迟子建的散文精选的内容
关于迟子建散文大家知道几篇呢?对你印象最深是那几篇呢?和小编一起来看看下文关于 迟子建散文，欢迎借鉴！
必要丧失
在云南大理，有天傍晚我在河岸散步，在石桥一端突然与一个人相遇。他衣着洁净，笑嘻嘻地望着桥下流水，那样子仿佛水中有他美如天仙新娘。古朴石桥、平静河水、清朗月光，这种充满古典情怀场景使我对那人产生了好奇。月色给他脸涂上一层柔和光彩。他入神地微笑着，一动不动地望着河水。如果不是他始终如一地、毫无顾忌地笑着，我想不到他是精神失常者。他与我擦身而过，像大多数精神失常者一样，走路很散漫，晃晃悠悠，有一种逍遥感。
我想象他为何而精神失常?这世俗生活中能制约、桎梏和诱惑人种种事物我都想了一番却得不到任何答案。但有一点是肯定，他丧失了世俗人要为之奔波、劳碌、明争暗斗职称、住房待遇、官职、金钱、荣誉等等累人东西。那么他心中留下那一点是什么?留下必定是唯一、单纯、永恒、执著东西。这种东西带给了他安详、平和、宁静与超然。
他笑常常使我警觉，这使我想起了里尔克，他在自己一生中努力追求一种孤独感，有时候朋友或亲人破坏了他这种孤独感，他就会离他们而去。这种孤独感是否是精神失常者心中仅存一种古典诗意之美呢?距离产生了，客观、清醒和冷静良好品质必然在人身上出现，而距离总是以丧失作为前提。
必要丧失是对想象力一种促进和保护。许多秀山秀水、文化底蕴深厚地方频频产生过大学问家，而很大气艺术家却寥寥无几，我一直以为这样尽善尽美环境没有给想象以飞翔动力，而荒凉、偏僻不毛之地却给想象力提供了更广阔空间。没有了满足感、自适感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脱颖而出，憧憬因而变得比现实本身更为光彩夺目。
怀旧是否是一种丧失呢?我认为是。尽管怀旧形式本身是拾取和藕断丝连，但就怀旧事物本身而言，它却是对逝去事物剔除和背叛，因为你不是怀恋已逝所有事物，而是只对一件事物情有独钟。那么你在怀旧时，就意味着你对往昔大部分生活丧失，你用阅历和理性判断出了一种值得追忆事物，这种东西对你而言是永恒。几乎所有作家都有怀旧情绪，这种拾取实在是一场轰轰烈烈丧失，而这种丧失又是必不可少。
那么憧憬呢?我认为憧憬也是一种丧失。憧憬是想象力飞翔，它是对现实一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己阳光和雨露。憧憬脱离尘世，当然就是对许多俗世生活一种丧失。
怀旧和憧憬，这是文学家身上必不可少两个良好素质，它们产生都伴随着丧失。而并不是任何人每时每刻都能怀旧和憧憬，它需要营养补充，也就是需要培养人一种孤独感——一种近于怪癖艺术家精神气质。一个八面玲珑、缺乏个性人是永远不会成为艺术家，因为他们拥抱一切，缺乏问询、怀疑、冷静和坦诚，因而也就产生不了距离和美。
我又想起了在大理石桥上遇见那个人。以往我会像绝大多数人一样称他们为精神病患者，但我现在不那么以为了。首先我已经不敢肯定这是一种病，当然就不能说他是患者了。我们是用常人眼光打量他们，他们那不顾一切、彻头彻尾丧失令我们疑惑不解，所以我们认定他们有病。
有一个小常识很说明问题，几乎绝大多数病症状都伴有抑郁、焦虑、暴躁、惊慌表现。而精神失常者却表现出一种使人迷醉冷静、平和及愉悦，这有他们脸上笑容为证。他们战胜了抑郁、焦虑、暴躁和惊慌，他们心中也许仅存一种纯粹事物，他们在打量我们时，是否认为我们是有病?所以我只能认为他们是精神失常者，或者说是精神漫游者。
远要命爱情，没有然后
讲故事时候，我习惯在说下一句之前加一个“然后”，仿佛不加这两个字，故事就无法继续。可是不是所有故事都有然后，至少那一段远要命爱情没有然后。
有一棵树，爱上了马路对面一棵树。虽然只有一句话，但这是一个完整爱情故事。我初次听到这个故事时候还着急地想知道后续发展，可是对我说这个故事人说：“没有然后。”
后来，经历过一段远要命爱情之后，我才明白，爱情不是童话，并不一定会有一个幸福美满结局;爱情不是悲剧，并不一定会有一个凄美动人结尾。有一种爱情，开始就是结束，在唯美开头之后，便是仓促结束，不会有然后，不会有轰轰烈烈，也不会有细水长流，一切都在一瞬间戛然而止。
一段遥远爱情，并不仅限于地域上遥远，还有两颗心之间距离。地域遥远有时候是不可跨越，例如生死，有时候可以通过交通工具，通讯设备拉近，但是心与心距离很难缩短。就算其中一个人有着飞蛾扑火般魄力，但只要对方关紧心门不让人靠近，最后就是徒惹一身伤。
也许若干年后，故事中两棵树虽然相隔一条马路，但是在它们根已经在地下交错，它们枝叶已经相接，曾经遥远距离不复存在。
也许若干年后，故事中一棵树依然矗立在原地，但它对面那棵树早在一场暴风雨中倒下。马路对面依然有一棵树，却不再是它爱过那一棵了。
也许……
旁观者可以设想出无数个结局，但或许只有当局者才会知道再多“也许”也挽回不了已经逝去爱情。远要命爱情没有然后，只剩下回忆。在回忆里加上所有“也许”和“然后”，大概就是一种最好安慰了。