无声的诗，立体的画经典散文
现如今开会，主办单位一般会在会议期间，安排会议代表参观游览风景名胜的活动。这次重庆开会，会议期间主办单位安排我们这些代表游览宝顶山石窟的活动。去前我对游览宝顶山石窟没有多大兴趣。心想云冈石窟都看过了，就是敦煌莫高窟在电视里也看过，宝顶山石窟还能怎么样，总不会比云冈石窟、敦煌莫高窟更强更精彩吧！同事说去吧，反正来去有车接送，有人管吃住，就当是旅游。我说那就去看一眼吧，于是随车去了。
从重庆市到宝顶镇，汽车足足走了三个小时。过了大足县城没多久，汽车就钻进了山。愈往里走，山愈沉重，林愈密，路愈陡。路一会儿在山沟，一会儿又甩上山顶。汽车不断转着之字形的急弯。有些路段在加宽在铺水泥路面，加上车辆交会又多，车时走时停，到达宝顶镇已是上午十点多钟。从停车场到石窟还有两公里路程。同车的人，有一小部分人坐三轮车去，我随了大部分人步行去，一路上我身心懒慵慵的。来到入口处，见游人很旺，心想现在城里人都无聊得寻幽探奇来了……随了人流，下到山谷，眼前瞬间豁然开朗了。看了几处造像，听了导游小姐的生动讲解，立刻感到自己先前对宝顶山石窟是真正的不了解。不说石窟的规模，保存完好和内容丰富，含意深邃方面，单说石窟的造像艺术方面，就足以说它是一处极其罕见的石窟艺术瑰宝。在中国，乃至世界艺术中都占有重要的地位。
宝顶山石窟，位于四川大足县宝顶镇旁边，藏于野岭起伏，松柏参天的大丛林之中。据史料记载，宝顶山石窟开凿于公元1179年宋淳熙六年，成于公元1252年宋淳祐年间，前后七十多年。由僧人赵智凤一人自始至终组织凿建的。时间的流逝，朝代的更迭，社会的动乱，风雨的侵蚀，历经上千年而完好。宝顶山石窟是佛教经缅甸、越南而进入中国云、贵、川的南传路线而产生的石窟。它比丝绸之路和黄河流域一带的石窟开凿年代要晚。宝顶山石窟可以说是中国石窟艺术史上最后一座大型石窟群。其规模宏大，其内容丰富，其保存完好，具有非常高的艺术和欣赏价值。正如郭相颖在《大足石窟艺术》一书的序言中写道：“从思想史，美术史，民俗学，宗教学的观点来看，宝顶山石窟堪称时代精神的缩影，艺术的典范。”足见宝顶山石窟的作用与价值的极大，是其它石窟无法比拟的。
宝顶山石窟，坐落在青松翠柏环抱的山谷之中，造像凿龛在悬崖峭壁之上。鸟瞰整个石窟全景，像个马蹄形。东边山头上建有塔、寺、碑等多种建筑物，给古老的石窟更增添了几分诱人的魅力。
石窟的每个龛有人物有故事，都生动地表达了佛教的教义仪轨和宗教哲学思想。在这三十一龛中最有影响，给人印象最深的，根据黎方银著《大足石窟艺术》一书中，对这几龛内容介绍和自己看后的理解，有如下几龛：第十一龛的释迦涅槃圣迹图，是一处最大的神龛。造像为释迦牟尼侧卧半身像和其他人物、景物图。释迦牟尼头北，足南，面西，背东，右胁而卧。他的脚隐藏山中。有人说释迦牟尼头在宝顶山，脚在泸州。工匠们采取双脚不雕刻，隐藏山中的艺术手法，其目的'一是为了给观赏者一种无限遐想的空间，二是为了减少雕刻工程量。图中主要表现了释迦牟尼“涅槃”时的情景。“涅槃”是佛教全部修行所要达到的最高境界。意思是大彻大悟，坚定永恒，能使人从“生死的此岸”渡到“不生不灭的彼岸。”
第十二龛的九龙浴太子图，表现了释迦牟尼从摩耶夫人右胁生出，刚出生就立于地，无人扶持，前行七步，步步生莲。并用左手指天，右手指地，说：“天上地下，唯我独尊。”时有九龙飞至，吐冷暖二泉为太子洗浴的故事。工匠们非常聪明，利用山上泉水做九龙吐冷暖二泉的水，九龙吐泉常年不息，非常形象生动。
第十五龛的父母恩重经变相图，其构图分为三层。上层雕刻七佛像，表现了七佛一脉相承，皆有父母。中层雕刻十一图：投佛祈求嗣息，怀胎守护恩，临产受苦恩，生子忘忧恩，咽苦吐甘恩，推干就湿恩，哺乳养育恩，洗濯不净恩，伪造恶业恩，远行忆念恩，究竟怜悯恩。用连环画式的构图方法，表现了父母含辛茹苦养育子女成为人的整个过程。下层雕刻地狱图，表现了凡不孝，忘恩负义者，就会遭受地狱种种惩罚。旁边刻榜题曰：“三千条律令，不孝罪为先。天网无逃处，当应悔在先。非为防孝养，惊戏破家财。未必唯忧患，慈亲亦恼怀。”据介绍当地政府把此龛内容，作为教育青少年的重要内容。
第十七龛的大方便佛报恩经变相图，是根据《报恩经》中的某些内容雕刻而成的，主要以讲孝养故事为主。意在宣扬儒家的忠孝观和佛教的孝亲观。
第二十龛的地狱变相图，主要是依据《十恶品经》和《佛说十王经》的内容而雕刻。表现了因果业报，贪爱造业的宗教哲学思想。以“地狱”相恐吓，意在教人收心敛欲。
第二十九龛的圆觉洞。整个洞是将山挖空形成的，并在洞内预留的岩体上圆雕成佛像。圆觉洞是宝顶山最大的龛。洞内造像主要依据唐佛陀多罗译《大方广圆觉修罗了义经》内容而雕刻。正壁并列雕三身佛像：毗卢遮那法身佛，卢舍那报身佛，释迦牟尼应身佛。左右两边各雕刻四尊菩萨。在供台前圆雕一菩萨面对正壁三身佛像，背向洞口，低手合掌，跪于莲台上。以此表示九尊菩萨中其中一尊正在轮流向佛禀明修行经过，乞请佛视说法。洞内四壁上还雕刻有奇峰怪石，云山雾海，祥云缭绕，紫竹茂密。禽飞兽驰，菩提宝树，杨柳净瓶等景物，使宁静的洞窟中显出勃勃生机。洞内造像雕刻工艺考究，细腻生动，人物形象端庄雅娴，风度潇洒，艺术感染力极强。
我漫步在博大精深，独具风格的石窟里，犹如置身在瑰丽的艺术宫殿之中，让我在得到美的艺术享受的同时，也得到了深刻的教育和一次心灵的净化。过去我对佛教的认识和了解非常肤浅，远不如我对土生土长的儒、道教的认识和了解得深。自认为佛教的目的，无非是宣扬因果报应，劝人从善。这次宝顶山石窟的游览，让我加深了对佛教的了解和认识。佛教宣扬的内容丰富，含意深邃。有些内容虽然充满了浓厚的宗教和迷信色彩，但也具有教化人的作用。我庆幸看了石窟，饱了眼福，长了见识，受了教育，是一次非常有意义有收获的游览。
离开石窟，时近下午一点，车子就近开进了龙神村荷花庄。荷花庄真不亏是荷花庄，到处是一眼望不到边的莲叶无穷碧，荷花别样红的田园风光。虽时在深秋季节，但依然碧
荷满塘，荷花绽放，清香扑鼻，沁人心脾。置身在其中，让人犹如入了仙境，瞬间忘记了一切人间烦恼。回环曲折的长廊连着一座座亭台，一栋栋古式典雅的楼房。亭台、楼房在碧荷红花的簇拥中更显得幽静、雅致。在这样的楼房中吃着以莲藕为主菜的午饭，别有一番风味。离开荷花庄时，花十元钱，买了各品种荷花种子十粒，揣入口袋，心里喜滋滋的，因为我带回来的不光是荷花种子，而且还是一种希望。
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