张学平的优秀散文精选
沉默
爱，有时并不要太过张扬。也许，沉默才是爱的最高境界。
花，并不会刻意地在某一时刻就绽放。也许就在这一瞬，我们生活过的某处就会被花儿点缀，绽放出奇光异彩，惹得孩子们驻足停留，为这难得的感动鼓掌。
沉默，并不是消极的发呆，更是一种时间的等待。这种等待，耐受住了岁月的磨砺，才会在人意想不到的时刻，春暖花开。
或许，沉默也是一种习惯，是外公外婆之间自然形成的默契。这里面所蕴含的幸福，也许只有他们彼此才能感受得如此真挚。而别人，那是怎么也说不清的。
人总是会老的，会得病的，会拿不动东西的。
只有时间不会撒谎，只有时间会永远铭记他们之间平凡的爱意。
这，很平凡，但，又是那么地伟大。听先生说，一对感情深厚的夫妻生活久了，因为长时间地看对方，彼此脸上的皱纹都是很相似的……我说，外公外婆就是这么幸福的老夫妻。
沉默，是一种修养。我自是不喜欢张扬的，我喜欢宁静。沉默，能把人与人心灵上的距离拉近。不仅仅是瞬间，更是永远。
世上，没有一种方式比沉默更能打动人心。因为，沉默乃是一种沉淀，时间记忆了他们之间彼此相知的爱。这样的爱，很淡，真的很淡。
一朵永恒之花，不会在意时光的摧残。沉默，留给人的将是不变的芳香。
换个位置
当白天的人们忙碌着工作，夜晚的灯光就悄然来临；当冬日的严寒侵袭着锁骨，红杏出头正告知世界春色的美好。有生必有死，有爱必有恨，有苦必有乐，有得必有失，似乎任何一种状态都不可能长久。
哲学上说静止是相对的，运动是绝对的，矛盾着的双方是会相互转化的。所以我们才会经常听到喜极而泣，乐极生悲。人生百态，只是外在的表现，冥冥之中，实是受到规律的控制。
与其被外在的环境将我们不断地变化身份，为什么我们自己不来个辩证的否定呢？
自己否定自己，即是现在的我不断否定过去的我，将来的我不断否定现在的我。
为什么要否呢？
就像一个人登上了山的顶峰，那他必然得往山下走去。依次进行类比，倘若在成名时我们深陷众人的追捧中而不能走出来，满足便会从外深入至你的灵魂，你失去的将是向前的进取心；倘若在经历你不能承受的苦难时你畏惧而选择逃避，除了自怨自艾，你还有正视敌人的勇气、与命运争雄的决心吗？
不可能，因为你从来没这样想过，所以你才会在困惑来临时猝不及防，白白的成了个只会哭泣的怨夫怨妇。诚然，也会有人像施舍钱财给乞丐那样帮助你，给予你生存的希望与光芒。可是，若你自己不去反抗斗争，哪一天死神突然降临，你对得起那些曾给予你暖和爱的善良之士吗？最终你会明白，因为你不敢面对自己的矛盾，白白地被前一个弱小伤害。
因为我们是人，是一根能思想的苇草，作为万物之灵，我们有责任与义务保护我们这一赖以生存世界上的所有生灵。一个人有多大的能力，必然得肩负起多大的责任。因为你没有意识到人类本身既具备的强大的力量，所以你只会说那一切只是妄想，不可能实现。
不妨换个位置吧。因为“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”；因为“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”；因为“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。不是不可以松懈，而是放松就是意味着灾祸的开始。
在失败时，你必须看到希望，这样你才有信心战胜心中的魔鬼。
在成功时，你千万不可骄傲，这样你才能谦虚汲取无穷的营养。
可是现实中的人啊，总是喜欢和他人比较。比较固然可使人前进，但其绵延的时光太过短暂。当别人为成绩努力时，我们或许也会熬夜至凌晨两三点；可是一旦他们放松休息了，难道我们也随之后退说累了吗？
自己去换位置，要找到自己人生的位置，而非以他人的位置为参照，你得用褪去浮华尘埃的双眼去寻找。别只有在走投无路时，才想到再换个位置。纵使你还有找位置的心，可是时间允许你继续找下去吗？
低头？还是昂首？
早在很小的时候，家长就会教育我们：“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。”举止，展示的是一个人的气质。可是人啊，常常在意形式，而那些行为背后的东西却总会被忽视。
当我们考试取得高分时，当我们回答问题受到老师表扬时，当我们因自己小小成就而沾沾自喜时，我们会不自觉地昂起我们的头，以一种不可置疑的口吻证明自我的存在。
当我们被爱人抛弃时，当我们失去友谊时，当我们独自面对孤苦时，当我们想找个知心人说说话时，我们才突然发觉：人是何等地弱小，我们所引以为傲的那些资本，只能医治那些经不起风吹雨打的虚荣心，而一切通人性的真善美，都是需要你用低姿态不断地修心、修行、修境。灵魂上的共鸣，也理应从低头做起。
昂首，是对自己才能的满足。昂首的人，如井底的蛙，看不到“山外的山，海外的海”；低头，是对自己存在清醒的认识，知道自己的实力并没有自估般强大，于是他会畏惧生命的短暂，世态的无常，从而永远奔行在前进的路上。
人是一根能思想的苇草。定语告诉我们：人是有着天生的主观能动性；宾语则告知我们：人像芦苇一样脆弱，对自己过分看重本质上就是无知。人对上帝来说，跟蚂蚁对人来说一样。因为，你和蚂蚁都无法改变终将逝去的命与运。强大还是弱小，时光会让你明白一切。当岁月使记忆沉淀，你就再也回不到从前。
智者有言：“以自我为中心，画出的不是圆，而是混球。”混蛋，原来是由过分的自大而引发的。有人会辩问：“适度的自大有什么错？”可是哲学上又说：“量变到达一定程度必然促使质变。”若自大的本质是有利于人成长的，那么愈多不是愈优吗？由此可见，那种讨巧的说法真是不攻自破，没有丝毫远大的见识，根又怎能不扎错地方？
不懂得利用上帝赐予人的天性，不去拼搏发展，不审视人身上固有的弱点，是对仅有一次的生命的最大辜负。当人的一生被自以为是真知的无知掩饰，当人的一生不再有机会邂逅静美的阳光，当人的一生不能受到雨露的滋润，当人的一生只为白天黑夜忙忙碌碌而无半点诗意，眨眼之间闭了世界的我们又怎么好意思说曾到这五色的人间嬉戏过一场？
人的知见，即使自认为再正确，也不过是凡夫的知见，凡夫的知见都不可能十全十美。而圣人的知见，是经历过时间的考验存留下来的。凡夫只能用心去感知，不能用言语去怀疑批判。会变的东西不可能成为永恒，圣人已达“圣”的境界，凡夫在圣人面前若不低头，他定不能受益丝毫。
越是看上去美好的东西，越易催人掉入堕落的泥潭。自大，本身就是罪恶，因为它滋养的是傲慢，因为它助长的是私欲，因为它促使人固守自己的浅知浅见。自大的人，绝对看不见远方蓝蓝的天，因为他的心头笼罩着绵延的乌云。
低头，源于爱好的高远，当你被艺术所吸引，当你沉浸在大自然的怀抱中，当你对世俗中的风花雪月无半点兴趣，当你真正想要给这个灿烂的尘世留下什么，没有什么力量能再引起你昂首的欲望。因为，真正的昂首即是低头，只有低头才能迸发出高远脱俗的境界。而反观昂首，徒徒减少的只是含蓄的静美。
选择低头，并非是选择当哑巴，我们从低头中获取智慧，也应当将智慧传于世人，共享大超越的`喜乐。
王霸之气不可丢
那时，我们想着“人不轻狂枉少年”；那日，我们说着“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”；那年，我们诵着“断头今日意如何，创业艰难百战多。此去泉台召旧部，旌旗十万斩阎罗。”
可是，现实教你“人不可太霸气”“冷眼观大千世界，热心作老九文章”。
王霸之气太盛，必然目中无人，心生骄横。王霸之气太盛，你会总想得到，而得到又必须以打败他人为前提条件。即使最终达到目标，也未免心生纠结。
不知从什么时候起，我喜欢上了室外的风，风随时生随时灭，又没有生没有灭，不论在什么季节，总能给人以温馨惬意；不知从什么时候起，我爱上了微微细雨，当它一滴两滴润入我的皮肤，心头顿感一阵清凉；也不知从什么时候起，向往在炎热的夏天中午，寻一处青色丛生的草坪，静闭双眼，享受阳光的抚摸，任温暖照耀心头，困意袭人。
那种心境，只能一个人独占，因为一旦掺和了其他，你的视线就会转移。渐渐懂得，选择平淡中的清幽，人会活得很快乐。但是，褪去所有的王霸之气，你又会柔弱得似个姑娘。
物质决定意识，“闲”是一定得“偷”的，而“忙”是必须得面对的。
王霸者要去登临，得拼搏。炼铁石心肠，刚硬志气，才能不为利动，不为势屈。如此，你将对外物不再依赖，进入到创造者的行列。
现实中的人啊，总以为自己有多么强大，从没有预料将来有一天会被压垮。因为对未来畏惧，你会无意中害怕失去。失去情感，抑或是你的文字，还有可能是你珍藏的音频。
这是弱小。回望五四，我仿佛又听到了“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”的历史呐喊。这是王霸者的气焰，嚣张吧！
对，就得嚣张。真正的王霸者必是自尊自强，他的实力，足以揭露所有的隐藏，留给世界以清净，而非尘污。真心，再难被外物改变。而眼前的一切，将任由他支配。
王霸者，必然得经受住苦厄，然只有把苦留在心灵深处，继而独自排除，他才有百战百胜的可能。
王霸者也许在社会中不能被世人轻易认可，然他身上流露出的英雄气概绝不会随他的隐姓埋名而消逝远去。因为，王霸者一生只是为一口气活着。而此气，也有个最美的名字，曰：乾坤正气。
生老病死，谁都逃脱不了。但是王霸者有傲视生死之心，俯瞰老病之志。他们的形体可以随时幻灭，可是他们的精神却能与天地共生永恒。
不妨做个真正的王霸者，涵养自在王霸气。
蔑视天下英豪，唯我独尊；杀尽宇宙妖魔，谁能奈何？
仅此一气，便不枉今生了。
起落
伴随着清晨第一声鸡鸣，还在酣睡中的农家子弟便开始了一天中的又一次耕耘。
太阳每天朝起暮落，人们也是一样的。
看天吃饭，这是多年以前村子里的老人常爱念叨的一句话。
曾经，这个村子是多么地安宁。而如今，工厂的黑烟四处排放，水流早已浑得不忍直视。湛蓝的天空我还能看见吗？顶替它们的是一幢幢的高楼大厦，还有那永不停止的机器运转声。
还是不能忘记少时农家欢乐的场景。大家每一天都活的很自在，日出而作，日落而息。不要说这是每天机械化地不停运转，因为我们每个人都十分享受这来之不易的恬淡，尽管很苦，但十分地充实；尽管很累，但一想到我们还有劳动的自由，我还能为家里付出一点，大家都会相视一笑，然后继续下地干活。时时如此，日日如此，月月如此，年年如此……没有勾心与斗角，人们不会尔虞我诈，更不懂得什么叫作利益。
可是，自从他们来了之后，一切都变了。他们嫌这儿太贫困了，他们要把所谓的先进文明成果传播到我们那儿，还说什么：“以后这儿一定会是著名的‘花柳繁华地，富贵温柔乡’……”
人们，依旧是朝起暮睡。孰不知，他们开始变懒了。朝起，不是为了劳作，因为机器工作的效率可比人高几十甚至几百几千倍。反之，他们喜欢的是电视计算机，钟情的是娱乐游戏……而暮睡，这就更残酷了。白天那么长时间在外工作，虽然工作不是很认真，但老板毕竟是看到了他们认真的模样。白天工作大多没用心对待，只是想熬过一个月拿工资逍遥去，晚上自然要给自己好好放松一下啊。能量是守恒的，人的精力同样是啊……于是，那些所谓的熬夜族就大批大批地出现在我们的生活中。第二天，又是疲惫地出现在工作岗位上，不知哪个老板会觉得他们是在很努力地为理想付出……真的，一切都是那么地现实。
太阳，依旧是那个太阳，不管世上的人们变得怎样，它对事业的执着依旧。朝起暮落，从未改变。改变的，似乎是人们的心。
蓝天碧水，我再也看不到；嘈杂的世界，使我的听力在不经意间变差；我的视线开始模糊，尽管戴上了透明的眼睛，可满眼望去，我竟不知回家的路在何方……
应是年年花相似，却道岁岁人不同。依旧是朝起暮落，依旧是朝起暮睡。可我不解，为何总觉得少点什么。
诱惑人生
诱惑，一个多么令人敏感的词语，一个似乎要相伴我们一生的词语。
自然界，弱肉强食，适者生存。同样，人类社会也无时无刻不充满着形形色色的竞争。
理想，诱惑着我们前行，激励着我们不断攀登，即使路上跌倒，我们也会慢慢爬起，不会放弃。
诱惑，驱使我们仰望星空，可仰望星空和不切实际在本质上又有什么差别呢？
诱惑着我们的事物并不仁慈，追求，必然得付出代价。
夸父逐日，其志不可不谓远大，可是最终他却落了个渴死的下场。
鲁迅笔下的陈士成，一生都追求着富贵荣耀，换来的也不过是精神异常，落水死去。
这些被诱惑牵着鼻子走的人，是可悲的，是毫无自我存在感的，因为他们的存在在远方。
但是回头想想，是什么酿成这些悲剧的呢？
诱惑的存在，本身没有错，错的是我们，因为诱惑虽然看似离我们很近，但人很难辨清。
沉迷于诱惑中的人，一定会远离现实，因为他的脑海里，只许诱惑造成的幻境存在。
而看清诱惑本质的人，却不一样。他们虽然也和前者为诱惑奔跑，可是他们的目的是完成历史赋予的使命，并非诱惑本身。
诱惑本身又是什么？
是无，是没有。诱惑作为一种意识形态，实质上如虚幻般本不存在。既然不存在，人为什么又会沉迷其中而又很难看清真实的世界呢？
心理学上讲：“人生来孤独。”诚然，因为孤独，我们会渴求沟通与理解，渴求他人的认可，并为之不懈奋斗，从而证明自我存在的价值。
初衷并没有错，错的是努力的方向，因为会有诱惑在半路阻挡。既是要证明自我的存在，又和他人有什么关系？生，我们带着这独一无二的身体走入人世；死，我们还是带着这独一无二的身体化归泥土。小小的你，在地球与时光看来，只是亿亿分之一；大大的我，在自己眼中，却是独一无二。
这样想着，外界的一切，皆无好坏。诱惑的产生，不过意味着你去突破，而突破的结局则是——你见到了自己的使命。
多少次，我们被诱惑摧残得支离破碎；又有多少次，你筋疲力尽地感慨着跌倒和爬起的岁月。
会有那么一天，当你又遇见那叫做诱惑的不存在时，再也不会对之产生丝毫兴趣。此时，你自信满满地对那些纸老虎说：你的出现，奈何不了我的人生。尽管，你曾经以善的面孔使我爱上你，使我想尽方法得到你。但是，你的技术是固定的，人的潜能却是无穷的，当我发觉你的用意是缓慢我的脚步，这时候，你的最大弱点就是知道了我的弱点，因为——你一直都在原地不动，而我奔跑不止。你会变化至穷尽本领，而我不变达永恒永生。
人存在的价值，人生的意义，也许就在此处吧。
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