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离别,在生命的下一个站口的伤感美文
秋意渐浓，秋风乍寒，一句珍重，两行清泪，三声汽笛，四只泪眼……
一首伤感中带些慵懒的离歌，外化了意向中经典的离别镜头。这是生活中常见的离别场景，而在我们生命的每个阶段，都隐藏着一个个离别的站口，考验着我们的认知与取舍。
离开父母的怀抱，是为了尽快地学会走路；离开校园的保护，是为了彻底融入社会这个大熔炉；离开上司的监督，是为了更好地发挥自我的能力；离开既定的轨迹，是为了充分地张扬自我的价值与不俗……
“干戈纷止杨柳怨，春风亦度玉一门关”。昭君的离开，是在一个春天绽放的时候，离自汉家皇城朱红的地毯，踏上去胡天塞北的漫漫长途。“繁花开三月，豆蔻妒胭脂”。即使面对这姣姣春一光，依然掩不去一缕清愁，与中原故国已无缘再见，流觞曲水，浅草白堤渐渐成为她虚幻的过往。
“岂能将玉貌，便拟静胡尘？”聪慧的她自是明白其中的道理。如果不是早已将地老天荒无视，将花好月圆看淡，早已看透乱花纷华，终逃不过零落成泥的宿命，怎会离开得如此凛然与决绝！她听从了自己内心的声音，给自己一次选择生命轨迹的机会，即便舞榭歌台不再，即便花好月圆不再，而她独向黄昏的青冢，却留在后人心里。
“黄花新瘦易安笺，古来无复雅歌声”。改了容颜，易了韶光，手里黄昏，面上夕阳。她兴尽晚回舟的清爽笑声，却早已不堪卷帘西风，细雨点滴打梧桐。这家国万里的离愁别绪，又怎是“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”所能释怀殆尽？
国破家碎的际遇，在她心中筑起一道百摧不毁的国仇家恨，这不屈的灵魂，即便消瘦了以往诗意的日子，即便身心柔一弱，亦能发出“生当做人杰，死亦为鬼雄”的一腔慨叹。
春日再好，梳妆已倦怠，满腔幽怨与离愁，奈何双溪舴艋舟！此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
“人生若只如初见，可把残生折与换，秋千红藕小兰舟，梦里几回和泪看！”如果说，上述两位才女佳人的离别是因家国的动荡命运造成，那么卓文君的深情决绝与张爱玲的华美转身，则是真正听从了自己的内心，真正还自己内心一个自在与明白。
出身大户人家的卓文君，在司马相如落魄时能与他相濡以沫，布衣菜根地过活。而当知晓夫君有意纳妾时，亦能置当年的恩爱于不顾，置“当炉卖酒”的佳话于不顾，一曲《白头吟》表明立场，“闻君有两意，故来相决绝”，得需要多大的勇气来铿锵！
而其后的“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐饭，勿念妾，锦水汤汤，与君长诀。”又一揉一进几多的深情与不舍。
即便若此，当一个自己深爱的人要弃自己远去，自己给的祝愿竟然是“只愿你过得比我好！”这种真爱的境界，让这场离别的伤感，言尽而意无穷。
聪明清高的张爱玲，在一见倾心的胡兰成面前，已然低到了尘埃里。她的转身，得是经历了内心几度的挣扎与徘徊？她回转的背影虽然寂寞凄怆，但一个女人，能够看明白一段情感，看穿一段世事，看透一个男人，又如何能不承认她这一转身的高贵与华美？留下那个朝秦暮楚的风一流才子，坐在忘川之上，徒徒地悲叹，徒徒地思念。
此生永不相见。这种清高，这种鄙睨，这种遗世独立的姿态，又怎能不让后人仰视与敬慕？
一个是大家闺秀，一个是知性女子，自然不能像《诗经》所描述的那个被负的急性子的女子那样，只用“拉，摧，烧，扬”几个动词，便解决了与那人的爱恨情仇。她们知取舍，晓进退，以自己绝世的清高与冷峻，来阅读这个世界，拿起时就能想到一抽一刀断水，放下时亦能抵达坐看云起。所以她们选择放手，宁愿用余生来怀念，总好过抵死的纠缠。
岁月如梭，光阴无情。人世间又能有几个可以相聚的日子？终究是无所依凭的孤独，你真能面对生老病死，人生开始减法运行时，那所有的欲一望之火，便显得苍白而寡淡。
花开独研，我亦能自嗅其香，灵魂坐在灵魂的对面，把盏言欢。
你走了，我还在，且活得更美，更自在。
后记：近日品阅美文，感慨于众多才女佳人对待人生，对待命运，对待爱情的姿态，恰逢一首喜欢的歌曲，才有了这篇文章的拼凑，晦涩也好，牵强也罢，最终源于内心的那份喜欢，望各位友人凑合着看。
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