孔子名言短句80句
知之者不如好之者。本篇文章是小编为各位读者整理的孔子名言短句，赶紧来看看吧。
1、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
2、女为君子儒！无为小人儒！
3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、不在其位，不谋其政。
6、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也
11、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
14、学而时习之，不亦说乎？
15、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
16、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
17、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
18、身而常逸者，则志不广。
19、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
20、人无远虑，必有近忧。
21、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
22、君子有诸已，而后求诸人。
23、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
24、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
25、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
26、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
27、礼之用，和为贵。
28、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
29、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
30、君子耻其言而过其行。
31、道不同，不相为谋。
32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
33、听其言而观其行。
34、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36、以直报怨，以德报德。
37、天生德于予，桓雎其如予何？
38、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
40、好之者不如乐之者。
41、君子不以言举人，不以人废言。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
44、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
45、子曰：听其言而观其行。
46、子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
48、君子之行也，度于礼。
49、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
50、不愤不启，不悱不发。
51、敬鬼神而远之，可谓知矣。
52、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
53、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
54、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
55、孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
56、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
57、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
58、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
59、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
60、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。
61、小不忍则乱大谋。
62、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
63、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
64、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
65、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
66、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
67、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
69、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
70、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
71、吾之大患为吾有身。
72、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
73、予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
74、见利思义，见危授命。
75、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
76、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
77、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
78、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
79、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"
80、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
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