山里江南话沧桑的经典散文
以前，看电视连续剧《康熙王朝》，每当《问天再借五百年》的主题曲响起，那跌宕起伏的旋律，总让我有一种心潮激荡的感觉，在心里油然而生。一句＂我真的好想再活五百年"，将一份对生活的眷恋，对生命的不舍，还有对时光易逝的无奈，表达得可谓是淋沥尽致，让人深思。
或许，作为拥有天下的帝王，面对着夕阳无限好，只是近黄昏的江山社稷，想要留住光阴，留住太阳不下山，倘若设身处地，倒也无可厚非。捻着苍白的胡须，凝视苍穹的康熙大帝，在那一瞬间所领悟到的，不知会是什么样的人生哲理。
愿望是美好的，可现实却让人无法逾越；即便是高贵无比的帝王，也不能留住时光，留住心中的那份美好，这，或许就是所谓的遗憾吧。能将一份执念，一份难舍的情结，守候六百年而不变，这在一个人的身上，定然只是美丽的神话。可是，若是在一个群落里呢，神话是不是可以写成传奇？
在我的家乡平坝，一个地处西南边陲的小县，就有这样的一个群落，把一份来自六百多年前的美好，一个矢志不渝的执着，一辈一辈地传承下来，直到今天。其实不止平坝，确切地说，是在平坝与安顺之间，在古驿道沿线的大部份地方，居住着这样的群落，在我们这里，称之为屯堡人。
之前的屯堡村落，表面上看，与遥相呼应的其它村落，区别也不甚明显。但内在的方面，也就是精神世界，则就是经渭分明，行止各异。屯堡人的内心，就像陶渊明笔下的桃源中人，不知有汉，无论魏晋；不论朝代是否更替，无论世事如何变换，他们世代沿袭的屯堡文化，却始终根深蒂固、枝繁叶茂。
或许，若不是机缘凑巧，勤劳而又聪慧的屯堡人，仍会在默默无闻中，书写着他们日出而作、日落而息的日子，农忙时耕种收获，农闲时买卖经商，继续着一份外人所不知道的坚守；山花烂漫的屯堡村落，也会像藏在深山的高原明珠，默默地闪耀着不为人知的光彩。这个机缘，自然是来自于时代的进步，来自于改革开放。
应该说，屯堡人被外界所认识，最先的媒介，是屯堡的地戏。从上世纪八十年代?起，安顺的屯堡地戏，就因其独特的形式和内容，被专家誉为"戏剧的活化石“，受到国内外的关注。可是，若要说到被越来越多的人所认识，旅游业的兴起，则可说是功不可没。而平坝的天龙古镇，无疑是最先品尝旅游滋味的屯堡。
提起天龙的屯堡旅游业，最先吃螃蟹的，是天龙古镇的屯堡人xx。整个天龙古镇里，居住着张陈沈郑四大家族，这个xx，正是陈姓族人。陈家在平坝是大姓，而且可谓是家世显赫、人才辈出。清乾隆年间才气蜚然的著名学者、水利专家陈法，就居住于毗邻天龙的白云庄。抗日战争中，在台儿庄战役壮烈殉国的陈蕴渝，牺牲后被追认为少将，也是天龙陈姓族人。天龙街上，至今仍有其故居，接受人们的缅怀。xx其人，职位虽不高，却具有开拓创新精神，用当地人的话说，脑筋很活泛。
最初的设想，来自于为企业谋发展的思路，身为县供销社主任的xx，从当时的大环境中，发现旅游这个新兴的产业，在不远的将来，定然会有长足的发展。于是呢，县供销社就与县文广局签了一份合同，承包了天台山。天台山上，有个伍龙寺，是全国文物重点保护单位，也就是人们所说的"国保"，由县文广局负责管理。经营几年后，由于租金问题协商未果，双方中止了承包合同。这其中，或许也有xx已经调离的原因；这时的xx，已调到了省供销社，任副处级干部了。
时隔不久，xx便与人合资，成立了天龙旅游公司，将天龙古镇与天台山，捆绑到了一起，互为依托，通过省旅游部门向外销售，正式拉开了屯堡旅游的序幕。虽然现在，因为国家有关规定，身为国家干部的xx，已将股份全部出让，不再是旅游公司的老总，但不得不说，他对屯堡旅游，对外面的人了解走进屯堡，认识屯堡文化，是作出了贡献的。在平坝当地人的眼里，屯堡人的善于经营，那是有目共睹、无人否认的共识。身为屯堡人的xx，无疑是其中的佼佼者。
平坝的天龙屯堡，因了一座山的独特，一个镇的古朴，一个人名声的显赫，受到外界的关注，也因此比其它的屯堡村落，无形中多了许多，而来自外面的游人，对屯堡的认识，大多也缘自于此。
这座山，就是天台山。原先的国道上，车从路上过，若是你正好坐于车上，便可从车窗里，看到天台山一掠而过的侧影。即便没有人告诉你，你也会从一眼之缘中，感到此山的独特之处。天台山并不高大，却很奇特，犹如一根石笋拔地而起，有如鹤立鸡群，不同凡响。若是仅止于此，恐怕也只能偶尔露露峥嵘，绝不能像今天这样，每天车水马龙、门庭若市，与素未谋面的人暗通款曲，接待来自海内外的众多游客。天台山令人称奇叫绝的是，山上建有一寺，名为伍龙寺。伍龙寺依山势而建，远远望去，与天台山宛如一体，浑然天成，像是新长出的笋尖。
伍龙寺的大殿，从外面是看不见的；伫立在大殿外的，是高峙的石头墙体。石墙的中间，有一圆形拱门，只要厚重的大门一关闭，门里与门外，就成了两个世界。仔细想想，佛门的幽静与红尘的喧嚣，是不是一道门，就真的能阻隔呢？大门两边，镌刻有一嵌字楹联"云从天出天然奇峰天生就，月照台中台前胜景台上观"，将"天台”二字，巧妙地嵌于楹联中，不仅概括了天台山的景色，而且给人以丰富的想象。
据说，冲冠一怒为红颜的吴三桂，曾在挥兵西南途经此地时，上山拜访其在此出家为僧的叔父吴风，下榻于伍龙寺，并留下了朝服、朝笏和腰刀，这些物件，至今仍存于寺内，供人观赏。没经过考证的传说，自然只是传说，但伍龙寺堪称石头建筑的经典，则是有目共睹，得到了古建筑专家的肯定。
声名显赫的人，自然非颇具传奇色彩的沈万三莫属了。这个明洪武年间名噪一时的江南富商，据说明王朝南京的城墙，都是他捐资建筑的，因为得罪了皇帝，被朱元璋抄没家产，流放云南，到了平坝卫，在当年的驿站所在地饭笼铺，也就是当今的天龙古镇，在石头的城堡里，度过了繁华落尽后的落魄岁月。至于是如何能在饭笼铺落下脚，个中缘由，已成了历史未解之谜，即便是沈万三的后人，也不能详加叙述了。
在安顺这块土地上，屯堡人素来都以善于经商而闻之于世，而沈万三，则被文人余秋雨，誉为十四世纪中国最善于理财之人，这里面，是不是有沈万三言传身教，或是潜移默化之功呢。
天龙古镇，在安顺屯堡的云峰十八寨中，由于有了石天台山的经典，有了沈万三的传奇，有了陈蕴渝的忠烈，就有了深厚的文化底蕴，因此才会跻身全国著名古镇之列，成为屯堡文化的翘楚，被誉为平坝的"山里江南“。原全国人大委员长吴邦国，因其出生在平坝，曾为平坝欣然提词："故里平坝，山里江南"，天龙古镇的知名度，由此可见一斑。
如今，那条通往云南，见证了明王朝挥师平南的古驿道，只剩下了一段一段的残余，躺在荒草萋萋的山岭间，默然无语地承受被时光遗忘的寂寞。偶尔，也会有那么几个人，或是因了文化，或是因了历史，将杂草相伴的古驿道，从不同的角度，拍下几张照片。或许，只有在这些较为专业的目光里，能从古驿道苔藓斑驳的身上，能看到几分古埃及木乃伊的光彩。
今天的你，若想要去天龙屯堡旅游观光，无论你来自哪里，都不必顾疑舟船劳顿之苦，四通八达的高速公路、高速铁路，都会将你送到。像徐霞客那样，靠一双铁脚丈量旅程的岁月，已躺在历史的字里行间，成了过往的那些事。天龙古镇，在沪昆高速有一出口，出了收费站，也就只剩几分钟的路程，眼睛眨巴几下，就到了。
作为一个土生土长的平坝人，对于屯堡人，最初的认识，来自于他们的语言，还有他们的服饰开始的。那时候，地方上的人，背地里都称其为＂上方人"，称他们的语言为"上方话“，这好像就是一种区别，有别于地方上的汉族、苗族、布依族和回族，一种极易识别的`符号，一种明显的标志。
屯堡人讲的"上方话”，语速急，翘舌音多，若是讲话的人再快上一点，那话音就像是在口腔里打滚，根本就听不清说的什么。此外呢，屯堡人有个口头禅，但凡开口，爱带个"讲说是“，比如若要说"这个事呢……“，屯堡人会说成"讲说是这个事……“如此一来，只要是屯堡人，一张口，那浓郁的屯堡味，真个纯正得很。后来得知，这种语音独特的屯堡话，竟然是大明朝的官话，相当于今天的国语普通话。
很多来自外面的人，走进天龙屯堡，便会感到浓郁的江南气息，犹如缕缕清风扑面而来，刹那之间，仿若置身于古朴的江南小镇，映入眼帘的景物，让人惊叹。古屯大门石牌坊上，镌刻着一幅意境深邃的楹联：“源出江淮六百年耕戍田泷，枝发云贵三千里守望家山。”将屯堡的历史，与江南的渊源，尽皆浓缩于此，简明扼要，令人浮想连翩。
走在幽暗深邃的石巷里，踩着饱含沧桑的石板路，领略着小桥流水人家的诗情画意，在石墙石瓦的迷宫里，穿行于一个个屯堡人的小院，观赏那雕花的门楼、江南风格的建筑，精致的雕花桌椅，刻着松、竹、梅木雕的窗户，还有那些石磨、石缸，甚至灶台，只觉浓郁的江南风韵，如缕缕清风拂面而过，令人耳目一新，深感不虚此行。
屯堡人的生活，也无一不透着江南文化的气息。妇女们手上的提篮，屯堡妇女服饰上的花边，屯堡风味的大盘小盏，盐菜煮土豆汤、炒寡蛋、霉豆腐……还有那被誉为"戏剧活化石"的地戏，婚丧嫁娶所遵循的习俗，所有的这些文化风俗习惯，犹如一棵枝繁叶茂的大树，究其根系，都来自于六百多年前的江淮大地，是大明遗风在鸟蒙山麓的鲜明体现。这种独特而又罕见的文化现象，这种历经六百多年而不改的精神执守，或许是有心栽花，或许是无心插柳，其中所蕴含的哲理，恐怕是屯堡人自己，也是难以说得清楚的。
其实呢，对于一份美好的守候，来自于对美好的执着，来自于内心磐石一般的坚定。一个人，或许能用毕生的精力，守候着心中的那份美好，人生几十年的时光，有时就像是弹指之间，是不是呢。可是，若是要守候六百年的美好，守候着心中的那份情怀，一份缘自于秦淮两岸的江南风韵，则需要一辈一辈的传承；言传身教，耳濡目染。这坚守执着的背后，一定会有一些不为人知的感动，在岁月的风风雨雨中，蓬勃着绿意盎然的生机。
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