，红柳、梭梭、芦苇等耐旱植物同时获得了绿覆大地的生机

　　在罗布泊荒漠的“二海子”北岸矗立着一座孔雀河下游生态抢救工程纪念碑，碑文云：“有限的水资源得以充分利用，孔雀河下游近四百公里复见清流，两岸生机再现，重睹孔雀大开屏之景观为期不远也。念及工程功在当代，利在千秋，刊碑勒石，英风永志。”这刊碑勒石的文字，这不朽的花岗岩纪念碑，是一种纪念，也是一种昭示和呼唤。泱泱不息的孔雀河和塔里木河，毗邻着也贯穿着一处处大绿洲，日日夜夜伴随着乡村和城市。我们的乡村和城市，绿洲和生活，虽然远离荒漠，远离荒漠里的胡杨林，但决不能远离对于荒漠化的抗争。胡杨被称为荒漠英雄树，但英雄树不应只是一种廉价的歌颂。

依恋抒情散文5

　　相见不如怀念这几个字连起来具有一定的美感，同时也给人一种深沉的思考。然而，看了一则新闻后，对这句话有了更进一步的思索——到底是种种原因不愿相见，还是诗情般依恋那种怀念的状态？

　　新闻中以同学聚会变了味来重新审视这句诗一般的话句。当代当下，越来越多的人害怕同学聚会，变了味，更多人把它当做炫耀的场合，不论是生活的富足还是气质的提升，总之再也不会有当时邋邋遢遢，衣不合体的“原始状态”，仿佛一步从原始社会跨越到现代文明——时尚，潮流，霸气侧漏，美白高帅……变了味，很多人把同学聚会不再看得那么单纯和简单，也许不是一顿饭的事情，也许不再是几句感慨的话语，也许不会再是几句天真孩子的幼稚的话，这也难怪——长大了，懂得了更多社会的范畴；长大了，学生时代的外延似乎不能裹携整个身体；长大了，慢慢走向所谓成熟，化简为繁，对人对事不再从最根本、原始、基础的层面思考问题了；长大了，总归是要得到和抛却一些东西，只是得失问题，孰是孰非，孰轻孰重？这可能在全新的价值观面前被完全颠覆；长大了，失去一些，不要太多就好；长大了，得到一些，不要拿来主义就好……

　　相见不如怀念——本意也许有点诗意。少些电话视频，多谢鸿雁传书；少些闲言碎语，多些诗情画意；少些网聊相见，多些笔墨怀念。此句意在说明保持一定距离感的重要性，要的是那种因距离产生的美感、神秘感、期待感。那是一种怀念的朦胧留白遐想，而非一种相见的透明刻画认知——这个角度看来，确实有些许值得称赞。

　　然而，从当下社会来看待这句话，却不一定这么单层面地理解。

　　相见不如怀念，到底是躲避还是依恋，这是个问题。可能因为现实情况带来的陌生变化以及脆弱心理的应变能力都使得人选择躲避，不见便不需面对这一切新的变化以及所要面对的压力；可能也是因为现实状况，人们对曾经的美好过于依恋，欲用怀念的方式来纪念逝去的青春，这也许不是时间相阻与空间相隔带来的隔膜，只是应对问题时的心理反应罢了。

　　时间是把杀猪刀——语粗理不粗，很多人因为不想见了，变得陌生了，少了联系，越来越远。不是否定真挚纯真的友谊，只是确实需要联系来维持、用相见来维系，哪怕是一条短信的温度。不联系的朋友无非是你们的生活轨迹发生变化，分道扬镳的轨道，驶向不同的方向。这是我们需要面对的，这也是我们需要经营的，惨淡不是我们的所想，红火也不是我们的目标，只是日常经营与维系即可，淡如水，却有丝丝甜味儿。

　　你说怀念不如相见，相见的亲近着实吸引人，相见的感动确实可以积淀青春记忆，相见的变化确实可以解除长期的神秘世界……

　　他说相见不如怀念，怀念的照片着实触动人，怀念的朦胧确实可以保存昨日印象，怀念的温度确实可以融化冰封的两级深雪……

　　相见，何必依恋；怀念，何必躲避。既然有了见的冲动何须理会那些陈杂，这些社会的存在反应的是社会以及个人的精神状态，然而，你我本可以简单应之——就是纯粹的相见，就是看看你我熟悉的容颜音貌，就是说说当年傻里傻气的往事。选择怀念，虽然方式委婉，却心意犹在——只是现代人有时过于敏感，有时过于麻木了。

　　相见的不一定没有朦胧美，怀念的不一定总有质感美。