闲谈人生是非经典散文
多年前在一个乡镇工作的时候，和一位老领导谈到为人处世这个话题时，听到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”这句话，感觉受益匪浅，就铭记在心。后来才知道是清代学者金缨所著《格言联壁》中的句子，前句讲的是严于律己，后句侧重的是宽以待人，确实是一句至理名言，于是就当成了自己的人生信条，多年来一直坚守不忘。这样一路走来，在曲曲折折、是是非非中，感触最深的是，如此一语，说来轻巧，做起来却并非一件易事。
静坐常思己过，是为人修身养性的一种高境界。《生于忧患,死于安乐》中有这样一句话：“人恒过，然后能改。”要改过必先知过，而知过的前提是深思熟虑。静思己过，需要最多的是独处，或静坐，或静卧，或静立，或漫步，不带任何任务，没有任何压力，避开任何干扰。这时候，一个人从外观上看静若止水，内心世界却是最活跃的时候。往日里耳闻目睹的一些人和事，便会一点一点浮出水面，像影片中一些回放的慢镜头，让你重新审视那些人和事，冷静判断其中是非曲直，进而分出善恶美丑。这个过程中，你充当的往往不是旁观者，而是以一个受益者或受害者的身份，凭个人好恶进行评判，感情色彩自然很浓，或喜，或忧，或恨。久而久之，你为人处世的态度也渐渐分出个经纬，或者怀着一颗感恩的心，或者怀着一颗冷漠的心，或者怀着一颗仇恨的心，受善念或恶意左右，或为善事，或施恶行，在人生道路上留下或深或浅、或明或暗的印记。然而，跳出其中，回望其里，在纷繁多变的角色转换中，有谁能为自己定个位？是主角还是配角？是正面还是反面？是主动还是被动？或者说，是对还是错？是利还是害?是功还是过？这一揽子问题，你能张口回答出个子丑寅卯，才算找准了自己的位置，就像我们常说的“心里有数”。有句俗话：“人贵有自知之明。”只有发现了自己的长处和短处，辨明了是非对错，才有可能扬长避短，在正确的选择下画出完美的轨迹。
闲谈莫论人非，同样是为人修身养性的一个高境界，但是做起来比静思己过更难。静思己过，过多的'笼罩着一种主观色彩，是一个内心世界矛盾斗争与梳理的过程；莫论人非，却过多的受制于闲谈的环境、对象和主题，是个人主观意识与客观因素翻来覆去碰撞的结果。
李国文先生在总结嘴巴的功能时，有句话很经典：人有一张嘴，作用有二，一是说话，二是吃东西。这“吃东西”是生理需要，不吃就无法维持生命，就像俗话说的“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”。而“说话”则是表达需要，只要有意识，一般要选择适当方式说出，让人知道你的想法和意图，“闲谈”便是其一。闲谈的环境、对象和主题随意性很强，随时随地都有可能发生，甚至突然得让你一点思想准备都没有，有时难免手足无措。当然，有一些闲谈纯属闲聊，漫无目的的说一些无关紧要的话，借以打发时光，想必“聊天”一语就源于此吧。但是，言谈话语中，一旦有了话题，有了对象，这“闲谈”就另当别论了，有时候还真成了议论人非的“闲话”了。有这样一句诗：“莫言闲话是闲话，往往事从闲话来。”说的就是闲谈议论人非的后果。两人窃窃私语，三个五个一簇，七嘴八舌议论纷纷，说的都是闲谈的场面大小。闲人越多，场面越大，扩散的渠道就越多，波及面就越宽，造成的影响就越大，可是一旦出了事，这参与闲谈的闲杂人等，又分别成了新话题的主角，让别人论起是非来，有人难免成为罪魁祸首。有时候，被你说三道四的人正巧赶到现场，让你下不了台是小事，弄不好要扇你个响嘴巴，让你长长记性。
处在闲谈之中，如果你是个好事者，这主角绝对非你莫属，别人听得越认真，你就讲的越带劲，甚至添油加醋、夸大其词，让人真假难辨，可你压根就没想到，你这拿不到桌面的“长项”，早已成了他人的话柄。换做常人，或者说一些正直的有良知的人，遇到这种场面，走又走不得，说又说不得，难免局促不安，即使不好意思走开，也多是左耳朵听右耳朵冒，全不往心里去，散场的时候，最多是摇摇头付之一笑。当然，也有些容不得拨弄是非的人，三下五除二踢散了你的场子，弄你个脸红脖子粗，但是这样的人太少了。
人非圣贤，孰能无过！己过也好，人非也好，本质都是一样的，关键是如何对待这些过错。自己错了，能及时发现，静心反思，不但可以避免错上加错，而且“吃一堑，长一智”，避免重蹈覆辙。别人错了，选择适当方式予以提醒，帮助改正和弥补，不失为一项“送人玫瑰，手留余香”的善举，于人于己都有好处。
还是那句话：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
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