掀开心学一角经典散文
掀开心学一角
心学以效法圣贤君子为研习目标，实操中，大多又以入官门，登官阶为目的，终误入歧途。如能以心智变化，以及选择路径中遵循的自然规律，作为研究对象，借助现代科学手段和实证方法，从细微处入手，将人心的本性特征，加以剖析，让古老的心学引入现代科学之门，成为真正的一门新兴科学，担当起唤起人类良知的大任，必将造福人类。
纵观中国的佛道儒诸家，虽然分派别类，但是，都承宗中国的思维方式：宏观体察，以比兴赋手法，效法自然，类推人心。这种天人合一的思维模式，常以微言晓喻大义。宏观建树颇丰，远在西学之上。在析理入微方面，落后于西学，若能取长补短，国学老树定也能开出新花。
思考先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，一时还理不出太多头绪；转而自问：何以忘忧？
自觉五感六觉之上，乐忧参半，何以乐而忘忧？想必这是生活态度决定的。若别人以鱼肉为美味，我以菜蔬蒿芽为美味，别人有美艳相伴为安，我有老妻相偕为安，别人以声色犬马为乐，我以山水诗书为乐，珍惜已有的，不去奢求，什么不可以乐，又有什么可以忧？
春可乐在于万物复苏；夏可乐在于欣欣向荣；秋可乐在于色彩斑斓，成熟和收获；冬可乐在于寂静中有思索，又渐近新春。
有人以前呼后拥为乐，我以寂然静思为乐，有人以求有所得为乐，我以无求无忧为乐。乐忧是自找的，所以有自寻烦恼，也有自得其乐。乐有乐的门道，忧有忧的缘由。
快乐并不嫌弃贫穷，所以穷人也有穷开心。烦恼有时也与富贵结缘，关键是看什么来路的富贵。须记快乐和烦恼都是自找的！
人生的每个阶段，我们都在求索，求愉悦索赞美，后来感觉愉悦就在心中，值得赞美的也在心中；明白这个道理，已花费了半辈子的时间。这半辈子总得有生活，为生活奔波，学做事学做人，忙碌中很多人忘记了自身的存在，那个自身也在自己的心里，只是有些模糊，连自已也看不清。拂去心中蒙尘，渐显自身面目，还一个轻松自在的真我。
人生年少不知甘苦真味，青壮年忙于生计无暇品味，将老时，滋味正好！然而，日将西落，暮色中途穷路末。若遇穷困与病痛相加，何乐之有？真到那时，除了面对，已别无它途。所以觉悟时当倍加珍惜！
即便来日无多，仍可让无多的日子过得精彩，笑脸相迎日出日落，将痛楚化作梦中的云山雾海，驾鹤腾飞于缥缈的云端。此情此景，我也不忍想象，毕竟未曾切身感受；推想，唯有无牵挂无留恋，回望一生无悔无憾，方可释然前赴。
有些自然力量，非人力能够抗拒，现代科学正在努力克服病魔对人的`折磨，有些还是无能为力的，我们也不必恐惧。死亡是每个人都无可回避的，体面地离开是人生这个篇章的最后一段，最后一段也要写好，如果不能写下去，戛然而止也无妨。如果死亡都敢于面对，还有什么更可怕的呢？
人生不是平淡的，平淡是某些人，在某一阶段的口头禅，我们不必为之心驰神往。当经历过了风风雨雨，满眼都是云淡风轻，而人生的本来面貌还是挣扎，但不一定是痛苦的事情。
一个自食其力的人，在社会中努力作一个有用的人，就是一个值得尊重的人，即便终究穷困。努力付出未必一定有好的收获，这里有很多不可忽略的因素，往往还是意料之外的因素。终究社会上还有困顿者，完善慈善体系，让力薄寡助者，得到切实的救助，有尊严地生活，正是体现一种社会文明。
人生之路，伴随每个人的心路蜿蜒曲折，虽因人而异，取舍不同，其理还是相通的。在每个叉路口，你都自觉或不自觉地做出了选择，今天摆在你面前的一切，不管你喜欢或不喜欢，都是你自己选择的结果。今天唯一正确的态度，是面对；面对现实，选择一条适合的路，勇敢地继续走下去！
人生幼年和衰年，自己作不得主，在少年青年壮年和老年，都是有主动权的，作出正确的选择，力求为自已为家庭为社会做出一番努力，成为一个对社会有用的人，这在任何一个健全的人，都是理所当然的，只有堕落贪婪自暴自弃的人，才会弃家庭社会于不顾。想到此处，才觉得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真谛，应是不以一己之忧而忧，不以一己之乐而乐，其义不过如此。而如此做到的人，小我大天下，才可以登高远眺，向世人呼唤：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！不得不感佩先贤，实乃伟丈夫！
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