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物质与精神
物质与精神1
一天，精神很生气地找物质理论:“ 为何人类总把你排第一，我排第二？没有我你有这么快乐吗？马克思那老头儿根本就在扯蛋。”
物质没有正面回答精神的话，而是与它打了一个赌: “我们找一个人试试便知，你先离开他三天，然后我再离开他三天，看看究竟谁应排第一。”
精神愉快地答应了。
三天后，精神回来了，物质让他看视频:被实验者日出而作，日落而息，安然无羔。
“换你离开了。”精神提醒物质。
“好” ( )
三天后，物质如约而归，精神让他看视频:被实验者没力气干活，躺在床上，奄奄一息。
从此，精神再也不跟物质争第一。
婚姻与爱情，前者相当于物质，后者相当于精神。
婚姻说白了，是找个伴过日子，把生命延续下去。男女进入围城便是一种承诺，要尽可能向对方负责。
爱情总是徘徊在围城内外，未进围城之前得到是锦上添花，进了围城之后遇见是自寻烦恼。
毕竟想走出围城的只有少数，即使能换新欢，也是双方打得“头破血流”的.结果，炒得沸沸扬扬的王宝强与夫人离婚事件是典型例子。
对于我们普通老百姓，既然没有那么多底气去翻“婚姻船”，不如挣一眼闭一眼地与枕边人好好过日子。万一有个三长两短，能给你倒杯热水的，唯有身边人。单凭这一条就够了。
人不贪心，便无烦恼！
物质与精神2
现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的.追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了!
物质与精神3
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的.史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
物质与精神4
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的'富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
物质与精神5
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的.四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
物质与精神6
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的`社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
物质与精神7
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的'事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德?山德士!
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
物质与精神8
做人的最高境界大概就是能够拥有精神与物质的对等。既有精神，又有物质；在获取物质时不丢掉精神，在追求精神时亦不丧失物质；物质世界富足充裕，精神世界丰盈通透。
却是极难做到的！
看看你周围的人，看看历史，总不难发现，不是富而骄者，就是贫而卑者，能落个在物质上不富有，但精神上很丰富就算是好的了。
“饱暖思淫欲”“患生于多欲”。人，这种高级动物，在吃饱了，喝足了，有了闲钱、闲工夫之后，很容易就会自我膨胀、居高临下、飘飘然起来了。“生于忧患，死于安乐”之说，大概也是源于此。从这个角度看，说人是“贱骨头”是没错的。
贫而不卑，也是不容易做到的。当周围都是大房子，你还住在小房子里却能不吭不卑，怡然自乐，不易做到。这需要承受来自外部环境和个人内心世界的双重压力。在否定与肯定的博弈中，先不管输赢如何，光是这个挣扎的`过程，绝对就是对人的精神的一种极大考验。
一身傲骨，不肯为五斗米折腰，却能“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明拥有的是气魄，更是境界。
其实，人的精神往往是败在自己的欲望之下的，先是以存在为本，为五斗米折了腰，然后物质欲不断升级，变得越来越不自量力者总是大有人在。
追求物质，让生活变得更好，本无可厚非，但是，如果在这个过程中是以精神的不断沦丧为代价的，是不是就有点悲哀了呢？
物质与精神9
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的.推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去；若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？
物质与精神作文三：物质与精神
社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？
生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。
让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。
千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的'是精神，而不是物质。
雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。
颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。
然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。
人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！
物质与精神10
现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的`一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗
脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了![ 内 容 结 束 ]
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