狂人日记读后感
一天的生活不知不觉间结束了，今天一定有不少的收获吧，是时候写好总结，写好日记了。相信许多人会觉得日记很难写吧，下面是小编精心整理的狂人日记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
狂人日记读后感1
黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？
《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，当时正值“五四运动”前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，使社会各种矛盾更加复杂尖锐。鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层社会表现了彻底的反抗与辛辣的讽刺。
鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界？不可领会？不可思议？不可明其因此然？否也。当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。
能够说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯时所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的喊着“世人皆醉我独清醒。”
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，最后还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是中国和中华民族的未来。
文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的.狡猾……看似简单的几句话，却将一个黑暗社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的则是懦弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想应指上层社会的圆滑世故。
被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
狂人日记读后感2
一直以来就很佩服鲁迅先生，但对于他的文章没有怎么多的接触过，除了在以前课文中学到的。这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自己深深地震撼。
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝“如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人“人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名，皆余昔日在中学时良友，分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访，则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的”狂人日记“就是这样一个医学上的病例的记载。
由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份”狂人日记“模拟得十分真切，详尽。大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”传统“杀人。在不同的时代中，不同的`读者将会有不同的理解出现。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。
狂人日记读后感3
那个冷清，悲惨，凄凉的时代；那个吃人的时代；那个封建迷信黑暗的时代。就是在这样的时代出现了一位勇士，他意图唤醒沉睡的民族，写下了《狂人日记》
《狂人日记》是中国第一部现代白话文，鲁迅用第一人称以狂人的角度对旧中国的封建思想及制度进行批判。《狂人日记》中的狂人十分多疑，总觉得有人要害自己，如“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我，还有七八个人交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的.人，都是如此。”狂人认为所有人都想害他，就连孩子多看他一眼也是想“吃”了他。狼子村里一个大恶人被打死之后，几个人便挖了他的心肝，用油煎炒了吃。后来他看了看大哥和佃户，他们看他的眼神简直和那几人一模一样。狂人又联想到他们会吃人就未必不会吃自己。大哥又给狂人找了一个老头子给他诊断，狂人又联想这个老头子是刽子手，他联想到他们俩人把他的肉一片一片的切开吃掉。提防着所有人，怀疑是所有人，所有人都想伤害吃了自己。生活在这样背景中的狂人，是怎样的无助，怎样的可怜，我们不得而知。
狂人的身边全是吃人的恶人，只有他一人是清醒的。狂人指的就是现实中勇敢推翻封建制度思想的“勇士”。他在向社会反映这吃人的制度，抵制这吃人的制度。他想要唤醒人们，一起对抗这封建社会。
初看《狂人日记》时，我觉得它的语段疯疯癫癫，即使明白了他在批判，也不明白他每一句话的意思。了解了历史背景之后，我终于明白了鲁迅先生的意图。《狂人日记》是鲁迅生命中的光，也是我们生命中的光，它点亮我们黑暗内心中的迷茫。狂人日记是一句句的呐喊，呼吁着人们抵制黑暗！
《狂人日记》意图唤醒沉睡的民族，沉睡的中华民族啊，他终将站起来！
狂人日记读后感4
在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。
《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。
这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。
最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气；老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的.，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。
文中”吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”！《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界。
其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。
狂人日记读后感5
《狂人日记》是出自鲁迅之手的著名白话小说，他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。
狂人是一个迫害症患者，惧恐多疑，逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写，不是为了拍出下层劳动人民受到的迫害，也不是写一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧，哀叹民族的黑暗堕落。
鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙地借用“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说，文章色彩过于晦暗，当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?鲁迅这样说，只不过是在说明在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点泯灭。他说“吃人的人的'兄弟”，天下谁部位兄弟啊?所以，这里的“我”并不是一个人，而是整个“民族”，“吃人”的民族，合适能觉醒，何时能认清鲁迅借狂人之口，向世人发泄着愤懑。但是，社会的黑暗之深之广，湮灭了一切，只有先生不肯抱残守缺，向着苍天不断地发泄着。
小说以很少但又精巧的笔墨写出了当时没有友谊、没有关爱、没有亲情，唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下，不会互相合作，不知道奋发图强，也不知道怎么叫“团结友爱”，跟不会去帮助别人，怎么会懂得团结起来推翻那个腐败的社会?
鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子……”最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充满着对美好社会向往的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个快乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。
但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!
狂人日记读后感6
扭曲尊容，自我束缚，旧日虚影，痛彻骨髓。
“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……”
如今，我们生活在一个幸福又安全的社会，拥有美满的家庭，稳定的工作，温馨的父母和真诚的朋友。这一切都是成熟的思想所促成的进步带给我们的.。
但是，旧社会的人呢？
鲁迅先生笔下的《狂人日记》，带给了我们一个不愿正视的残酷答案。
文中，鲁迅先生以“我”——一个狂人（有被迫害妄想症的人）的角度，阐述了自己身边，旧社会生活中那些“吃人的人”。他奋力去抗议那些人的罪行。那样的怒吼格外的深刻
“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样！——同虫子一样！”
他关注着自己身边的人，恐惧着自己最后会被吃掉的结局。他看见邻居在交头接耳，就担心他们是在讨论着害他；医生给他诊脉，他就疑心这是刽子手假扮的；他反抗过但他却被人当做疯子。被关起来，被迫囚禁，被迫看病，烂在贪婪的人群里，就如同这社会一般暗无天日。
如果存在本身就是一种疾病，那么只有一种方法可以治愈。
闭上眼睛，再也不要睁开。
我们真的能这么做吗？
那些人真的是在“吃人”么？我们都深知，所谓的“吃人”，指的是封建礼教和封建社会对人的摧残和压迫，暗示了中国旧时摧残人性的阴暗一面。以血色的兽，吞下善良的人。惊惶失措，狼狈不堪。
鲁迅先生借用“狂人”的眼睛，深刻反思了中华文化中的混乱与腐烂，号召人们反抗朽化的封建文化，为创造新思想迎来革命和新生。这是巨人的呐喊，以最雄伟的力量，撑起中国人的精神！
这就是来自旧社会新思想的愤怒呐喊，是巨人的觉醒，鲜血的热流，拥有在这个社会立足，推翻根深蒂固的沉疴，生存下去的勇气！如今的社会虽然幸福，但也有人延续崇尚着旧风气。我们也要成为书中的“狂人”，敢于创新，为自己的未来与希望而奋斗！
狂人日记读后感7
最终，在黑暗中觉醒的我们，还是归顺了黑暗。
在狂人臆想的世界里，人们带着丑恶的嘴脸，拿着尖锐的刀子，一步步向他逼近。他是一个多疑，有知觉障碍，逻辑思维不健全的“迫害型妄想症的”的精神病患者。他的世界是冰冷的，充满猜忌的。当他被治愈后，在黑暗中看到了世界的真相，可没有人可以容忍他的清醒，清醒是一种罪恶。于是，人们对他加以迫害啊，使他重新屈服与黑暗，与黑暗同流合污。
人与人之间已经没有了信任，没有了情感，只剩下了怀疑，猜忌，逃避和残杀。狂人眼中的.世界才是最真实的世界，他所看到的比任何人都要透彻，但当黑暗袭来时，一切的光明和清醒都是罪恶的化生。
“救救孩子……”
这篇文章，并不是要表现狂人所受到的迫害，也不是一篇记录精神病病人的文章，而是为了向我们揭露封建礼教吃人的本质。所谓的“仁义道德”究竟是什么，所谓真善美的世界究竟存在吗，这一切，只不过是封建家庭教育和封建礼教那人畜无害的外表，而它的内心，是无止境的黑暗深渊。
鲁迅，作为新文化运动的主将，他深刻的意识到了封建思想的可怕，这种毫无底线的行为，应该被人们唾弃。可真正看透这一切的人，却被称为狂人。鲁迅巧妙的通过精神病患者的内心独白，把他的所思所想尽情的说出来。那个时候，人民正处于水深火热之中，他为了中华民族，抛弃了他的梦想，毅然的踏上了革命的道路，他弃医从文，用手中的笔去挽救正在渐渐坠入深渊的人们，让他们明白祖国的荣辱兴衰和我们息息相关。他是一个作家，更是一个革命家，在那样一个吃人的社会中，弱肉强食，人们自相残杀，如果不当一个吃人者，那么只能静静的等待死亡，当一个个纯净的灵魂被扔入社会的染缸，当干净的白纸被玷污，我们又去哪寻找我们所向往的纯白的灵魂！
狂人日记读后感8
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！怀着这样的感触，他写下了《狂人日记》。《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。
《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”。
“狂人”真的“狂”吗？小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”，可他却一语道破几千年中国封建社会“吃人”的社会本质。作品中的狂人，实际上是一个象征性的`形象。鲁迅写狂人的狂态，实际上处处表现的都是读者思考时代、社会与人生真谛的心弦。狂人是整个五四时代先驱者的艺术象征，他是被当时社会宣布为疯子的觉醒者，是见证者，也是受迫害者，是受到了近现代社会西方文化的影响觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。《狂人日记》表面上是狂人的满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎说的所有话又都是带有一定的象征意义。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教以及家族制度的启蒙者。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的前途表达了深广的忧愤。
狂人日记读后感9
究竟是“狂人”，还是“哥哥爸爸妈妈陌生人”是“疯狂的人”？
狂人自始至终以一种癫狂的形象出现在全文里。可是全文好像都很疯狂：哥哥吃了妹妹，所有人组织起来想要吃掉狂人，原因是狂人捅破了他们吃人的事实，抑或是狂人自己的幻想。他们给像狂人这样“不喜欢吃人”的人套上“疯子”的罪名，并冠冕堂皇地吃掉他。
所有人都是疯子，但是狂人的疯狂和文中其他人的疯狂却是不一样：狂人的疯狂让其他人感到恐惧。这人不仅不肯吃人，还将他们深信不疑的人常大义说为偷鸡摸狗的卑鄙行径。狂人对大哥说“你们都要吃我，但是我不想被你们吃，我也厌恶你们吃人的行径。”文中描写大哥的脸色越来越白，一旁陈老五也气冲冲地走进来，想要捂住狂人的嘴。最后人们对狂人指指点点，这便是吃人的理由了：“疯子”。狂人被关在家里，拒绝吃饭也拒绝和其他人交流。他在对世界的怀疑和对自己的困惑中发现，自己好像也是芸芸众生的一员，可能吃过他自己的亲妹妹的肉。狂人由此感到彻骨的恐慌，强烈的质疑。或许真的所有人都无法逃脱这些命运，必须得一头扎进那些所谓仁义道德的温柔乡吗。
其他人的疯狂带着腐儒的.酸臭味。嘴里说的是仁义道德，手里做的是互相残杀。他们给吃人的事盖上光鲜亮丽的画皮，美其名曰三纲五常人间道义，拥护着古往今来腐烂发臭的真相，心虚着不敢面对，却还要将这些妖异画皮一代代传给一代代的人们——“他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。”
狂人对这样的世界感到无与伦比的害怕。连白纸般的孩童上，被涂抹的都是虚假和古旧。狂人对此，对他自己，对所有人都感到愧疚。世界何时回归本真？为着虚无缥缈的幻想，第二个、第三个狂人渐渐地出现，怀揣着同样的困惑和幻想，回味着同样的对族人的愧疚，渐渐地撕碎那层画皮。
世界终将回归本真。
狂人日记读后感10
我认为狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。狂人是个恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者。作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实文章，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的双重性。狂人的“狂”，一方面在于他具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。
就像历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被称为“疯子”一样，狂人的思维和语言是离经叛道的，但他的观察和结论却是深刻的。文章虽然是一篇狂人的`日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅给封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。
狂人日记读后感11
《狂人日记》的写作背景是封建时期末尾最黑暗的时刻。作者通过狂人的叙述，描绘了封建社会可怕的“吃人”现象。并塑造了一个反封建战士的形象，呼吁人民觉悟，推翻这“吃人”的封建制度。
小说中所说的“吃人”的人并非真的人，其实指的是旧文化、旧思想中的封建糟粕。狂人因为“把古久先生的`陈年流水簿子，踹了一脚”而引起了众怒，这让大家认为他是一个狂人，想要吃掉他。狂人作为反封建的战士，对封建主义的统治进行了抨击。而他周围这些“给知县打枷过”、“给绅士掌掴嘴”、“被衙役占了妻子”的人们，却认为他是一个“狂人”，想方设法要“吃掉他”。而且“他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶”。这是多么讽刺啊！这些人是多么愚昧无知啊！他们把封建礼教看得比自己和自己亲人还重要，认为封建制度是神圣不可侵犯的。鲁迅先生用辛辣的笔触淋漓尽致地展现出封建制度对人们的压迫和当时普通群众的麻木无知。
鲁迅先生说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”所以鲁迅先生描写的主要是一些最普通人的命运。这些人生活在社会最底层最需要人们的同情和怜悯。但在旧社会中，人们对他们却是侮辱和歧视。更令人心痛的是他们深受生活的折磨，但他们对自己同类的悲剧命运采取的是一种旁观甚至欣赏的态度。
“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……”这就是封建社会的人互相蚕食，互相猜忌的现状。
鲁迅先生是一个觉悟的人，他勇敢地挑起重担，去号召，去呼吁，让更多的人觉悟，这样民族才会振兴。“狂人”最后“救救孩子”的呐喊让人感到悲痛、凄凉……
鲁迅先生的作品对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响，展现了中国旧社会的现状。《狂人日记》是一本值得深入阅读、揣摩的不朽之作。
狂人日记读后感12
初读《狂人日记》时，有太多的不解，狂人为何而狅？
认真读后，感受频深，确确实实，鲁迅写《旺人日记》是批判旧时代人吃人的社会，狂人为人吃人的痛苦与惊惧而发狂。鲁迅运用高超的艺术笔法，形象生动地刻画了现代文学史上狂人这一疯狂与清醒完美统一的凝聚着时代艺术的第一个反封建的具有叛逆精神的文学形象。正如鲁迅在《且介亭杂文二集小说二集序》中的评价：“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”，这个弊害概括起来就是“吃人”。
《狂人日记》的“序”清楚地交代了狂人发病的始末：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迁道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状、不姑献诸旧友。持归阅一过，知所患盖‘迫害狂’之类。语频错杂无伦次、又多荒唐之言：亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有路具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。”通过常人视角，我们可以合理地理解压人眼中他人对其的“迫害行为”。狂人眼中很多人，包活他的亲哥哥都要谋害他、吃他的肉，文中对此运用了大量的心理描写。
《狂人日记》中从中我们可以看到一个完整的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害、并且吃人、但不久之后由于医生的治疗，年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的.生活轨道。在这病例的背后可以想家旺人“狂行下的表层批判”，可以了解狂人眼中的世界真相：狂人突然明白“传统”杀人、应人道罪恶和周围人无法容纳清醒者而开始对他进行迫害。
这篇小说是一份指向封建主义制度和道德的激烈的宣誓，它以前所未有的彻底精神攻击了封建礼教，把4000年历史总结为吃人的历史。
狂人日记读后感13
《狂人日记》是鲁迅写的第一篇白话文小说，反映了十九世纪末到二十世纪初的社会的生活现状，小说以第一人称的方式塑造了主角昆仲“狂人”的形象，狠狠地批判了当代社会，体现了作者迫切希望变革的急切心情。
小说大致讲述了这样一个故事：昆仲觉得身边的人都想要吃了他：邻居的窃窃私语是在密谋害死他，医生给他把脉，他认为医生不过是侩子手假扮的，就连他哥哥好心劝他静养身体也被他当成要把它养肥在吃肉，后来，他听说狼子村有人被佃户打死，连心脏都被挖出来吃了，又联想到哥哥小时候给他讲的“易子而食”，“食肉寝皮”的故事，他越发肯定自己会被吃的想法。最后，他想让人们不再吃人，就呐喊着让他们改正，后来，昆仲发现自己吃过妹妹的肉，就发出了“没有吃过人的孩子”的感叹，直到最后故事到此结束。
《狂人日记》这篇小说揭露了当代封建礼教的吃人本质，而吃人则代表了封建社会对人们的危害，文章最后昆仲的呐喊代表了提倡、宣传新思想、新文化、新道德，同时抨击了旧文化、旧思想、旧道德，也代表了鲁迅希望改革自兴的急切心情。而昆仲大哥经常给昆仲讲：父母生病了，当儿女的要把自己的肉割下来一片给父母吃才叫孝顺，可真到昆仲父母生病时，他大哥没有割下自己的肉行所谓的“孝道”，反而将昆仲小妹妹的肉割下来献给父母，揭露了当时人性的'虚伪。
结合小说的创作背景来看，当时鲁迅与李大钊、陈独秀、胡适等当时一众文艺青年写文章、办报纸抨击当代政府，在“五四运动”后掀起了又一阵轰轰烈烈的文化运动，《狂人日记》就是在这样的背景下写出来的，揭露了政府的丑恶行径和封建社会迷信的危害之大。
《狂人日记》虽然只写了一个人的所见所闻，却反映出了整个封建社会的丑恶，也激励了现代青年、让国家富强。
狂人日记读后感14
鲁迅先生作为我国文坛的奠基者，著有许多家喻户晓的书籍。他的《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，是近代中国文学史上的一座里程碑。本书采用日记的形式，塑造了一个狂人的形象，表达了对中国延续几千多年封建制度的强烈抨击与批判。
书中的狂人是一个“迫害狂”患者，日记中描述了他多疑的心理，就连走在道路上也认为谁都要设计害他。比如日记中记到：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪，似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置都已妥当了。”但其实他这些疯疯癫癫的状态是因为他生长于一个“吃人”的社会，中国自古以来那些腐败的封建制度无形地压迫和剥削着人们，蚕食着他们心中的意志和精神。“狂人”可悲的心里更是反映出了当时社会背景之下人们已经收到了社会制度的`严重影响。
在当时的年代，还有着很多和鲁迅先生一样反对封建制度的人，他们都用笔下的文字勇敢的向邪恶的封建势力宣战，维护中华民族的和平与中国人民所夙愿的人人平等的法治社会。比如李大钊、陈独秀等人，他们不顾恶势力的威胁与阻挠，发布《新青年》报，发扬马克思主义精神。他们的所作所为与鲁迅先生有着异曲同工之妙，将手中的笔墨化为封建思想战场上锐利的武器。
鲁迅先生借狂人的视角唤醒麻木的人们与封建思想进行对抗，推翻“吃人”的制度，发人深省，作为炎黄子孙的我们，一定要铭记鲁迅先生及像他这样的人做出的一切，是他们拯救了陷入沉睡的中华民族，使现在的我们能够生活在和平的年代。
狂人日记读后感15
鲁迅笔下的狂人，发昏三十多年，某天晚上，看到了很好的月光。这是他已三十多年不见的月光，见了，自觉精神分外爽快！
然而，从那晚开始，赵家的狗，赵富贵的眼线，甚至小孩子们，都开始盯上他了。
盯着他做什么？凡事须得研究，才会明白。狂人研究出来了，他们想要吃他了！
古往今来，史书写满了吃人的事件，件件触目惊心。几千年的吃人史，不仅吃出了经验，还吃出了体系，吃出了评级——老瘦男叫“饶把火”，妇女叫“不羡羊”，小儿叫做“和骨烂”……饥不择食有之，泄愤吃人有之，以人入药有之，为取乐食人亦有之。“齐桓公好味，易牙蒸其子首而进之”，愚昧之上是彻底的恶毒，是人性丑恶的最佳展示。国人野蛮地吃掉同类的肉体，在狂人看来驾轻就熟。
黑夜之中出现了月光，狂人成了异类。这样的异类如文明史上的'月光，柔和皎洁，与世俗抗争，与不被理解为伍，被后世怀念。
日心说提出者哥白尼，五四运动领导人陈独秀，FAST天眼之父南仁东，罗布泊隐姓埋名的科学家们，湄公河行动的缉毒英雄们……狂人亦作为异类的符号代表，将封建制度催生的社会视作一个吃人的魔鬼。这一事实无人看穿，只有被世人视为疯子的狂人醒悟，“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”。这一刻，狂人仿佛千年前在汨罗江畔独吟“举世皆浊我独清”的屈原，幡然醒悟，拨云见月。
于普通人而言，狂人意气风发的孤独反抗无疑值得尊崇，值得敬畏，值得学习。就如即将举行的亚运会，作为普通人的我们与运动健儿们都将在杭州这个舞台上共襄盛举，向世界传递自信、乐观、不畏挑战、勇敢创新的期许。新时代的我们，当洗脱狂人的癫狂，又需保留“更快、更高、更强”的体育精神，以崭新的面貌迎接未来，迎接挑战。
月光皎皎洒人间。
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