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春江水暖谁先知经典美文
东坡的题画诗《惠崇春江晚景》，描绘了宋代早春二月生机勃发的景象：疏竹、桃花三两、春江水暖、鸭戏水、蒌蒿满地、芦芽刚刚冒尖，再加上画中未有、东坡嘴馋想像出来的河豚动态：欲上。此画已经不传，却在诗歌里年年春光。诗句里依然有寒冷的气息，可那几只可爱的鸭子，嘎嘎凫水，千年之后，仿佛犹闻其声———它们一直活着。
鸭子成了这首诗的话题之一。善于提炼者说，这是实践出真知的隐喻，因为鸭子下水了，所以它能感知。这当然未尝不可，当然也有人嘲笑他们迂腐，这也未尝不可。时隔多年，在不屑宋诗的清代，这几只鸭子出了问题。
康熙年间，大学者、大诗人毛希龄批评道：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”这有点抬杠了。鸭鹅都耐冬，鹅当然也知。但这是题画诗，画上没有鹅啊。可是如果当时有人据此反驳，毛老定然会悍然问道：“画中有河豚耶？”
毛老才高，谁也看不上眼。他读朱子，身边摆个稻草人朱熹，若是解的不合己意，就连打带骂，对苏轼算是客气了。因为谁都看出他找茬，也没人应他，所以直到现代，他才找到了知音，也是质疑鸭鹅的。
看到几句妙解：其一，鸭的抗寒性大于鹅，要不我们怎么都用鸭绒被，穿鸭绒衣呢？这句话的逻辑大有问题，随便换两个概念套入，就能发现它的荒谬。其二，鸭的祖先是野鸭，就是“鹜”，栖息地是芦苇滩涂，对水温的感觉更灵敏；而鹅的祖先是大雁，就是“鸿”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，水荡不是它唯一的栖息地，敏感度自然为差。这是“基因论”，看起来颇有道理。但“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”，据此诗看来，雁更不怕冷。何况果真是“老子英雄儿好汉”吗？况且驯养了很多代，习性大变，基因可能早已变异也未可知，不足为训。其三，东坡写鸭是平仄的需要。鸭是仄声，鹅是平声。看似有理，其实不然，这是题画，不能完全不忠实于作品。画中是鸭是可以确定的，若是写作“鹅”，惠崇怕不同意。
惠崇善画寒汀远渚，具有潇洒虚旷、明媚秀丽的韵味，人称“惠崇小景”。《春江晚景》有两幅，一是“鸭戏图”，一是“飞雁图”，都是早春景色，东坡都有题诗。鸿雁自不必说，乡愁、爱情、忠贞都有附会。淼淼春江，乍暖还寒，鸭的色泽是适合整个画境的。惠崇写意水鸟，都是寥寥数笔，此处水鸭，定是淡淡墨痕而已，鹅则不合他的笔意———鹅的头顶总得着一点红吧？
春江水暖谁先知？计较鹅鸭其实都错了。是敏感的心先知，爱美的眼先知。春风吹，天气暖，河边的惠崇被勃勃生机感动了，他的眉舒展，眼含笑，画笔轻快自由：画江、画竹、画桃花……临了，看到水里的鸭子，他几乎笑了：春天真的来了啊！而他的好友东坡，以他锦心妙笔，让那鸭的叫声透过画、文字，永远鲜活。而他自个的心，早已飞到了阳春三月，那时，河豚食柳絮而肥，以蒌蒿、芦芽、菘菜三物煮之，人间绝味也。
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