见异思迁之我见美文欣赏

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　　春秋时期，齐国相国管仲，为国家的强盛，做出重要的贡献，齐桓公，问管仲是如何，使民众安居乐业？管仲说，把民众分士、农、工、商四个行业分开居住，使他们便于学习与钻研本行业的技能，而，不会“见异物而迁”，这样可以安居乐业。《管子·小匡》

　　桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”

　　管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。因此，圣王总是安排士，住于闲静之地，安排农，住近田野，安置工匠，靠近官府，安置商人，靠近市场。使士人们，居处相聚而集中，闲时，父与父言义，子与子，言孝，事君者，言敬，长者，言爱，幼者，言悌。朝夕从事于此，以教其子弟，从小时，就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严，也能教好；其子弟的学问，不劳苦，也能学会。所以，士人的子弟，常为士人。使农家居处，相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。搞齐全凤铝枷镰等等。在天气尚冷的时候。就铲除杂草，修整土地，以，待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前，就除草松土，以等待，时雨。时雨—来，就带上各种农具，早晚，在地里，从事农活，脱下常服，以就功役，分别，苗的好坏，排好，苗的疏密。

　　他们头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露发肤，竭尽其四肢之力，而积极在地里劳动。他们，从小时，就习惯了，思想安定，不会异思迁见。”

　　“见异思迁”是个贬义词，是用来形容，那些喜新厌旧、做事，没有毅力，不能持之以恒的人或现象。我，则认为在21世纪人才竞争的今天，见异思迁，应该有所为，而且，必须要有所为。见异思迁，实乃追求甚好的本性。一个人，如果没了欲望，没了追求，那和死潭之水，又有何分别呢？也正因为，有了想得到的欲望，才会，促成其行动，才会，各思其变，也正因为，人思变了，也才推动社会的进步了，只不过，这个思变的过程中，有人成功，有人失败，有人兴奋、有人沉沦，有人清濯，有人腐蚀了。所以，见异思迁，实际上，是一个创新、求变的过程。见异思迁有所为，并非是说随时而为，随地而为，随意而为。我们，得在某个范围、某个领域里思迁，我们，得在具备思迁的条件时，再有所为，这，就需要我们选择好游戏的领域，并，为玩好这个游戏，准备好相应的工具，不断的进行设备补充、改造，只有这样，你，才可以玩得更好，你，才会是一个赢家。

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