善擒者亦善纵散文随笔
阅读过绿林大学书籍的英雄好汉们，信奉只进不出的道理。而孟子则不然，他不愿去捕捉正在成长中的小鱼，是因为他知道一擒一纵，才能长续持久地有所收获。
鼠目寸光的大英雄们，口称拿来主义，殊不知拿来主义并非统统拿来而又照单全收，真正的智者不会让没有退路的情况出现，要学会舍弃一部分，心知肚明，那飞走的终究会被擒回。
善擒善纵者，非诸葛孔明莫属。对于孟获的七擒七纵，成为传世佳话；而大摆空城计，也是变相的欲擒故纵。聪明人都晓得。该擒的当毫不手软；不该擒的当“放任自流”；擒到了不该擒的要学会放手，只有暂时的放手才能成全最终的收获。
丹麦人一向以机智著称。以小小的国土，少少的人口，寥寥的资源，何以跨入发达国家的行列？因为他们在小事中也懂得擒与纵的关联。丹麦人在钓鱼过程中会放走已经到手的小鱼，因为他们明白小鱼未成美味，不如放回水中养大再来。况且，今日倘若将大小鱼类全部钓走，那么明天呢？岂不是自掘坟墓，自断后路？
许多白诩不会把手中的机会放走的“聪明”孩子，两手满满持握着尚未成熟的`机会，满意幸福地欢笑，欣欣然不愿放手，以为自己终于掌握了命运，而忽视了成熟的机会飞一般地与他们擦肩而过了。机会这种东西，来时悄无声息，去时损失惨重，更可悲的是受损失者仍一无所知地趴在准机会或伪机会的门口不愿起来。老人扶起那些饮鸩止渴的孩子，告诉他们应当善擒善纵，而不是钻进好看的死胡同难以自拔。
故本人愚见，只擒不纵必有两种缺陷：一，擒了不该擒的而没有纵，那么以后该擒的也被之前先擒走了。未来便成了真空，不免不可再擒。二，胡乱盲目地去擒，难免误差，日后复以何擒？不知纵手，也将失去再擒的资格。未获成功者又不愿推倒重来，永远不懂不破不立的乐趣，也永远享受不到成功的乐趣。
唯独善擒善纵者，会选择性地擒走一些，而放走其余。这或许也是休养生息，而休养够了，再去擒获一些，自然取之不尽，用之不竭。这个道理，恐怕只懂得拿来的豪杰们，短期内是无法明白的。
本文虽然立意准确，能用“诸葛亮七擒孟获”等实例加以论证，并从“只擒不纵必有两种缺陷”的角度增强了文章说服力，但因存在以下缺点，只能评为二类卷。
问题之一是思路不够清晰，虽然主体部分整体上是对比论证，但缺少必要的分论点，更谈不上层层递进地剖析与说理；问题之二是全文语言表达有点疙疙瘩瘩，表意欠明确或欠妥帖，存在语病。
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