俞敏洪经典励志文章
俞敏洪的教育不仅赋予了其事业的基础，而且还使他成为一名多产作家，那么有关俞敏洪经典励志文章的有哪些?下面是小编为大家整理的俞敏洪经典励志文章，一起来看看吧!
俞敏洪经典励志文章篇一
动物的一生通常只停留在生存的追求上，为活而活着，而人类现已进化得超越此境界了。人类的眼光越伸越远，从空间上越过地平线看向太空，从时间上越过现在伸向未来，从生命上越过自己走向后代。人类拥有了穿越时空，看向未来的眼光，也正是因为这一眼光，使人类真正区别于其他动物。尽管我们的行动还有很大一部分是为了现在活着，但随着人类精神生活的丰富和对更美好生活的执著追求，让现在的行动拥有未来的意义已经变得十分重要。
之所以要让现在的行动拥有未来的意义，是因为人的未来是需要设计的。我们已经没有办法像动物一样自生自灭，我们也已经没有办法像动物一样靠**来获得生存的机会。在几乎所有的人都或多或少在设计未来时，有一个事实让我们已经无法逃避：谁能够把自己的未来设计得更好，谁就能够取得生命的最佳位置。
让现在的行动拥有未来的意义，需要几个前提条件，一是你现在能够相对较好地生存下去，如果我们每天工作二十个小时还养不活自己，就很难为了未来而行动;二是我们必须具备面向未来的眼光，很多人生活得很好，但面对未来却一脸茫然，于是把时间浪费在了喝酒、打牌、聊天、看电视上面，结果只会使生命随波逐流。三是需要有放弃的勇气，有时候为了未来活得更好，我们需要放弃眼前的一些享乐，甚至需要在一段时间内过孤独的、像苦行僧一样的生活。
让现在的行动拥有未来的意义，并不意味着要大家放弃现在生活中的乐趣;也不是要求大家为了未来，让现在的行动变得苦不堪言。人类的智慧就体现在如何把今天和明天结合起来，如何把今生和来世结合起来。要做到这些，如下两点十分重要：一是你现在做的事情是你喜欢做的事情，或者通过努力变得喜欢做的事情。比如说你喜欢读书，读书本身就是一种享受，同时“开卷有益”，读书能增长我们的智慧，提升我们的眼界，帮助我们更好地规划未来，所以要多读书。
但是，如果你喜欢的事情不具备未来的意义，就要尽量少做，比如你喜欢打麻将，就必须严格控制，否则生命会随着麻将的噼啪声而烟消云散。二是现在做的事情能够和未来你生命中某一个更有意义的时刻挂钩。比如说学生努力学**，尽管很辛苦，但最大的动力就是能够进入名牌大学。如果未来某一个有意义的时刻必须以现在的痛苦为代价，而你认为付出这种代价是值得的，那痛苦就会变成一种可以忍受的东西，甚至可以从中培养出坚忍不拔、永不放弃的精神来。就如马拉松比赛一样，很少有人会认为马拉松比赛本身是一场让人身心愉快的运动，每个参加者跑到最后都筋疲力尽、痛苦不堪，但很多人坚持跑到最后就是为了得到成就感和精神升华。
让现在的行动拥有未来的意义，也意味着我们不仅仅要考虑活着的意义，还要将生命不断延伸，将生命的意义延续到我们的肉体生命之后。寻找生命的崇高变成了每一人的宿命，任何人都无可逃避。没有人愿意行尸走肉般活着，没有人愿意被别人当作动物一般看待。追求生命的尊严，是人类历史不断发展和进步的最根本动力。我们崇敬那些为我们留下了宝贵的精神遗产、历史遗产和物质遗产的先辈们，我们同时也希望自己能够为未来的人类和历史留下些什么。不管你承认不承认，每一个人都希望活出一份崇高来。
让现在的行动拥有未来的意义!在今天尽可能活得开心的前提下，心中永存明天会更好的信念。“相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来、热爱生命”，这样的诗歌每一人都应该牢记在心，变成我们灵魂的支柱。放弃未来就等于放弃生命，没有了未来，即使你肉体上还活着，生命也将变成难以忍受的一片虚空。
俞敏洪经典励志文章篇二
幸福和痛苦的领悟。俞校长这篇文写得真是相当的好，痛苦、幸福，全靠你的领悟如何。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是因为我们用了不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。
有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔;看落日一次次像血一样融入河水，感觉好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。
但是，让我感受最深的却是这样一件事情。有一次在黄河边上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混杂的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊昏黄的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到痛苦和绝望，感到黄河河床不断升高带来灾难，感到人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。
一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现瓶子里的水开始变清了。浑浊的泥沙开始沉淀，瓶子上部的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占到整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。
原来，我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。在匆忙和浮躁中，我们拼命地摇晃着自己的生活，直到生活变得一片浑浊，所有的幸福都掺上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生的幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是因为我们用了不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。
如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管它会不会消失，都只让它占据我们心里的一小片空间，其余的大部分空间就会被幸福所充满。自出生伊始，每一个人一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原来不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪了。
生活的难处是，我们无法让生命静止不动，由此把痛苦和幸福截然分开，并把痛苦彻底沉淀在某个被遗忘的角落，让它不再翻滚。在我们的生活中，痛苦和幸福或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去最本质的意义。那么说，痛苦和幸福相混合的生活是不是就没有意义呢?
我再次把目光投向黄河，发现它是那么的壮阔和美丽。滔滔的河水翻着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。我突然意识到，如果能把人的生命不断放大，放大到黄河一样壮阔，从远古和天边走来，向未来和大海流去，那我们的生命就不用再斤斤计较于幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的黄河交响曲。
俞敏洪经典励志文章篇三
张家界有一座天门山，这个山有两个有名的地方：第一个是山上有一个洞，曾经有战斗机穿过那个洞的表演;第二个是上山的路，这个山的坡度接近50度，原则上好象不可能上得去，但是修了一条世界闻名的路，是全世界拐弯最多、最陡的一条路，可以把中巴和中巴以下的小车全部送到山顶。人的成长也是这样的，是一个曲折但不断升高的过程，成长的道路从来不是笔直的，也不是一帆风顺的。懂得根据地形灵活上山的人，就一定能够到达顶峰。相信我们大部分人都懂得，那些特别倔犟的，特别固执的，做事情一根筋的，遇到事情不知道合理让步的人，就不太容易成长。
我在跟大学生演讲的时候讲过一句话，叫做“请成长起来，不要让自己只是变老而已”。变老是一个自然的过程，你睡觉还是不睡觉你都在变老，你做事还是不做事你也在变老，它是一个不可阻挡的过程。但是，成长是一个自己从心理上变化的过程。长大了是一种自然属性，成长是心灵属性。你可以马上决定这一辈子不成长了，也可以决定这一辈子要开始加速成长。所以，通常我们说成长的时候，是说这个人思想变得丰富，心灵变得充实，能力不断增加，经验更加丰富，意志更加坚强，个性更加圆润等等，没有一个是说你身体更加健康的。当然身体更加健康也很重要，因为身体和心灵是有关联的，一个健康的身体一定会带来一个相对比较健康的心灵。
关于成长，下面的几个要素是比较重要的。
一、目标和梦想是成长的一个核心要素，因为一个人只有有了目标和梦想才会成长。目标和梦想可以是很小的，因为很小的目标和梦想也可能触动你从地底下钻出来长成大树的可能性。如果你今天都不知道明天要干什么，你怎么成长呢?目标和梦想不正确也不行，比如你计划自己吸毒，这就是不可以的，因为这不是成长的道路，而是毁灭的道路。
二、勤奋学**和努力工作是成长的必经之路。如果目标和梦想是种子的话，大家知道一颗种子埋在沙漠里是不可能长出来的，因为没有水分。但一颗种子埋在地下是有可能长出来的，为什么能长出来?因为有雨露、空气和适合的环境。对于一个人来说，目标和梦想成功的环境是什么呢?就是勤奋学**和努力工作，除此之外没有它路。大家都认为爱迪生是个天才，连他都说我的成功99%是努力，1%是天份。像我们这样的人，连1%天份都没有的人，我们岂不是要付出100%的努力吗?所以除了勤奋学**和努力工作没有别的路径走向成长和成功。
勤奋学**在你工作之外也在你工作之内。工作之外的读书，工作之外的交往，工作之外的研究，都是勤奋学**;工作之内向同事学**，通过工作积累自己的经验，让自己的无形资产不断增值，这也是勤奋学**。努力工作毫无疑问是你获得成长的重要路径。
再下来是要不断阅读，跟勤奋学**是一样的概念。不断阅读才能形成独立思考，才会有自己的思想，否则你的思想永远是周围人的思想，也就意味着你永远超不过你周围的人。超不过周围的人，你永远不会有机会。我觉得这一点对于我们非常重要，我非常感谢我在北大不断的阅读，在北大我也不断地学会独立思考。我来到新东方依然在不断阅读，也在努力思考。
三、有征服的勇气和愉悦的心情。这两个东西是营养和氧气，因为你到达一个目标的时候会遇到困难、遇到孤独、遭到误解，你会遇到别人对你的阻挡。最典型的就是孟子所说的，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。我们这些人都是普通人，普通人要想成为有成就的人，需要我们有足够的勇气面对困难和挫折，要把每一次困难和挫折当作是磨练自己的机会，最后把征服困难的勇气变成一种**惯，能够以愉悦的心情对待困境，如果能够做到这种境界，不怕未来没有成功出现。
四、正确的信念或者信仰。信念是内在的，信仰是外在的。比如你觉得人生悲苦，没有依靠，你信佛教，佛教会告诉你人生的苦是正常的，你善待别人，下辈子你就不苦了。这样你就有了一个信仰。不管信仰佛教、基督教、伊斯兰教，只要不极端化，宗教信仰对人对社会都是好事。但有些人是不信宗教的，那用什么来作为支撑内心的力量呢?那就是信念。信念是来自个人内心的一种东西，比如你坚决相信人性是善的，世界上好人一定多过坏人，那就是一种信念;你相信百折不饶，最终一定能够成功，那就是一种信念。一个人如果既没有信仰也没有信念，就会变得非常的脆弱，很容易灰心丧气。
五、要有正直的人品。所谓正直的人品，就是一个人要有良知和良心，能够分辨出是非，并且能够做正确的事情。一个人犯错误没事，没有人不犯错误。有的时候人犯错误是不由自己控制的，比如喝酒之前会很理性，喝完酒之后可能会很不理性;没有情绪的时候很理性，情绪失控了很不理性，就可能会犯错误。所以说错误是可以犯的，关键是你要意识到犯的错误，并且愿意改正错误，我觉得这就是正直人品的体现。人的一生最重要的是认识自己的短板，而不是自己的长处。因为长处已经变成了你的正面，只有你的短板才可能变成你成长的最大障碍。
下面我们再来谈一下成功这个概念。成功其实是很简单的事情，完成一个既定目标就是成功。完成既定目标很简单，比如你今天想吃一碗兰州拉面，走了五公里，终于找到一家兰州拉面店，最后把兰州拉面吃下去了，这就叫成功。成功并不是一件复杂的事情，但是成功的社会定义是很世俗的。大家知道有些人觉得嫁个好老公就是成功，或者成为国家公务员、国家干部就是成功，所以好多人都争着做公务员，还有人认为有钱有名就是成功。我觉得真正的成功，从更高级的定义说，应该是把一件事情经过艰苦卓绝的努力做好，并且这件事情对自己对社会都有利。从这个意义上来说，新东方是成功的，因为我们通过了艰苦卓绝的努力把一件事情做好，最后对社会也有利。
前两天我在读史铁生的书。大家知道，史铁生上山下乡，最后**瘫痪，一辈子在轮椅上度过，但是写出了无数本大家喜欢读的书，从《我的遥远的清平湾》到《史铁生散文》，他是经过了艰苦卓绝的努力。你可以从一个残废人身上发现我们正常人都不可能拥有的精神和状态，所以他的去世引起了全中国有思想、有情感、有心灵的人的悲伤。
人生之路由自己选择
“你的出生不是你的选择”。你根本不知道会出生在中国的山区还是北京这样的大城市，你也不知道出生在官宦之家还是贫贱之家，这都是老天的选择。但是有一点，你的归宿是你自己的选择。按照传统说法，老天是根据你自己选择的归宿，再选择你下辈子给你放到什么地方去。如果你这辈子做了太多坏事，下辈子让你做牛做马;如果你这辈子做了太多好事，下辈子就变成菩萨。
我相信没有下辈子，我始终相信今生今世就是老天给我们最好的天堂。在这个天堂里有痛苦，也有快乐;在这个最好的天堂里有无奈，但是也有希望，这就是我们的世界。
做人要懂得满足
“做人像水，做事像山”，是说做事要挺拔，做人要委婉，把态度放低。我们常常发现有些人做事像水，没有方向，一塌糊涂;做人却像山，挺拔昂立，绝不让步，完全是相反的状态。做人可以谦卑，但是人格必须高尚;生活可以穷困，但是志向必须远大。同时千万不要伤害别人，不能踩在别人肩膀上往上走。比如说如果我们在座的人是因为把你手下踩了，把他们的功劳集中到你身上，最后你来领奖了，这就叫踩着别人的肩膀往上走，你就不是一个合格的管理者。
同时，做人要懂得满足。欲望可以有，但是不要没有尽头，现在这么多人变成房奴、车奴，不仅仅是因为房价上涨，还有一部分原因是现在的年轻人比我们当初年轻的时候心气更加大，一上来欲望就很高，然后就会很痛苦。我不是说大家不要房不要车，而是要有更多的耐心去努力。
宁可让生命丰富，也不要被物质所连累。我也住过地下室，我也租过农民的房子，我也有过买不起一顿饭的时候。现在我已经有足够的资本跟大家说：你生活中拥有的名声、财富、社会地位跟你的幸福快乐并没有太多的关系，因为我贫困的时候我的幸福指数和快乐指数比现在高得多。当然，如果你一点儿钱都没有，天天在马路上要饭，那也不会有幸福的。但是，幸福指数并不是你有钱就有的。我读了小鹏的《背包十年》以后就特别痛苦，人家没有钱，却走遍了全世界。全世界的许多杂志都邀请他，全世界的许多旅游局都邀请他，只要他的照片、文章一出，当地的旅行人数就增加好多。我的文笔不比他差，如果我要搞摄影的话，也不一定会比他差。我从小就有周游世界的梦想，但到今天也没有实现，我现在还在“受苦”，所以，跟他比我发现，我的人生还不如他。当然，每个人都有自己的道路，我也相信我做的事情从社会意义上来说，不会比他的《背包十年》差。
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