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看开,放下,随缘,自在生活感悟（精选15篇）
在日常的学习、工作、生活中，总有一些事或人让我们感触颇深，这个时候，就可以把这些感悟都写下来。不过，是不是不太会写感悟？以下是小编整理的看开,放下,随缘,自在生活感悟，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 1
“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”是净空法师的20字真言，我等凡夫俗子，慧根不全，难有恒心学成正果，苟且断章取义领略一点皮毛来认知身边的世界，也能受益匪浅。
“看开，放下，随缘，自在。”想想不无道理，人生活在这个纷繁的世界上，每天要面对各种诱惑，选择或是弃权；坚持或是放弃；不同的思想决定不同的选择，不同的选择就决定了不同的人生道路，所以说性格决定命运，命运影响性格这句话不无道理。在人生的道路上，基因遗传的因素通常只占一两成，而后天的环境与培养则要占八九成。佛云：境由心生。相同的事物，不同的人看来会有不同的诠释或是见解，举个例子，比如说早上出门时天突然下雨，有的说，真糟糕，准备好的漂亮衣服穿不成了；有的说，也不错啊，雨中漫步，别有情调；有的说，太好了，农民伯伯正盼下雨呢。幸福快乐与否也就在这不同中展开。
"看开，放下，随缘，自在"是一个四环相扣的链子，缺失任何一环，都是缺憾。从任何一环切入，都会幸福。看开是基础，自在是幸福的最高境界。那么什么叫看开呢？俗话讲就是想得开。屋子漏了偏又遇到连阴雨时，不是怨天尤人，而是想想露宿街头的人，有房子住就已经很不错了。这就是一种心境，一种幸福。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大权在握的，小有权力的，或是百姓，或是权贵，或是聪明，或是愚笨，都是在为生活而奔波，面对纷繁的诱惑，每个人都会有不同的选择。选择或放弃，不受别人或者是自己私心的诱惑，顺其自然，利益多一点少一点对于有些人很重要，对有些人来说并不重要，得到了又能怎么样？得到未必是好事，失去未必就是坏事，塞翁失马，焉知非福？这样一想，就会冷静下来，而人在冷静的时候就会客观地做出抉择。我想这大概就是"看开"的基本意思。
至于"放下"，则是建立在看开的基础之上的，没有看开，则无所谓放下。只有看到了事情的本质，才会做到放下，就是在选择之后的`坚持或放弃。俗话说坚持到底，或说坚持就是胜利，但是放弃未必就是坏事。拿得起放得下才是真正的放下。在大家都趋之若鹜的时候，选择放弃未必就是坏事。易经云：祸兮福所倚，福兮祸所伏焉。有些事情就眼前来看争取到了会有利益，但从长远看却得不偿失，有些事情眼前可能没有利益，但从长远看却对人生却受益匪浅，而不为表面利益所迷惑，忍一时风平浪静；退一步海阔天空。
"随缘"而不是“攀缘”，就是凡事情不强求，尽人力，听天命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失和别人的看法。红楼梦有词：乱哄哄你方唱罢他登场，到头来都是为他人作了嫁衣裳。只要做到看开和放下，随缘也就水到渠成，不会去计较太多了。坐看庭前花开花落，静听窗外潮涨潮落，人生大境界也。
自在就是自由自在，不受利益和权势的左右，随心而欲，这是幸福的最高境界，放眼望去，大千世界，芸芸众生，哪一个人不是在为追求幸福而奔忙？然而又有几人真正的幸福呢？实际上，幸福是一件很简单的事情，能够做到看开，放下，随缘，这样的奔忙就不会有那么多的痛苦和无奈，幸福就是干渴的赶路人得到的一杯凉水……
看开,放下,随缘,自在生活感悟 2
风总是徐徐的吹，泪水是甜酸酸的，饮了一次又一次。
是人总会长大，但愿我们都活的够潇洒。
拿不到手的便放弃，该是自己的依旧是自己的，不该是自己的它还是别人的，怎么追求都是徒劳无功。
海市蜃楼总是美好的，让人以不穷的动力向前，最后却是双重打击。
很多时候事情很好笑，笑的开心就好，不必复杂的追究它的背后，有些时候想不通事情，倒不如让他烟消云散，何苦自己想多寂寥。
人总是要长大的.，经历多了，才懂得什么叫伤痛，经历多了，才知道什么是值得的。
很多事情并没有所谓的对错，有的也只有合适不合适。
就像一道题目，没有标准答案，有的只是自圆其说。
我们都自己站在一个圈里，都有自己的利益。
一个人，对他可能是极好的，可你却不喜欢他，不必纠结你和别人的想法不同，因为人本身就不一样。
他有适合他的，他喜欢的，你有适合你的，你喜欢的。
这本来就是两条没有办法相交的平行线，就好像你看不惯别人的做法。
那又如何，生活是自己的，别人没有来打扰你，还有什么可以介意的呢，学会看开才是真正的成长。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 3
谁都懂得人生短暂几十年，应该看开，可几人能够看开。谁都明白，不要活得太累，可谁能不累。世上的人们，谁不想生活美好，儿孙幸福。所有的美好，幸福，都需要你努力与付出。如果努力了，有所成效，也算欣慰，很多的你付出了没有收获，你能不累，幸福就是劳累。
明知事事无法完美，却总求面面俱到！明知没什么好担心，却老杞人忧天！明知不该生气，却忍不住动怒！明知后悔也没用，却仍耿耿于怀！明知是执念，却仍难改旧习！想拥有安然自在的心，要体认现实，卸下执着与情绪，就等于慢慢卸下心中的包袱。把所有包袱都卸下，我们就能看到「无我」的清明与光亮。
生活总不完美，有辛酸的泪，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨！生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱！看生活是否完美，就要淡视那些不完美，然后放大可能的完美！只要你的心完美，这个世界就完美！所以我们修炼的是一颗热爱这个世界的心！
生活总和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。做事不必太期待，坚持不必太执着；学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着；凡事要看淡、看开、看透一些，什么都在失去，上一秒已经过去；什么都留不住，过去的就别再翻回去，唯有当下的快乐与幸福.
生活就是有得有失，有聚也有离，有悲亦有喜。既然如此，接受一切是最明智的选择，生活在世界上，首要的是尊重这个世界，尊重一切自然法则，花儿开了也要谢去，人生得到了也会失去，然而不正是在这得失之间，我们才学会了珍惜，才真正明白了珍贵，才感受到了幸福的喜悦吗？
劳累的不是生活，而是我们的'心灵，一念之间的选择，没有决然的对错，太认真，太计较，对的也错了；心宽了，看淡了，错的也对了。人生奥妙，太极一图，阴阳相隔却又彼此相依。你的思想，就是你的苦乐。人生的幸福，不过一个“淡”字。
当你把别人看成天使，你就生活在天堂里；当你把别人看成魔鬼，你就生活在地狱里。”天堂不在远方，就在感激的当下；地狱不在他处，就在“我”执的刹那。所以人生短暂几十年；凡事要看淡、看开、看透；你才会幸福。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 4
什么是幸福，每个人都有自己的憧憬，怎样才能幸福，则每个人都有自己的盘算。有人说，幸福是一种感觉、一种满足、一种情调、一种颜色、一种思念；还有人说幸福是一种义务，一种责任，一种享受，一种信念；还有人说幸福是一种态度，一种信仰，一种勇气，一种能力和一种心态；幸福几乎是无处不在。幸福或许是与生俱来的，幸福或许是永远无缘的，幸福或许是从天而降的，幸福或许是追求向往的……
一杯清茶可以带来幸福，一份思念可以送去幸福，一个微笑可以传递幸福，一次拥抱可以感受幸福。而真正长久的幸福则在于一种放下的心态。
圣严法师的《放下的幸福》中告诉了我们简单而深沉的“放下的幸福”，知道事实，面对事实，处理事实，然后就把它放下。简单言之，就是“面对它、接受它、处理它、放下它”。人的生活中真的有太多不公平的'事情要去面对、去接受，需要我们用智慧负担起责任，需要我们从困扰中获得解脱。放下是一种失去，是一种痛苦，但同时也是一种幸福。只有空下双手，才能拾起新的幸福。
放下似乎是一个很简单的道理，但是放下却是一种困难的抉择。我们之所以会感到不幸福，恰恰就是因为我们放不下；而我们之所以放不下，恰恰又是为了想追求更多更好的幸福。金钱权利放不下，荣华富贵放不下，悲欢离合放不下，是非得失放不下，虚荣脸面放不下，那我们的一生就得在这些“放不下”中挣扎、耗费、虚度、殆尽，得到的可能是一时的显赫和威风，失去的则将是一生的幸福和安宁。只有放下狭隘，才能懂得豁达；只有放下嫉妒，才能懂得欣赏；只有放下憎恨，才能懂得宽容；只有放下富贵，才能懂得生活；只有放下一切，才能懂得幸福……
放下似乎是一个很容易的动作，但是放下却是一种执着的信念。契诃夫那篇著名小说中的庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫，为了偶尔一次打喷嚏之后引起的种种精神苦恼，最后在忧郁和恐惧中死去，就是很典型的一种“放不下”。面对可能得罪了长官，面对可能降临的灾难，是惶惶不可终日，还是坦荡从容应对，正是取决于我们是否懂得了“放下”的道理。该放下的就必须放得下，舍不得放下的要下狠心放得下，只有执着的信念，才能从容的放下。
只有我们懂得了真正的幸福，是不必依赖任何外在的人和事物，也不是来自变幻无常的情绪与感觉，而只是心的一种清楚、愉快与宁静的状态，才能够懂得幸福是来自于我们自己的“放下”，而不是任何外在东西的“获得”。这就是圣严法师告诉我们的人生真谛。
逝者如斯夫，不舍昼夜。过去的事情已经过去，即使是繁华似锦，哪怕是贫困潦倒，一切都放下吧，等待我们的可能是真正的幸福人生。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 5
一些天来，心情一直郁郁不欢，一些事情萦绕在心头，时时困扰自己，好像困于一个不透阳光的牢笼，无法让平日里淡泊的心平静依然。
看到《佛语人生》一篇文章《放下》。佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门千里迢迢的来到佛前跪拜。佛陀对他说：“放下。”他把左手的花瓶放下。佛陀又对他说：“放下。”他又把右手的花瓶放下。然而，佛陀还让他放下。他疑惑的说：“我两手空空了，没有什么可以放下了。你还要我放下什么呢？”
佛陀说：“我不是叫你放下花瓶，而是要你放下你的六根，六尘和六识。当你把这些统统放下，从身到心都一无所有了，你将从生死桎梏中解脱出来。
六根是指——眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘是指——色、声、香、味、触、法，六根接触六尘，和合而生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
放下，简简单单的两个字，说起来容易，可做起来却很难。为了生存、交际、生活，我们身体上、心灵上背着大大小小、有形、无形众多的包袱。人际交往中，别人对你好，你背上了人情的包袱。别人对你不好，你背上了愤怒的包袱，处理事情，你不愿意违背良心，背着道德的包袱，还有家庭生活的柴米油盐，衣食住行的经济包袱。工作中，我们付出了同样的汗水，却换来不同样的待遇，我们又背上了工作的包袱，甚至无端的遭人误会，又背着痛苦的包袱，我们在这些沉重的包袱中烦恼着，抱怨着，哭喊着，无奈着，怨天尤人着。
也并不是所有的包袱都是坏事情，父母背负着照顾儿女的包袱，但同样儿女也给父母带来了天伦之乐。工作的压力带给我们巨大的思想包袱，但成功的喜悦也冲淡了其中的劳苦。
所以如何学会放下这些压在心灵的包袱才是通向快乐、幸福的关键所在。当你需要用包袱的时候能快乐、坚强的提起来，当你不用包袱的时候，能轻松、淡然地把它放下。即当提起时就提起，当放下时就放下。
一个人，如果过份执着的追求一些不值得东西，反而给心灵添上许多负担，往往给心灵加上厚厚的枷锁。给自己和别人增加不必要的伤害，让自己永远的困顿与烦恼的密室，独自饮泣。有句话说得很好：命运让你累，那不是你的错，而你自己让你自己累，那便是自己的错了。所以该放弃某些执着，或许是最明智的做法。
不由得想起了张贤亮的一句话：幸福求之不得，得之不求。现在对于这句话有了更深的.理解。什么是幸福，怎样才能得到幸福，这些人们百思不解的话题，仁者见仁、智者见智，每个人都有自己的见解和答案。但是我说幸福是不能求得，你能向谁求幸福，谁又给的起你幸福，幸福只是自己的一种感受，幸福没有贫贱，富贵之人不见得就幸福，贫困的人们也许天天过着幸福的生活，所以你求不来，求不到。可是，你说我幸福着，真的，这事儿不用求，谁也无法挡住你幸福的感受。
如果我们跟在幸福的尾巴上，那么我们只是一味地追求幸福，攀比幸福，这只能造成我们原地打转。当我们尽力奔跑的时候，幸福早已在我们身后，我们错过了幸福的感受。我们所做的只是慢慢学会体会幸福、感受幸福。理解幸福。
净慧法师说：学佛最终要的是看破，放下，自在。所谓的放下，就是去除我们心中：分别心，是非心，得失心，执着心。只有真正放下了，心灵才会愉悦。
让我们学会放下不必要纠缠着的烦恼，不要轻易错过品尝平凡生活中点点滴滴幸福的滋味，在短暂的人生中简单、从容、快乐的生活吧。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 6
酒后说理，正如雾里看花一样，话非话，雾非雾。世间高谈"拿得起，放得下"是多么的豪爽，对此，我借醉意浅谈一回放下。
所谓放下，相对于拿起，拿起什么，得放下什么，不然体力支撑不住。这只是对于实物来说的，看得见的物体，衡量自己的有限力量，能拿起多少，自然也能放下相应的数量。而物体的拿起与放下只是一时间的事情，所谓的举手之劳，谁都可以，除了自己拿不起自己，也放不下自己外。
然而，情感不同，这是一种看不见，摸不着的东西，一种很抽象，很有意识的.东西。情感，不外乎就是反转于亲情，友情和爱情的三大类别，聚点都在情字上。人性本善和人性贪婪都会在人生情路上展现得淋漓尽致。当攫取情时，我们根本不知道什么时候开始，也不知道自己究竟已经拿了多少，因为这是无意识的，总以为用心了，真诚了就可以了。到后来才慢慢的发现自己拿起的情显然超重了，而当明白自己无法支撑时，拿起了的情根本无处可放，也就不知该如何放得下了。但是，时间长久了，支撑累了，也自然会知道该是放下的时候了。
亲情，情浓于水，待到各自有各自的生活后也就不象还在孩童和少年时代那样无忧无虑的浓于同一个家庭下那么的融洽了。这时候，我们有多么的不舍，也得放下，不用学，自然会。友情，缘来缘往，缘尽缘散，因为环境，因为条件，因为各种不同的生活理由，慢慢的疏远了，慢慢的淡了。这时候，我们有多么的难舍，也得放下，不用学，自然会。爱情（这个话题，我还不够资格说），500次的回眸只为擦肩那一刻，擦了，拼火了，也可能由于不够了解，或是太了解，种种姻缘，悄悄的淡了，悄悄的散了，也就算了。这时候，我们有多么的割舍不下，也得放手，不用学，自然会。
岁月和生活总会都教会我们很多东西，然而，情，不是物体，可以轻拿轻放，废弃的还可以毫不犹豫的扔掉；情，是意识的，不知道何时拿起，不知道如何放下，因为我们根本不知道情有多重，我们根本不知道我们已经拿了多少。然而，我们总能感觉情的压力，加上外界的压力，我们承受不起情之重，那就放吧。
放，有放下，放开，放手。放不下了，那就好好的装在心里吧，放不开的，那就稳稳的搂在怀里吧，放不了手的，那就索性攥在手心里吧。
其实，放了，只是给自己一个圆滑的借口，真正做到放了，是因为自己也放下了自己。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 7
人生的诸多烦恼追根溯源就是没有在生活中学会放下，有时即便明白了烦恼的根源所在却不能或不肯放下，如此身心必定背负沉重的包袱，而为了这些包袱，就必须付出异常的心血和精力，于是原本可以轻松前行的脚步开始变得蹒跚，生活也在重压之下变得越来越辛苦，越来越累。
有个故事说有一个富翁做生意赚了很多钱，可是他既怕人来偷，又怕人家来借，成天为了这些钱财而忧心忡忡，所以很不快乐，于是他便背着这许多钱财，到处寻找快乐。然而，他翻越万水千山后，依然没有找到快乐，不免感到非常沮丧，便坐在路边唉声叹气。这时，一位樵夫担着柴从山上走下来，正好在富翁面前停下休息。樵夫放下了担子，一边檫汗一边愉快地向富翁打招呼。富翁就问樵夫：“你知道快乐在哪里吗？我找了好久都没有找到。”樵夫指着自己的担子说道：“知道啊，放下了就很快乐。”富翁听到这话顿时茅塞顿开：“原来自己不快乐是因为背负的太多，为了那些钱物，整天担惊受怕，患得患失，怎么可能会有快乐可言呢？”于是，他不再做个守财奴，钱物也不再紧抓着不放，而是开始用自己的钱财帮贫济困，做了许多善事，而他的生意由于他的良好声誉更加红火起来，富翁终于找到了快乐之道。
故事里樵夫与富翁的快乐都源于“放下”，樵夫因放下肩上沉甸甸的担子而高兴，而富翁则是因放下了心头的负担而快乐，原来生活多一份用心，便会有所不同，片刻的领悟，有时足抵一生的经验，放下的智慧就发自内心、无可取代的力量。勇于舍弃并且敢于放下人生舶种种包袱，才能够轻装前行，生活才会更加充实与轻松。
有一位外道拿着两个花瓶献给世尊。世尊说：“放下！”外道放下了一只手中的.花瓶。世尊又遭；“放下！”外道又放下了另一只手中的花瓶。世尊还是对他说：“放下！”外道说：“我已两手空空，还要放下什么？”世尊说：“不是让你放下花瓶，而是要你放下你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，才能从生死桎梏中解脱出来。”
在佛教看来，外六根，内六尘，中六识是令人们产生欢喜、贪爱、怨恨、染着等妄念的根漏所在，能衍生出种种烦恼，因此唯有放下这十八界，才能在对事物的认知上，逐渐抛下种种阻碍，用澄静清明的心智，看淡是非得失，脱离烦恼的羁绊，从而拥有一个不染尘境的心灵。
一位参禅者见赵州时，因为自己没有带礼物而非常的惭愧，于是向赵州禅师道； “很抱歉，我并没带什么东西来。”赵州回答：“放下来吧。”禅者道：“可是我什么也没有带，能放下什么呢？”赵州答：“放不下来，就挑着吧。”
这里，赵州让参禅者放下的是“一物不带”的那种惭愧意识。禅师认为人与人之间的关系，不必拘泥于礼，无物呈上，也不必放在心上，不要有太多的妄念痴心，凡事随缘任性，但尽凡心即达“平常心是道”之境也。
所谓“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢自己给自己的心灵套上枷锁，心头的压力，岂止拜见禅师时的那份礼物的有无？功名、金钱、爱情、事业，皆是心中求之欲得的，而正是这一味的追求，无节制的欲望，使人紧张忙碌，疲于奔命，这就是放不下。因为放不下既得的舒适环境，有人习惯于当太平官，守摊子保位子。不思进取，得过且过，荒废了人生；因为放不下看重的“声誉”和“荣誉”，一些人害怕别人的批评和打击，墨守成规，小心翼翼，贻误了事业；因为放不下诱人的灯红酒绿，有人守不住清贫，耐不住寂寞，越走越远。越陷越深，犯下不可饶恕的错误；因为放不下期盼的职务和待遇，有人忙于东奔西跑、请客送礼，甚至违法乱纪。而现实中我们都没有通天的本领，这就注定许多事情难以尽如人意，致使我们常会陷于“求不得苦”中，难以解脱。面对这些情况，想要身心得到自由，就要求我们在生活中应该学会放下，放下那些不必要的多余的累赘。心灵不为外境所转。相对于人生而言，只有放下对名利物欲等“饥渴”心理，才能在当下的工作、生活中去体昧人生，才能体悟到人生的真谛快乐自适才是生命的本质。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 8
嗯呐，新学期的第一周就这么快过去了，我却还未从那始料未及的分班中缓过来，感觉周围的一切都变得如此陌生，踏入新班级的一瞬间，我突然感到一种莫名的孤单与恐惧，甚至还有一丝丝的自卑。
我的思绪还飘忽不定在那如今已不存在的过去，愁绪的目光游移在那课间喧嚷的.走廊上，希望能搜寻到一些熟悉的背影，来给我的内心带来一激流的温暖。前天下午，上了一节历史课，代课的老师是唯一一个以前的老师――我的前班主任，她那熟悉的声音开始激荡起我的血液，曾经我总是觉得她有些唠叨，管得太宽，可那一切都在她步入教室的一瞬间化为乌有。那节课结束，一种莫名的失落提到嗓子眼，我从未如此珍惜一节历史课。现在，每次当她那熟悉的声音从走廊传入，我都如同触电似的，感觉是那样的亲切。
我知道，我还总是留恋在过去，周围更新的一切让我失去了安全感。我总是那么惆怅，面对一切，我从事拿得起，放不下，那已消逝的过去总让我每晚每晚用泪水来宣泄。但我要学着去接受，学着去适应，如今的我已不再幼稚。我已步入初三，需要正视眼前真正的一切，需要面临竞争激烈的中考。如今的新环境，完全取决于我的心态，正视现实，放下过去，微笑着面对生活，用多一份的理性来代替感性，将过去的记忆轻轻地折好，收藏在心灵的角落……
看开,放下,随缘,自在生活感悟 9
加减乘除中总觉得加乘比减除简单，因为人总是不自觉的进位，面对被减数的借位往往会微微皱眉，却忘了老人们常说的：“男子汉要心胸开阔，要拿的起放得下。”如此云云……
六年前那个二（七）班的浑小子，如今已大有不同。七八岁的孩子都是自以为是，天不怕地不怕，明知教他的老师是整个年级最严厉的，却仍是兴风作浪：刚进班，就有同学叫我，说有人动我的东西，我当时哪能忍受呀，当即就给他一耳光，小手打的劲虽小，但打在同龄人脸上也是打的生疼。
正欲再打，班主任喝住了我，一把把我揪到班里的一角，让我蹲着马步听课，清楚得记着那节课老师讲的是《牧童》，同学们整齐的读书声像一根根刺，刺在我的心头和小腿，使得脚下是越来越酸，眼泪却不争气的流了出来。
其实那个浑小子哪知道，同学们是纯心骗他让他出丑，再到老师那里告他在班里打架，现在想想，那么小的事有什么值得发火。回家向爸妈诉苦，却得来一顿披头盖脸的奚落，小小的心理留下了阴影，从此再也不敢随意乱发火。
到处碰壁，经常被人嘲笑，我被这个社会已整得麻木不堪，脸上看不出什么，却总是在一个人的夜晚默默地哭泣。
平时整得嘻皮笑脸，其实只不过是自嘲，每个人都是一个善于表演地小丑，扭曲的'笑脸背后藏着什么却总是不得人知。
走在路上，一个七八岁的穿着凉鞋的小男孩举着伞，踏着跑上的水坑，路人有的白眼，有的无语。唯有我，只是迅速闪过，微微一笑，因为我看到了曾经的我......
看开,放下,随缘,自在生活感悟 10
人生如茫茫大海，无边无际，望不到远方，大海中的一叶扁舟经历着浪花的击打，狂风的吹刮。在这汪洋大海之中，并不会一直风平浪静，这些狂风海浪就像是人生中的.挫折、失意。想要到达成功的彼岸，应该学会放下它们。
成功，对我们来说，道路还很漫长。在这一路上，我们背着许多东西前行，如：学业、家庭、习惯、挫折与困难等。我们为什么不可以学会放下这些困难与挫折，减轻一些负担呢？学会放下，可以让我们在走向成功的路上脚步轻快一些。
世界上出现过许多名人，他们是如何面对挫折的呢？他们经历了挫折，却并不颓废，而是选择放下它们，不让失意的情绪涌上心头，影响整个人生。
居里夫人是一位著名的科学家，她为了研究那“最美丽的颜色”经历了许多困难，她放弃了吗？因艰难困苦而停下了吗？不，她没有。她没有让痛苦的情绪蔓延，而是选择放下，放下这些悲伤，选择继续坚持，所以她才能研究出令世人惊叹的“最美丽的颜色”。
在生活当中，你也许会遇到困难，这些困难大小不一，它们会是你成功路上的“绊脚石”。我认为，我们应该学会放下它们，不能让它们影响了自己的心情，影响了以后的人生，人生不如意处，不妨学会放下。就像与朋友之间闹了矛盾，与家人之间起了冲突，我们也要放下这些矛盾与冲突，不能让这些失意、痛苦的事物影响我们的友谊和家庭的和睦。
人生路漫漫，遇到困难，不妨学会放下。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 11
人生有很多东西想要抓住，财富，名誉等等。但我们只有两只手，所以想要得到并抓住更好的东西，就必须学会放手。
放下空钱、鲜花和一切，只为抓住更好的东西。
我国伟大的科学家钱学森年轻时留学美国。钱学森放弃了优越的生活环境和高薪。不少同行朋友直呼钱学森太“傻”。放下如此有利的条件。然而，钱学森虽然放开了那些物质利益，但他双手攫取的是中国的事业，他支持的也是中华民族不屈不挠的灵魂！钱学森，你放下的是物质的东西，你捡到的是不朽的骄傲！
晋代著名诗人陶渊明在为官时，看穿了官场的'黑暗，不愿涉足官场。无车无马的生活。那种“早起治理饥荒，带着月亮和锄头回来”的悠闲生活，令人羡慕。陶渊明放下了让他身心疲惫的五桶米，拿起了悠闲悠闲的自在。
不畏强权的法国思想巨擘伏尔泰，用犀利的语言批评宗教的黑暗，指出教皇是双足兽。
尽管两次被扔进巴士底狱，他仍然不向强者低头。他身材矮小，但瘦弱的身体却扛起了宗教改革的旗帜。伏尔泰视金钱为粪土，将被后人永远铭记。
伏尔泰，他放下的是腐朽而安逸的生活，拾起的是不朽的灵魂。
生活中有很多看似华丽的东西迷惑我们的眼睛，让我们执着不想放手，但是人生还很长，我们要在年轻的时候学会放手，敢于放手，因为还有更好的事情在等着我们。让我们去追求它！
学会放手，只为抓住更好的东西！
看开,放下,随缘,自在生活感悟 12
都说我们要做情绪的主人，不要让情绪做我们的主人，但事实上，又有几个人可以真正做到呢？情绪就像双刃剑，有利有弊，把控的好，你可能成为人生赢家；把控不好便可能是万丈深渊。
在日常生活中，我们常因为一时的激动情绪做出过后令人追悔莫及的事情。我们常因为一时的情绪波动错过重要的事情。因为把控不好情绪，我们变成了另一个自己，一个不认识的自己。我们应该学会放下情绪，过好生活中的每一天。
生活中不乏因情绪失控而犯下弥天大错。在客车上，如果她可以及时调整情绪，就不会出现坠河事件，就不会使几十人的美好生活破碎；在公共汽车上，如果能调整好情绪，就不会常出现年轻人不尊老爱幼现象，在中高考的战场上，如果能及时调整情绪，就不会出现一次又一次的失利现象。这些都因情绪而生，也因情绪而死。我们应该做情绪的主人，学会放下情绪。
我们羡慕那些圣贤，那些已功成名就的'人，但他们在成功的路上也有情绪失控的时候，而他们选择做情绪的主人，而不是情绪的俘虏，最终一步步走向成功。那些虽未功成名就，但向梦想前进的人又何尝
不是这样呢？我们应该放下情绪，让实现理想的路途变得更加轻松。
生活中有得必有失，学会放下情绪，必定会有所收获。海水涨潮，沙滩失去了一层沙土，却获得了水的滋养。宠物在家中圈养，失去了自由，却获得了主人的宠爱。我们在学习中，失去了玩闹的自由，却为自己谋求了一条光明的道路。学会放下，未必是一件坏事。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 13
人情冷暖是这个世界上再正常不过的事情，我们总会在人前处起疑道，又一道和和地心强，人与人之间的信任变成了难得可贵的东西。
戒备不是生来就有的，而是在这个并不怎么友善的世界里，被迫用戒备来保护自己。
记得有一年夏天，当时正在上初中的我，在小学毕业考后被妈妈送去各种补习班补课，美其言曰，预习初中的知识，赢在初中起跑线上，待会出门记得拿个鸡蛋知道了知道了，因为闹钟的缘故，起床的`大晚上补习课要迟到了，匆匆忙忙拿了一件衣服，穿上后没怎么看便出门，一路上急急忙忙的喝了好几站公交。胡大伟终于不用再换车了，这时装着一个朴素的中年人朝我走了过来。你好，这次我的心已经立刻警惕起来这是干嘛的我不认识他，算了，别再理他，父母，老师厚厚的大闸尺耳中不停地来回飘荡，出门不要轻易的与被陌生人搭话，现在的骗子可多了，你是我扭过头去看窗器，这时一个穿着朴素人的重点人小声的说，你好，你衣服穿反了，霎时百感交集了之前做了那么多公交车，遇到那么多行程，却无一个人像这样好心的提醒我，我在忙着抱歉借鉴好心人。以下的车离开。
原来人与人之间不是为陌生而戒备，而是因为戒备才陌生。学会放下戒备，珍惜你每一个擦肩而过的路人，你会发现这个世界不止有戒备，还充满温柔与爱。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 14
似乎少人有主张“放下”，绝大多数人主张的都还是“得到”或者“争取”，像是人一定要往高处走，而水才是可以往低处流的。
然而，我不这么认为。我以为世界上正是有着形形色色不重样的人，才有了世界的精彩，如果所有人都只想着往高处走，只想着要得到许多以及争取许多时，那这个世界一定在和平中也寸步难行吧！我以为人是要懂得放下的，一些强求不来的东西，那就放下好了，如果所有人都往高处去“争”的话，那就学会放下一些，去学习水的姿态，做一个利万物的人，又有什么不可呢？
水是滋润万物，利于万物的，而水永远都在往下流动着，那是因为水懂得放下。水的存在，从来都是在护送万物，滋润万物，想的都是奉献与付出，这才有了水利万物的姿态。“上善若水”也正是因为水从不会去“争”，只是往低处流，护送着万物。
如果你曾认识过水，那么你也许就能够学会放下了。人活在这个世界上，也不是不能争取，争取是对生活的热爱，也是对更好自己的'追求。然而，“争”的度，没有把握好，分寸感没有把握好的话，人是会在争取的过程中感觉到不快乐的。当你感觉到不快乐时，希望你想起水，想起“放下”二字，你也就会慢慢重新找回快乐了。
学会放下，懂得放下，这样人才会有“扩张”之外的乐趣。漫步在森林里，你可以去倾听鸟儿的鸣唱，也可以倾听小溪的歌颂，哪怕是安静站立的大树，它们也是有声音的，而这些声音，只有在你放下了一些不该属于你的东西时，你才能够听见。
学会放下吧！像水一样流动在这个世界，故事依旧会继续发生着。
看开,放下,随缘,自在生活感悟 15
一切皆有定数，不多也不少，恰恰好；不急亦不徐，恰恰好；不远亦不近，恰恰好。凡事都不能强求。我们不能强求别人，也不能强求自己，不违心，使自己身心安泰，尊重别人的自由，使别人舒适自然；我们不能一厢情愿地强求改变自然如我所愿，正如我们无法强求每天可以多一秒一样，凡事皆有定数，随缘就好。
自然是至高的境界，再没有比“自然”更令人舒适的状态了。我见鸟儿从天空里飞过，见到叶子从树枝上纷纷掉落，我知道这都是季节使然，不必悲秋亦不必叹春，正如人生，有新生命的诞生，便有旧生命的老去，新旧更替，再自然不过。我们来不及“见月伤心，见花落泪”，一个人，舒展地活着，心灵里是插不进多余的东西的，否则我们的人生该有多匆忙多沉重！每个人都有自己的节奏，它就在我们的心灵深处，如果你静心聆听，你就能听到它的声响，就像钟表的`声音，从容而恒定，如果我们的心太浮躁，就会忽略掉它，从而使我们的内心杂乱无章。
我们要发现并把握好自己的节奏，利用它处理好自己的心绪，使我们的机体、心智更接近于“自然”，才能保持内心的平衡和宁静。万不可为附和别人而试图改变它，否则，我们只能使自己不胜负荷，人生混乱不堪。
每一个事物也都有自己的节奏，既急不得，也缓不得，这种节奏是事物发展的规律，它就存在于事物当中，我们不能创造，也不能改变，它主宰着事物发展的进程，有时我们需要耐着性子等待一下，有时我们必须紧跟几步，如果我们没有意识到自己必须尊重和遵守这种节奏，不仅事物的节奏会被打乱，连我们自身的节奏也会被打乱，那将会是一种非常糟糕的情形。“不强求，不妄取，一切随缘”，缘，就是自然。
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