关于孔子的名言
无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的关于孔子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于孔子的名言1
（1）学而时习之，不亦说乎？
（2）巧言令色，鲜矣仁！
（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（6）温故而知新，可以为师矣。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
（9）人而无信，不知其可也。
（10）朝闻道，夕死可矣。
（11）父母在，不远游，游必有方。
（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
（16）民可使由之，不可使知之。
（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
（18）不在其位，不谋其政。
（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
（20）寝不尸，居不容。
（21）过犹不及。
（22）克己复礼，为仁。
（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
（26）片言可以折狱者，其由也与！
（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
（30）刚、毅、木讷，近仁。
（31）何以报德？以直报怨，以德报德。
（32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人无远虑，必有近忧。
（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
（35）不以言举人；不以人废言。
（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
（37）过而不改，是谓过矣！
（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
（39）见得思义。
（40）性相近也，习相远也。
（41）唯上知与下愚，不移。
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
（44）道听而涂说，德之弃也！
（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
（46）年四十而见恶焉，其终也已！
（47）德不孤，必有邻。
（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（49）不怨天，不尤人，下学而上达。
（50）三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
关于孔子的名言2
孔子曾说过：“学而时习之，不亦说乎？”这句名言我们耳熟能详，但真正体会到其中的智慧却不容易。我曾经有过一段经历，让我深刻领悟到孔子的这句名言。
几年前，我参加了一场重要的考试。我为此付出了很多努力，但最后的结果却令人失望。我感到沮丧和无助，对自己的能力产生了怀疑。这时，我想起了孔子的名言。
我决定以这次失败为契机，重新审视自己的学习方法和态度。我知道，只有克服困难，不断学习，才有可能取得长远的进步。我列出了一份详细的学习计划，并坚持按照计划进行学习。同时，我也开始跟优秀的同学请教，向他们学习他们的学习方法和经验。
经过一段时间的努力，我的成绩逐渐提升了。我发现，通过不断地学习和实践，我真正理解了孔子所说的“学而时习之”这句名言。学习不是一蹴而就的过程，需要不断地重复和巩固。只有掌握了知识，才能在实践中获得更多的经验和智慧。
这段经历也让我明白了孔子名言中的另一个重要观点：“不亦说乎？”只有在实践中付出努力并取得成果，我们才会感到快乐和满足。通过自己的努力，我终于看到了进步的果实，这种成就感让我欣喜若狂。
通过这次经历，我深深体会到真正的智慧并非单纯的书本知识，而是通过实践和经历中积累起来的。孔子的名言提醒着我们，只有在实践中不断学习，不断努力，才能获得真正的智慧。
因此，无论在学习、工作还是生活中，我们都应该牢记孔子的名言。只有通过实践，真实地体验并领悟其中的智慧，我们才能不断成长，取得更大的成就。
孔子名言
在《论语》中，孔子有一句名言：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话意味着我们不应该担心别人是否了解自己，而是应该担心自己是否了解他人。这句话体现了孔子对于人际关系和心灵交流的重要理念。
如今的社会，人们往往更加关注自己与他人之间的'距离和差异，而忽视了真正用心去了解他人的重要性。我们生活在一个信息爆炸的时代，经常被各种社交平台和媒体所包围，但却很少真正用心去聆听他人的声音、理解他们的想法和情感。因此，孔子的这句名言仍然具有现实意义。
用心去了解他人并不容易，因为每个人都有自己的思想、价值观和经历。我们需要打破自身的偏见和局限，学会换位思考，以尊重和接纳的态度去与他人交流。只有这样，我们才能真正理解他人的立场和情感，并建立起深厚的人际关系。
此外，“患不知人也”的意义也在于提醒我们要保持谦逊和谨慎的态度。不要自以为是，认为自己已经了解他人，而是要持续学习、探索和观察。只有不断增长自己的见识和知识，才能有更好的理解他人的能力。
而在当下混乱和冲突频发的社会中，更应该重视孔子这句名言所传达的价值。通过用心去了解他人，我们可以减少误解和偏见，增加相互之间的理解和尊重。这种理念不仅适用于个人与个人之间的交流，也适用于不同国家和文化之间的对话和互动。
总之，孔子的这句名言警示着我们要放下自我，用心去了解他人。只有真正理解他们的想法和情感，我们才能建立起更加和谐和美好的人际关系，并推动社会的进步和发展。
关于孔子的名言3
1“不迁怒，不二过。”
2“不学礼，无以立。”
3“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
4“刚毅木讷近仁。”
5“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
6“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
7“苟志于仁矣，无恶也。”
8“古者言之不出，耻躬不逮也。”
9“己所不欲，勿施于人。”
10“己欲立而立人，己欲达而达人。”
11“居处恭，执事敬，与人忠。”
12“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”
13“君子和而不同，小人同而不和。”
14“君子矜而不争，群而不党。”
15“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
16“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
17“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
18“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
19“与朋友交，言而有信。”
20“有德者必育言，有言者不必育德。”
21“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
22“礼之用，和为贵。”
23“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
24“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
25“君子周而不比，小人比而不周。”
26“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
27“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
【拓展阅读】
一、孔子劝学名言
1、温故而知新，可以为师矣。孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人无远虑，必有近忧。孔子
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、道不同，不相为谋。
8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、礼之用，和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居处恭，执事敬，与人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
11、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、士而怀居，不足为士矣！
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子
关于孔子的名言4
1论孔子名言
孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。
开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！
2敏而好学，不耻下问
今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益匪浅。特别是孔子“敏而好学，不耻下问”这句格言，对我的教育意义最大。
这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家。一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把“德”字改成“风”字，这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应，并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见。经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教。无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教。
我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问”这一点。正因为这样，我还失败过呢。记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了。我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗？”“不用了，我自己做。”我答道。时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了！
”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗。还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢！
”我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了。”“哪里？我看看。”我说。妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊！
妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。
我读了这本书，真是大有收获。我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问”，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美。
3敏而好学，不耻下问
今天，我们学了《论语十则》一课，里面都是论述孔子与他弟子的名言警句，使我受益匪浅。而其中令我感受最深的一句是：“子贡问曰‘孔文子何以谓之问也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之问也。”
这句话是孔子的学生子贡问孔子先生为何用“文” 做孔文子的是好，孔子说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，因此用“文”做他的嗜好。”“不耻下问”是后来流传下来的一个成语，意思就是不以向不如自己的人请教为耻。
当然，在我们平时生活中也是一样，虽然有些人的知识学问的确不如我们，但俗话说“尺有所短寸有所长”，他们在某些方面及时不如我们，但是他们也有优秀的一面，没有人是完美的，人与人之间就应该取长补短，多跟别人学习技术与经验。只要他们在其他方面屄我们好，他们就可以做我们的老师，我们要虚心地去学习。而另一方面就是让我们勤奋刻苦地学习，也不能全依靠别人的帮助。
我也有同样的经历，有时遇到不懂的问题，就宁愿不会，空着不写也不会虚心地去请教那些不如自己的人，只是一味地自己去想，最后终究落掉了重要的知识点。
“敏而好学，不耻下问”，我们要虚心向不如自己的人请教，取长补短。
4己所不欲，勿施于人
历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。——题记
“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢？孔子用商量的语气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的`事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。
“其恕乎！”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的生活才会快乐。
“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。
——后记
5己所不欲，勿施于人
《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里？可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。
大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
6己所不欲，勿施于人
《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。 但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里？可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。
大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
7三人行，必有我师焉
我，从小便是孔子爷爷的小“粉丝”。每每打开《论语》，品读那些字字句句，就如同穿越千年的时空隧道，与孔子爷爷对话，聆听智者的心音，体悟圣者的教诲，在潜移默化中领悟做人的道理。
我最喜欢的一句话莫过于“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。意思是几个人结伴同行，其中一定有可以做我老师的人。我要选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点再审查自己，有利于自我对照检查改正和提高。这样，无论同行的人善或不善，都能帮助我变得更好更强。
“三人行，必有我师”告诉我们能者便是最好的老师。在我们成长过程中，身边总有一些人陪伴着我们一起学习、成长。其实，他们每一个人身上都有可贵的闪光点值得我们去借鉴，来弥补我们的不足。在我们拥有55个成员的班集体中，许多同学都有着一技之长。那些运动健儿、“绘画大师”、手工巧匠、“小提琴家”，都是班级里最亮丽的风景线。我们的身边处处都有老师，不是吗？
“三人行，必有我师”告诉我们做人应谦逊、要宽容。谦逊和宽容是一种态度和精神，也是人与人相处的调和剂。传说上帝在造人时，把装有每个人缺点的口袋缝在后背，装有别人缺点的口袋缝在胸前。所以，人们往往只看到别人的缺点，却忽视了自己的不足。孔子爷爷早在千年前就用寥寥十余字告诉我们，我们要多学习他人长处，将别人缺点引以为戒。要严以律己，宽以待人。这样，不仅自身修养得到提高，还与身边的朋友更加亲近。这是一件多么愉快的事情，不是吗？
高山之所以雄伟绵延，是因为它从不舍弃一块石子；大海之所以壮阔无边，是因为它不随意挥洒一滴水珠。我们要象山和海一样，善于从平凡的人身上汲取点滴之长。“三人行，必有我师”，孔子爷爷，谢谢您为我们留下如此生动的教诲。
其实我在班里的成绩还不错的，可是到了这里就排在后面了，所谓山外有山，人外有人，天外有天，楼外有楼，三人行，必有我师啊。
8三人行，必有我师
这句话几乎家喻户晓，出自我国著名的思想家、教育家孔子的《论语》，原文是：“三人行，必有我师焉，择其善者而为之，其不善者而改之。”意思是说：三个人同行，其中必定有我的老师。孔子认为每个人都有值得学习的地方，这句话充分体现了孔子自觉修养、虚心好学的精神。
“三人行必有我师”这句话说的是几个朋友在一起相处，每个人身上都有我们学习的地方，不能凭借一个人学习成绩的好坏来评价人品的好坏，就算一个人脑子再笨，那他身上肯定也会有值得你学习的地方。
就那前几天发生的一件事来说吧！我由于不小心把王俊辉的鼻子撞出血了，于是班主任刘老师把我妈妈和王俊辉奶奶都请到了学校。王俊辉见他奶奶来了，赶紧对她奶奶说：“奶奶，您不要着急，您先坐下来。”他奶奶走的时候，王俊辉又说：“奶奶，下楼梯您要慢慢走，不要摔着。”我看到了这一幕，心理很是佩服，王俊辉的一举一动深深地印在我的脑海里，我觉得王俊辉在礼仪方面做得比我好。在学习上，王俊辉上课不认真听讲，做小动作，老师布置的作业也不写，如果写的话也是糊，成绩也不好，每次考试总是排在全班的倒数，和我的成绩根本就不能比，但是我今天却发现了王俊辉还有懂礼貌这个优点呢！所以王俊辉这方面还是值得我学习的。
“三人行必有我师”这七个字教会了我看人不能往他的短处上看，要多看看他的长处，并及时发现自己的不足，人无完人，要虚心学习别人的长处，来弥补自己的不足，使自己不断进步，更上一层楼，做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。
“三人行必有我师”这句话应该成为我们每个人的座右铭。
这就是我对“三人行必有我师”这句话的理解。
关于孔子的名言5
1、己所不欲，匆施于人。——孔子
2、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
3、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
4、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
5、周而复始，日复一日，年复一年。孔子提醒我们，人生就像上演的戏剧，重复着相似的循环。
6、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子强调了做人的基本原则，即在没有礼貌的情况下不要看、听、说或行动。
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
8、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。---孔子
9、孔子曾提到：“己所不欲，勿施于人。”这句话提醒人们要以自己所希望获得的待遇和对待方式去对待他人，这是一种基于尊重的待人之道。
10、孟子问孔子："人而无恒，不可以作巫医；人而无恒，不可以作礼乐教。"这句话表明孔子认为不持之以恒的人无法成为优秀的巫医或礼乐教师。
11、孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话表达了知识的路程，更重要的是将知识变成实际行动并从中获得乐趣。
12、人而无信，不知其可也。这句名言告诫我们要讲信用，只有信守承诺的人才是可靠的。
13、己所不欲，勿施于人。孔子教导我们不要对他人做出自己不愿承受的行为。
14、见利思义，见危授命。——孔子
15、巍巍独孤，形影相吊。这是形容孔子的名句，意味着他的伟大和他与学生们的深厚关系。
16、己所不欲，勿施于人。这句名言提醒我们要善待他人，不要做出自己不希望别人对自己做的事情。
17、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？孔子告诉我们，学习和结交朋友都是一种快乐的事情，应该倍加珍惜。
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话提醒我们，真正聪明、仁慈和勇敢的人不会为种种困扰所困扰。
19、孔子的名言："己所不欲，勿施于人。"这句话是孔子对于待人接物的`准则，别人对待自己的方式，自己也应该以同样的方式对待别人。
20、三人行，必有我师。这是孔子对于学习的观点，他认为每个人都有值得我们学习的地方。
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
22、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
23、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 ――孔子
24、青出于蓝而胜于蓝，这是孔子名言中的一句格言，提醒我们要超越前人，不断进取，达到更高的成就。
25、民可使由之，不可使知之。孔子提醒我们，作为统治者，我们应该引导人民而不是完全告知他们。
26、己所不欲，勿施于人。这是孔子名言中关于分享的经典句子，提醒我们要关心他人，不要做出伤害他人的行为。
27、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
28、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
29、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录
30、知足者常乐，顺境知足而不骄傲，逆境知足而不气馁。这句名言告诉我们，知道满足的人常常快乐。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。这句话寓意着学习和思考的相辅相成，只有学习并且思考才不会迷失方向。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句名言告诫我们，只有喜爱并享受所从事的事情，才能真正取得成功。
34、学而时习之，不亦说乎？这句话表达了孔子对于学习的重视，并且认为持续不断的学习是一种快乐。
35、孔子的名言之一是：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这句话强调了一个善治国家必备的品质，即要以诚信、节俭和爱护人民为准则。
36、学如逆水行舟，不进则退。这句名言告诉我们，学习就像逆流而上，不前进就等于退步。
37、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
38、出门如见大宾，使民如承大祭。---孔子
39、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子告诉我们学习和思考是相互依存的，一个缺少另一个都是不完整的。
40、己所不欲，勿施于人。这句名言告诫人们不要对他人做自己不希望别人对自己所做的事情，要以同情和尊重的态度对待他人。
41、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
42、礼尚往来。这是孔子提倡的一种社会准则，即以礼待人，回应他人的礼仪。
43、“敏而好学，不耻下问。”这是孔子强调学习的态度，要保持谦虚的心态并善于向他人请教，才能不断提升自己的智慧。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
45、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
46、子贡问孔子怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝导他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”在人伦关系中，朋友交往讲究的是一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢，否则就有可能自取其辱。这是交友的一个基本准则，也是一种艺术，同时又是对别人的一种承认和尊重。
47、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子
48、关于抗日战争的小故事
49、刚、毅、木讷，近仁。
50、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁，温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
51、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。这句名言告诉我们想要做大事的人，必须拥有非凡的才智和坚定不移的意志。
52、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子
53、孔子的名言："三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"这句话提醒人们在与他人交往时要懂得取长补短，向优秀的人学习并且纠正不良的行为。
54、放于利而行，多怨。——孔子
55、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这是孔子对于智慧、仁爱和勇敢的人品修养的评价，指出了这些品质对于人们在面对困难和挑战时的重要影响。
关于孔子的名言6
1、道之所在，非德不至。
2、德行天下，心向大道。
3、感恩尊师重道，乃止于至善。
4、万物之本在道，吾辈修身循德。
5、知耻近乎勇，克己复礼为先。
6、诚心正意，伦常自现。
7、化繁为简，信仰常存。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、听君一席话，胜读十年书。
10、智者千虑，必有一得。
11、行有余力，则以学文。
12、人非生而知之，学无止境则达圣贤。
13、从容不迫，得心应手。
14、学无不用，用之则能。
15、不耻下问，才有渐进之路。
16、做最好的自己，不为他人而活。
17、涓涓细流成江海，点滴积累成伟业。
18、故立志者，为学之心也。
19、知难而进，勿退缩畏难。
20、君子喻于义，小人喻于利。
21、仁者爱人，忠者事君。
22、身在世俗，心不随俗。
23、厚德载物，仁者无敌。
24、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
25、有志竟成，夙兴夜寐。
26、成大事者不短于严师，成大器者不忘初心。
27、只要功夫深，铁杵磨成针。
28、有所为有所不为，慎独慎微。
29、人生在世，要明师是父母，友是手足，爱是生命的`源头。
30、推己及人，让利三春。
关于孔子的名言7
1、自古皆有死，民无信不立。
2、贫而无怨，富而不骄。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
4、既来之，则安之。
5、是可忍，孰不可忍。
6、以直报怨，以德报德。
7、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
8、道不同，不相为谋。
9、均无贫，和无寡，安无倾。
10、民可使由之，不可使知之。
11、爱之欲其生，恶之欲其死。
12、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
13、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
14、一言而兴邦，一言而丧邦。
15、见贤思齐，见不贤而内自省。
16、君子成人之美，不成人之恶.小人反是。
17、君子喻于义，小人喻于利。
19、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。
20、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
关于孔子的名言8
（一） 人而无信，不知其可也。
（二） 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
（三） 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（四） 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（五） 人能宏道，非道宏人。
（六） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（七） 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
（八） 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
（九） 以直报怨，以德报德。
（十） 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
（十一） 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
（十二） 中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
（十三） 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
（十四） 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（十五） 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
（十六） 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
（十七） 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
（十八） 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
（十九） 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（二十） 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
（二十一） 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
（二十三） 弗学何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
（二十五） 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
（二十六） 施诸已而不愿，亦勿施于人。
（二十七） 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移风易俗，莫善于乐。
（二十九） 使民敬、忠以劝，如之何？
（三十） 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
（三十一） 不患人之不己知，患不知人也。
（三十二） 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
（三十三） 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
（三十四） 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
（三十五） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（三十六） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
（三十八） 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（三十九） 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
（四十） 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
（四十一） 将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
（四十二） 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
（四十四） 士而怀居，不足为士矣！
（四十五） 逝者如斯夫！不舍昼夜。
（四十六） 巧言令色，鲜矣仁。
（四十七） 见善无不及，见不善如探汤。
（四十八） 习相近也，性相远也。
（四十九） 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
（五十一） 知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
（五十二） 孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信
（五十三） 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
（五十四） 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（五十五） 不学诗，无以言。
（五十六） 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
（五十七） 轻千乘之国，而重一言之信。
（五十八） 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
（五十九） 听其言而观其行。
（六十） 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
（六十二） 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
（六十三） 朝闻道，夕死可矣。
（六十四） 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（六十五） 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
（六十六） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
（六十七） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（六十八） 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
（六十九） 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
（七十） 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（七十一） 志于道，据于德，依于仁，游于艺
（七十二） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
关于孔子的名言9
一：人生态度
▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
▲不义而富且贵，于我如浮云。
▲贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
▲富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
▲有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
▲君于疾没世而名不称焉。
▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。
▲君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
▲君子之仕也，行其义也。
▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不争，群而不党。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦荡荡，小人常戚戚。
▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
▲法语之言，能无从乎？改之为贵。
二：做人格言
▲不学礼，无以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲达而达人。
▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
▲居处恭，执事敬，与人忠。
▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
▲过而不改，是谓过矣！
▲过，则匆惮改。
▲不迁怒，不二过。
▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
▲人无远虑，必有近忧。
▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
▲君子欲讷于言而敏于行。
三：孔子论学习
▲知之为知之，不知为不知，是知也。
▲盖有不知而作者，我无是也。
▲多闻，择其善者而从之；多见而识之。
▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
▲学如不及，犹恐失之。
▲敏而好学，不耻下问。
▲以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
▲兴于诗，立于礼。成于乐。
▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。
▲不愤不启，不悱不发。
▲举一隅不以三隅反，则不复也。
▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
▲学而时习之，不亦说乎？
▲温故而知新，可以为师矣。
▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
▲不学诗，无以言。
▲诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
▲迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
▲人而无恒，不可以作巫医。
▲有教无类。
▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
关于孔子的名言10
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法语之言，能无从乎?改之为贵。
9、君子耻其言而过其行。
10、敏而好学，不耻下问。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君子坦荡荡，小人常戚戚。
13、学而时习之，不亦乐乎?
14、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
15、放于利而行，多怨。
16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
17、学而不厌，诲人不倦。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
20、君子如欲化民成俗，其必由学乎!
21、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
24、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、君子周而不比，小人比而不周。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
30、君子之仕也，行其义也。
31、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
32、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
34、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
35、见善无不及，见不善如探汤。
36、学如不及，犹恐失之。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
39、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、岁寒，然后知松柏之后凋也。
42、君子和而不同，小人同而不和。
43、与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
44、性相近也，习相远也。
45、轻千乘之国，而重一言之信。
46、君子矜而不争，群而不党。
47、孔子曰：弗学何以行?弗思何以得?
48、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
50、求仁而得仁，又何怨。
51、士而怀居，不足为士矣!
52、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
关于孔子的名言11
1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
2、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子
3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》
4、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子《论语》
5、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
7、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子《论语》
9、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
10、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
11、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
13、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》
17、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
18、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》
19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》
20、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘《论语》
关于孔子的名言12
1、得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。
2、这位绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。
3、持德不弘，信不笃，我们怎能拥有，我们怎能死去。
4、你不可题到别人，也不可废去人的言语。
5、公义是君子之质，礼之举，日之行，信之达。
6、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。
7、在三个人的`公司，一定有我的老师，选择好的和跟随它，选择它不好的和改变它。
8、想把工作做好，就得把工具磨利。
9、有德者必有德，有德者无德。
10、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸运的避免。
11、博学而笃志，切问而思，仁在其中。
12、君子使人美丽，但不使人邪恶。小个子男人是。
13、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。
14、如果你看到一个圣人，试着和他平起平坐；如果没有，那就向内看。
15、一个绅士的名字必须被提起，他说什么必须做什么。
16、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。
关于孔子的名言13
1) 君子矜而不争，群而不党。
2) (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5) 己欲立而立人，己欲达而达人。
6) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
7) 人无远虑，必有近忧。
8) 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
9) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
10) 求仁而得仁，又何怨。
11) 放于利而行，多怨。
12) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
13) 学而时习之，不亦说乎?
14) 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
15) 巧言乱德。
16) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
关于孔子的名言14
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》——我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
2、居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？——孔子
3、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
4、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
5、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
6、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
7、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
8、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
9、有杀身以成仁。《论语》——能牺牲生命来成全仁德。
10、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
11、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
12、子的四种教导：诚实和信实。
13、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）
15、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
16、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》——《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
17、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》——只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
18、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
19、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》——一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
20、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
21、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》——不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
22、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》——只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》——我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
24、君子耻其言而过其行。《论语》——君子以言论超过行动为耻辱。
25、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
26、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
27、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
28、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》——有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
29、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》——孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
31、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
32、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》——对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
34、居处恭，执事敬，与人忠。（为人谦恭，处事忠信，仁义之所。）
35、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
36、不要害怕知道，但要知道。
37、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
38、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
39、用兵的原则，从精神上瓦解敌人是上策，攻打城池是下策；以征服人心为上策，单纯依靠武
40、行有余力，则以学文。
41、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
42、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
43、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
44、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
45、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》——所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
46、温故而知新，可以为师矣。《论语》——如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》———一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
48、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》——财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
49、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
50、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》——不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
51、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
52、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的.东西，这样做才是非常开心快乐的事情
53、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
54、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》——过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
55、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
56、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
57、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
58、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》——每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
59、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》——鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
60、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
61、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》——《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
62、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》——如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
63、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
64、君子懂得义，小人懂得利。
关于孔子的名言15
孔子是中国古代著名思想家、教育家，他的教育思想影响着千百年来的后代。他在《论语》中留下了很多关于教育的名言，其中最为著名的有两句：以修德立义，以尊师重道。
修德立义是孔子对教育目标的要求。他认为人的修养和道德品质是最重要的，只有通过修身养性、培养个人品德，才能真正成为一个有用之才。孔子主张培养人们的仁爱之心，培养好的道德观念。而这种道德修养又应该转化为实际行动，即用道德上的善行来树立榜样，给他人以指引。
尊师重道则是孔子对教育方法的要求。他非常强调师道尊严，鼓励人们对待师长的恭敬与尊重，认为师生之间应该建立起互相信任的关系，以便有效地传授知识和教育学生。孔子认为教育只有在师长与学生之间建立起良好互动的基础上，才能够产生真正的效果。
孔子认为教育是一种修身立德、传承优秀文化的过程。他主张培养人们的德性，以道德为基础塑造人格。同时，他也强调了对师长的尊重与发扬传统价值观的重要性。这些思想无论在古代还是现代都具有深远的意义，激发着人们不断追求卓越的欲望。
尽管时代不同，但孔子关于教育的`思想仍然有着重要的指导意义。在当今社会，我们仍可以从孔子的教育思想中汲取灵感，推崇道德伦理，重视师德师风，培养学生的才德兼备，为社会繁荣进步做出贡献。
综上所述，孔子关于教育的名言"修德立义，尊师重道"以其深刻的内涵和富有指导性的特点，在教育界产生了广泛而深远的影响。这些名言不仅告诉我们如何培养良好的品德，还告诉了我们如何构建良好的师生关系，为我们今天的教育事业提供了重要的启示和借鉴。
【孔子的名言】相关文章：
孔子名言12-08
孔子经典名言08-16
孔子的名言10-04
孔子的名言经典12-09
孔子的名言11-23
孔子经典励志名言12-09
孔子的名言名句12-09
孔子的励志名言12-09
孔子名言警句12-09
孔子的名言大全03-09