千锤百炼写文章名家散文
已经是几十年前的往事了，当我首次读到杜甫的诗篇《偶题》时，开头的“文章千古事，得失寸心知”这两句诗，给自己留下了多么强烈的印象，始终都牢牢地铭记在脑海中间。
他把文学创作的影响力，看得多么重大，竟会穿越辽阔的空间和恒久的时间，绵延不绝地密布在历史的顶空，永远叩击着人们的心灵。正因为如此，
就得非常认真和刻苦地去从事，让自己在坚持不懈的思虑中间，完完全全地从心里弄明白，究竟是何处获得了成功，哪里又存在着缺失？如果不是像这样地用心揣摩，反复推敲，做到栩栩如生，情动于中和哲思深邃的话，哪里又能够产生出一股奇妙和磅礴的力量来？
进行构思与挥洒的整个撰述的过程，确乎是一桩异常艰巨的劳动。谁都想追求着去达到最美满的思想和艺术境界，却由于自己修养和资质方面的种种原因，往往很难以达到这一点。这就得要像杜甫那样，毕生都严肃地对待治学与写作的事业，经过持久和苦心的琢磨，以便使自己获得不断的改进和提高，这样才有可能写出卓越的篇章。
面对着杜甫兢兢业业的精神，真值得喜爱写作的人们好好思索，怎样去努力地从事？
在人类的文明史上，优秀的作品总是比较少见的。面对着这样无法更移的事实，南北朝时期的文人颜之推，就曾在自己的《颜氏家训·文章》中论述过，“自古执笔为文者，何可胜言？然至于宏丽精华，不过数十篇耳”。他估计的这个数字，比起实际的情况来，似乎是过于缩小了，过于苛刻了？从先秦两汉开始，直至整个的魏晋南北朝时期，在如此漫长和浩瀚的历史中间，令人击节赞叹的'篇章，肯定是远远超越这个数目的。然而像他这样运用夸张的说法，坚持一种分外拔高了的标准，却也可以提醒和促使多少的有心人，努力地去进行奋斗，以便产生出更多优秀的作品来。
明末清初的大学者顾炎武，更是掌握了从事著述的内在规律，在《日知录·著书之难》中，论及这一点时说道，“其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？”必须阐述出前人未能很好涉及和发挥的思理，具有明显的独创个性，才足以启迪后世的许多人们。只有像这样刻苦地思考和撰述，才有可能使自己的著作长久地流传下去。如果“视成书太易，而急于求名”，像这样写出的书籍，就“愈多而愈舛漏，愈速而愈不传”。写得太轻松和快速了，自然很容易产生许多差错与谬误，无法让后人从中得到教益，哪里还有可能传诸于后世呢？
可是历来都有不少轻薄和放纵的文人，跟此种严肃认真的态度迥然不同，总喜爱随便和胡乱地涂抹，因此就写出了好多低俗与丑陋的东西，其中有谄媚皇上和权贵的，有宣扬声色犬马的，戕害着多少人们的精神世界。像这样的行径，只能说是丧失了灵魂的洁净，远离开社会的良知。当今也有一些喜欢起哄的文人，卖力地吹捧帝王，讴歌色情、淫逸以及种种不健康的生活方式，匆匆忙忙地撰写、发表和出书，看来是风风火火，把名气炒作得相当响亮，却不能给以读者正面的影响，只会在阵阵的误导之中，滋生着消极和有害的作用。
在此之际，冷静地想一想顾炎武这个“著书之难”的见解，不乱写，不图快，不贪多，而致力于追求思想与艺术的质量，必须在读万卷书和行万里路的时候，做到像晋代诗人陆机于《文赋》里所说的那样，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，时刻关心天下的大事，众生的疾苦和人们对于未来的追求，才有可能写出激荡心灵的篇章。这样无论对于自己来说，抑或对于广大的读者而言，肯定都是善莫大焉的事情。
每当提笔写作的时候，确实应该尽量思考得深邃一些，尽量挥洒得优美一些。千锤百炼，精益求精，这样才有可能闪烁出哲思和审美的光芒，足以恒久地提升人们的精神境界，真正做到为建设中华民族的精神大厦，贡献出自己的一分力量来。
【千锤百炼写文章名家散文】相关文章：
2.名家朗诵散文
3.名家优美散文
4.中年名家散文
5.狗名家散文
6.海上名家散文
7.国子监名家散文
8.赔名家散文