那一道星光优美散文
雨从云中抽离，云依然洁白，只是从此以后它不再哭泣。
下雨天，我仿佛能听遍这个世界的边边角角。戴着耳机，放着喜欢了很久的音乐，跟着节拍，仿佛一切都那么自然、惬意。
世若无愁，乐将安在？一体两面，人间至理。
诗仙李白的：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”让千余年来的中国孩子，从小就懂得秋夜的心灵慰藉之所起。所起者，情也。北宋哲学家徐积说：“情非不正，圣人非无情。” 情，是万众共享的暖意之源。在老子，是心灵的“玄牝”，在佛家，是“愚痴”，也是菩提。和秋气一样，这是一股没有界限的力量，也是在心灵意义上和秋气势均力敌的势力。
踏着节奏，感受歌词里的意境，俨然驾着闲云野鹤，来到空旷的天宇之间，一双白色的翅膀，振翅欲飞。有时，默默地想，到底是先有歌词，还是先有旋律？一首好的歌曲，词曲总是恰到好处地相融于一处，让心灵瞬间震撼。
心灵的遐思，串成一节节音符，飘在脑际上空，即如此时的心情，用心感受，侧耳倾听，仿佛空气都是甜的，笑靥如花。顷刻间，感觉自己似乎并非处在秋天，也似乎不处在山上，而是浪迹在天涯之外，行走于云巅之上……
突然想到仓央嘉措，他吟诵过这样的诗句：我独坐在须弥山巅，将万里浮云一眼看开。这俨然不是寻常人能拥有的心襟！细细品来，心空，念空，身便轻，浮世万物大致也不过如此吧。
时光无法企及更不可追溯，唯有心能游荡到曾经虚度的光阴里，心念之间的一转瞬，即是两重天。让心高飞，从此不囚禁，这才是真正的精明所在。然而现实生活中，并没有多少人能真正达到这样的境界！正如我不喜欢下雨天，可是却享受雨天带来的闲适自在一般。这个雨天恰逢周末，闲来无事，便翻阅起《鲁迅全集》，这应该可以说是比较崇拜的偶像的著作吧。第一次走进我的内心，刻入我的骨髓的应该是读他的《狂人日记》，自此以后，便一发不可收拾，仿佛认定他的文字在心中的地位，无形中，他笔尖下的话语如同座右铭一般，排列在侧，回荡流长。
像我们这样的90后的读书时代，谁还没个被鲁迅的文字洗礼的经历呢，那些拮据聱牙的语句、晦涩深刻的思想以及那些年代久远却依然隽永的文字，无不成了学习道路上的绊脚石，又足以令学习优秀的学生和那些阅历丰富的老师们望而却步。印象最深的是：每每遇到鲁迅文章中一些“异类”文字，老师总是会说：“这不是错别字，像鲁迅先生这样的文人怎么可能写错别字呢，这些文字是另一种意境的文字，你们按照书上的解读，不要曲解……”这也成了我们课余嬉笑的谈资：可不是嘛，文言文中也是用一些“错别字”当通假字，鲁迅这样的大作家哪怕用“生字”，也是情理之中。当然，这毕竟是中学时代的见解，那时阅历浅显，认知有限；不过，也权当是饭后谈资。
回归正题，鲁迅先生的思想是不可磨灭的。尤其是当下教育总能引发国人焦虑的时代，可以说：应该没有多少老师和家长愿意让孩子花费太多的时间去细细品读鲁迅的著作吧，可以理解。可是如果长此以往，这必然导致教育的倒退。纵观历史，发展到今天，我们的很多社会现象、人性伦理、心理困顿诸如此类等等一系列的问题，我们仍然可以从鲁迅的著作中获取力量、汲取知识，找寻到解决的办法和答案。世间万物，仿佛一切都要经过轮回。而鲁迅的著作中似乎涵盖了人、事、物各方面的知识的解读，又好像比人们看得更长远、更深刻、更透彻。
在鲁迅先生的《我们现在怎样做父亲》一文中，就剖析了宗法社会父母对子女有“绝对的权力和威严”观念的根源，其中明确地表达了：“他们的误点，便在长者本位与利己思想，权利思想很重，义务思想和责任心却很轻”。这样的思想，可以说是当下很多家长打着：“都是为了孩子好”的.旗号，硬性将自身意识强加给孩子，却从未设身处地的与孩子好好沟通、交流，更没有倾听过孩子的意愿的行为打脸。单单是这一方面，这样的文字就应该被流传。
鲁迅先生不仅仅有对腐朽的公权力和不合理的社会制度“横眉冷对”，更有对人民的慈悲挂怀。当前，很多网友动辄喜欢“人肉”封杀，以怒斥一些不耻行为，他们喜欢给人贴上“吃人血馒头”的标签；事实上，鲁迅先生的小说里是对真正吃人血馒头的底层人的“怒其不争，哀其不幸”，且他更多的是对人民的怜悯和怜爱。
诚然，无论时代如何进步、向前，我们的民族都需要有能够为自己代言的思想家，更不可或缺像鲁迅先生这样的“精神先驱”、“时代智者”。他的思想是跨越时空的，是我们永远的财富。
他“俯首甘为孺子牛”，他一生都在为改变整个民族的命运忙碌奔波，他少时便看到整个民族病态，决心用自己的笔改变人的思想，然后决定“弃医从文”拯救国人，这是一种先行的思想，更是一种理念的先驱。为什么这样说呢，因为在当前信息被磨平的时代，虽然不是从前那般物质匮乏，可人们的精神交流还是存在鸿沟。从前，城市和农村是有鲜明对比的，无论是信息的传送还是掌握上，都占优势。而如今，城市和农村仿佛别无异样，任何人用手机都可以上网，恰恰是这样，一些社会地位不高的人利用互联网来玩快手、玩抖音、玩游戏、看直播；他们意识形态不对称、自我担当不足、掌握和接收知识能力有限，就滋生出一系列连他们自己都不知道的行为，这便是思想受主导的后果。所以说，鲁迅先生“弃医从文”是明智的决断，要想拯救一个人，必须从思想的源头上解决，只有思想正了，一个人才能从根本上得到解救。因此，重要的不是鸡汤所说的要跟对趋势，而是判断趋势的方式。
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