- 相关推荐
读者的最新文章
人一辈子要解决的事情，也许不是该要什么，而是不该要什么。对此阳光网小编给大家准备了读者的最新文章的相关范文，以供参阅。
读者的最新文章篇(1)
古龙爱写中年人。
李寻欢，四五十岁;傅红雪，近四十;楚留香，一路从少年写到中年……
不过，古龙笔下的中年人，一点都不“中年”，反而很“中二”。
比如，被视为具有古龙自画像意味的李寻欢。李寻欢出场时是在马车里喝酒。
喝酒常见，但李寻欢喝酒，是在小酒店里白天七壶酒，夜里七壶酒;是喝完了酒，拿出小刀雕刻女人的人像埋在雪地里，痴痴地站着直到全身落满雪花。
我钟爱的才子王怜花说得透彻：李寻欢的秘密在于，他把美学引入了真实的生活中。
美是危险的，因为美排斥平淡中庸，美需要多姿多彩。因此很少有人胆敢把美学引入生活，人们通常在艺术作品中进行审美活动，完了该怎么过还是怎么过。就像人们激赏“宁为玉碎，不为瓦全”，但是一般都采取“好死不如赖活”的策略来对付人生。
但古龙的主角不对付人生。他们喝酒，以酒寻欢，以酒自戕。中年人活出了少年的天真诚挚，任性叛逆，不顾一切。永远年轻，永远眼含热泪。
所以，李寻欢们当然没有中年危机——因为他们根本没长大，何谈苍老。
金庸笔下的中年人，就没有古龙那么过瘾。
郭靖黄蓉，射雕里多可爱的一对璧人，到了神雕里，无数黄蓉粉儿痛彻心扉，埋怨金老爷子把“珍珠”写成了“死鱼眼睛”。
实际上，郭靖黄蓉的转变，是随处开金手指的武侠小说里最真实的场景了。
16岁时，可以女扮男装，翘家出走，可以不顾礼教，四处闯祸，但那是16岁。16岁犯错，全世界都会原谅的。
而后呢，郭靖半只脚踏入了体制，黄蓉也成了江湖最大民间组织丐帮的首领。你还盼着他俩骑着雕唱着歌潇洒走一回吗?
不好意思，那是杨过、小龙女。
小龙女和杨过，两人有一个人死了，另一个必定殉情。但郭靖要殉情，襄阳城谁来守?如果郭靖早逝，黄蓉也得忍着心碎养大孩子吧。
这就是中年人，若你负责任，那生活就不给你多少选择的空间。
作品，归根结底，是作家的写照。
古龙写酒，金庸写棋。古龙喝了一辈子酒，金庸下了一辈子棋。
古龙和他书中的男主角都是逃避成长的，他们心里住着一个孩子。他们不愿背负世俗对中年人的要求，从而轻装上阵，肆意而行。这些大叔们永远抱有对人生的好奇、想象与热情，或率真、或热烈，加上皱纹里藏着沧桑阅历，那种迷人，太难抵抗。
所以很好理解，古龙其貌不扬，却总是吸引才貌双绝的佳人。
放肆，这是古龙式中年的关键词。
金庸不嗜酒，爱下棋。旧时金庸家有一小轩，是他祖父与客人弈棋处，挂了一副对联：“人心无算处，国手有输时。”
这大约影响了金庸的观念。写玲珑棋局，段延庆、慕容复等武功高手困于自己的欲望，权力情欲什么都不想的傻和尚虚竹却解了出来。
金庸式中年的关键词，是放下。
想一想，中年就是一道坎儿，放肆不易，放下也难。或一时放纵，人仰马翻;或随波逐流，最终变成年轻时自己讨厌的人。但没办法啊，这就是人生。就像古龙很多年前写的：人生有很多道理，本来就要等你透不过气来时，才懂得。
读者的最新文章篇(2)
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情;这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像;有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣;村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪;副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然;两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
读者的最新文章篇(3)
生活中有一种慌乱就是，你不是一个喜欢金钱和权力的人，可偏偏有一笔钱和一个位置摆在了你面前。
慌是因为不该来的来了，乱是因为不该选择的要做出选择。
可怕的是，这金钱和权力，来得很中庸，还不至于颠覆心底的准则和信条。也就是说，水不深，还很难看到其中隐藏的是与非，美与丑，干净和肮脏。
一番慌乱之后，你从了。人生的好多投降，不是你奔得草率，而是它来得模糊，不是被吸引，而是被迷惑。
除非此后你有本质的蜕变，否则，慌乱将成为人生绵延的困境。此前的困难，不过是想着如何接受，而此后的困难，却是想着如何摆脱。
此前不过是心在宕动，之后却是灵魂在沉陷。你会发现，人生最难熬的痛苦，就是你跟本该远离的东西纠缠在了一起。
人一辈子要解决的事情，也许不是该要什么，而是不该要什么。
【读者的最新文章】相关文章：
读者优秀文章04-02
读者精选文章04-02
读者情感文章04-02
读者文章摘抄04-02
读者文章加点评04-02
朗读者励志文章12-03
读者励志短文章04-06
读者文摘经典文章04-02
读者中感人的文章04-02